О Пути Сердца - [4]

Чтобы лампочка светилась, нужны две вещи: источник питания и хороший проводник, по которому к лампочке поступает ток. С источником питания у нас всё хорошо: это сама жизнь, непрерывно дающая энергию, Сердцевина, Дух (кому как привычней называть). А вот с проводником (или, как у Кастанеды, «связующее звено с духом») почти всегда возникают проблемы. Мало кто из нас способен беспрепятственно принимать энергию, пропускать её через себя, трансформировать в свет и отдавать в мир.

Таким образом, нашей задачей становится работа с проводником. И тут есть два варианта практики. Во-первых, вам нужно протягивать провод, поддерживать и расширять связь с Источником. Эту задачу помогает решить прямая работа с Сердцевиной.

Во-вторых, нам нужно улучшать качество проводника: убирать ржавчину, восстанавливать целостность проводки. Эта задача решается через работу с внутренними конфликтами: чем более мы целостны, тем легче принимаем энергию Сердцевины.

Другими словами, при прямой работе вы соединяете лампочку с источником тем проводом, который у вас есть (потрёпанным, старым, с небольшими разрывами), и, продираясь через все сложности, устанавливаете контакт с источником питания. Работая над целостностью личности, вы ремонтируете проводник и уменьшаете его сопротивление току. А в дальнейшем это помогает легче соединяться с источником питания.

Основные моменты метафоры лампочки:

1. Лампочка — это человек и в тоже время индикатор следования Пути Сердца:

a. Лампочка светится — человек следует Пути Сердца и наполнен энергией.

b. Лампочка не светится — человек разобщён с Сердцевиной, обесточен и следует другими путями, лишающими сил.

2. Источник питания — Сердцевина, Источник жизни, Дух.

3. Электрические провода — связь с Сердцевиной, «связующее звено с Духом».

Лампочка и источник питания — это данности, с которыми мы ничего поделать не можем, но можем воздействовать на проводник. Именно он становится нашим полем работы.

Глава 4. ПРЯМАЯ РАБОТА С СЕРДЦЕВИНОЙ

Вначале я расскажу о прямой работе с Сердцевиной. Этот вариант в меньшей степени требует специальной подготовки и доступен почти любому человеку для самостоятельной практики.

Вариантов погружения в состояние Сердцевины множество. Вот некоторые из них:

— рисование мандал;

— некоторые техники работы с коллажами внутреннего мира;

— некоторые медитации (например, сидячая медитация дзадзэн);

— некоторый голосовые практики;

— грамотно выполняемые молитвы;

— техники работы с осью пространства;

— аутентичные движения;

— критский и шартрский лабиринты;

— отдельные практики внутренних стилей боевых искусств (в том числе цигун);

— процессуальная работа с «Создателем сновидений» (или «Создателем симптомов») или «Личным мифом»;

— а также некоторые другие.

Возможно, одни практики будут вам интересны и вызовут воодушевление, другие будут скучны, а некоторые и вовсе окажутся неприятны. Мне, например, техники рисования и коллажа не близки, хотя я считаю их полезными и эффективными. Другое отношение у меня к медитациям, работе с пространством и боевым искусствам: одна мысль о них воодушевляет и вызывает трепет.

Если вы всерьёз думаете о Пути Сердца, то вам придётся познакомиться с некоторыми существующими техниками, опробовать их и найти свою. Важнейшее значение имеет не столько сама практика, сколько ваше отношение к ней.

Разумно, когда о практике говорит тот, кто в ней разбирается и знает все её особенности. Поэтому я не буду рассказывать о всех возможных способах погружения в Сердцевину. В следующей части я опишу технику «работы с осью пространства» — ей я пользуюсь регулярно. О применении критского лабиринта можно узнать в моей статье «Практическое применение критского лабиринта». (Выполнять эту работу следует с акцентом на центре лабиринта — точке 8)

Множество других способов прямой работы с Сердцевиной уже описаны в книгах, информация о них есть и в интернете. Также вы можете обратиться за помощью к учителям, которые передают свои знания и секреты напрямую.

Независимо от того, какой техникой вы будете пользоваться, вам нужно помнить главное: любая практика должна быть регулярной. Удивительно, но наиболее значимое влияние на меня оказали вовсе не психологические интенсивы или трансформационные тренинги. Да, они резко вырывали из привычного мира, помогали заглянуть в желаемое, заряжали и вдохновляли. Но без постоянной поддержки изменения отступали, и я возвращался к привычному состоянию. Другой результат от регулярных занятий и тренировок: эффект от них не столь яркий и наступает не так быстро, но изменения имеют устойчивый характер.

Ярким примером регулярности в практике Сердцевины стал для меня Карл Юнг. На протяжении многих лет, изо дня в день, каждое утро он рисовал в записной книжке маленький кружок, мандалу, которая отражала его внутреннее состояние. Даже не до конца понимая смысл работы, он настойчиво продолжал это делать. И лишь годы спустя, когда Юнг стал явственно ощущать эффект занятий, мандалы открыли для него свою суть. «Я понял, — писал Карл Густав Юнг в книге «Воспоминания, сновидения, размышления», — что мандала и есть этот центр, средоточие всех путей, т.е. главный путь, что составляет индивидуальность. <…>