О мировой революции, нашей стране, культуре и прочем - [7]

Проф. Павлов читал свою лекцию несколько месяцев тому назад. Но те сдвиги, которые получились за это время, лучше всего показывают, насколько неверна оценка положения проф. Павловым. Прежде всего, остановимся на приеме, который применяется нашим оппонентом.

В Германии - похоже на революцию, но это - побежденная страна.

В Болгарии похоже на революцию, но Болгария - дикая страна.

В Польше похоже на революцию, но она слабая (или еще какая-либо: проф. Павлов ошибочно причисляет ее к побежденным) страна и т. д., и т. д.

Прекрасно. Пусть Болгария - дикая и побежденная, пусть даже Польша будет сопричислена к побежденным странам. Но почему же все это служит аргументом против "обобщения" русской революции? Что капитализм лопается, начиная с своих наименее крепких звеньев (а следовательно, начиная со стран, наиболее подорванных войной 1914 - 1918 г.г.), это - бесспорно. Мы об этом неоднократно писали, и теоретически дело совершенно понятно. Но разве это опорочивает самый факт революции или факт глубоких революционных брожений? Ведь, этак рассуждая, можно об'явить, что и русская революция, это - не революция (ибо Россия была и побежденной, и изрядно дикой страной), что никакой революции вовсе и не было и что все выдумали большевики (кто выдумал самих большевиков - в данной связи остается, очевидно, неисследованным). Еще более наивны фразы акад. Павлова относительно Германии. Эта последняя, изволите ли видеть, "находится в страшно трудном положении, потому что она начала войну, воевала с целым светом и теперь ей нужно расплачиваться со всем светом". Поистине, тут прямое отступничество от какого бы то ни было "об'ективного метода". Оставляем в стороне вопрос о том, кто "начал" войну (акад. Павлов здесь еще все живет под гипнозом "Биржевки" и ее коллег). Пусть ее начала Германия. Но разве поэтому она теперь "в трудном положении"? А не потому, что она была бита? И не потому, что ее грабят? При чем эта мораль в исследовании причинных соотношений? Это все равно, что "опровергать" теорию Павлова ссылкой на то, что хозяйка мопса, попавшего в греховную Павловскую лабораторию, была мало добродетельна, и поэтому опыты Павлова имели успех. Аргументация, достойная "вумного" батюшки в рясе: "покарал Господь-Бог Германию за грехи ее - вот и похоже дело на революцию".

Вспомним все же кое-какие факты, ту самую действительность, о которой любит говорить наш оппонент. Мы знаем твердо следующее. После войны были революции:

в России - две, обе победоносные, в Германии - одна, победоносная, и ряд восстаний, в Австрии - одна, в Венгрии - две, в Финляндии - две, в Болгарии - две, в Польше - одна, и т. д.

Мы не говорим уже о китайской революции и постоянном брожении в колониях, - в Индии, например.

Что же, все это - факты или большевистская блажь? А если это - факты, то как можно утверждать, что русская революция не обобщается, и что нет даже осязательных признаков этого обобщения? Мы очень сожалеем, что акад. Павлов не читал газет: может быть, поэтому он "верит", что короны Вильгельмов, Карлов и проч. продолжают еще существовать на головах этих монархов...

Но шутки в сторону. Совершенно очевидно, что мировая революция есть факт. Но что она находится в определенной фазе своего развития, когда пролетариат захватил только одну шестую суши, а не шесть шестых, это тоже факт. Можно теперь спросить себя, куда же идет дальнейшее развитие мировой революции?

Или, быть может, мы имеем перед собой процесс революционного упадка и развития, укрепления, роста капиталистических отношений?

Послушаем некоторых "людей ума и знания".

"Перед нами - бессильная, бездеятельная, дезорганизованная Европа, разделенная внутренними распрями, национальной ненавистью, содрогающаяся в усилиях борьбы и муках голода, полная грабежа, насилия и обмана. Чем можно доказать, что эта картина написана в слишком мрачных красках?"

Так пишет мистер Кейнс*8.

"Мы наблюдаем в Европе явление необычайной слабости со стороны великого капиталистического класса, который вышел из промышленных триумфов XIX века и несколько лет тому назад казался нашим всемогущим повелителем. Запуганность и личная робость членов этого класса стала теперь так велика, их вера в свое общественное назначение, в свою необходимость для социального порядка до такой степени ослабела, что они легко становятся жертвами устрашения"*9.

Это говорит английский экономист, профессор, признанный правительственный эксперт.

Вот вам итальянский экс-министр, профессор и финансист г. Нитти.

"Революция, - пишет он, - находится в своем начале... Вся Европа проникнута революционным духом. Существует не только недовольство, но ярость и гнев рабочего класса, направленные против условий его существования. Население всей Европы начинает сомневаться в закономерности современного политического, социального и экономического порядка"*10.

Немецкий приват-доцент г. Шульце:

"Почва для подобного (европейского. Н. Б.) умопомрачения лучше всего подготовляется всеобщим недоеданием и отчаянием. Шаман постится несколько дней, готовясь к экстатическим действиям. Если целые народы вынуждены длительно поститься, они попадают в такое же исступленное состояние" и т. д.*11.