О Гениях - [2]
Наглядный пример «разрушителей поневоле» – это Пьер и Мари Кюри – французские ученые, открывшие химические элементы полоний и радий. Таким образом, супруги Кюри дали зеленый свет энергии атома, что через 30 лет после получения учёными первых образцов привело к Хиросиме и Нагасаки периода Второй мировой войны.
«Чаще всего, гений в семье – один. А его дети, как правило, не являются сами гениями. И прозябают в тени родителя. Исключение семейства Дж. Неру – Ганди подтверждает правило».
Обычно из двух людей, вступивших в любовно-половую связь или брак, – гений один. Два гения в браке или в сексе – это никчемный перебор. Супруги Кюри являются нонсенсом.
6. Масштабы гениальности
«Гениальные люди – это метеоры, сгорающие, чтобы осветить свой век».
Гений Наполеон Бонапарт.
Гении бывают как узконаправленного действия, так и всеобъемлющего масштаба.
– Гении узкого направления . Это те сапиенсы, которые проявляют свою гениальность только в 1–2 областях жизнедеятельности. Другие области для них бесполезны ввиду того, что Дара гениальности там нет.
Например, гений может лучше всех писать книги, но совсем не уметь рисовать. Или гений – лучший в округе программист, но пишет с ашипками. И это данность, которую не ликвидировать никаким трудолюбием! Поэтому гений и развивает талант только там, где есть Дар, и в «чужие» области не суётся.
– Гении-многофункционалы . Те сапиенсы, которым Дар гениальности дан во всём или почти во всём. Он пишет со 100 % грамотностью, что не мешает ему быть шикарным программистом, чудесным юристом и фееричным живописцем. Гений может развивать свой талант в любой области и закономерно добьется успеха!
«Иногда гениальность просыпается в человеке не сразу, а в середине жизни. А иногда даже к старости. И за всего несколько лет гений может наверстать всё то, что он не сотворил в предыдущие годы. А может, не наверстать».
7. Форматы гениальности
«Помни, что Бог создал человека без запасных частей».
Гений Генри Форд.
Существуют 4 Кита, на которых покоится жизнедеятельность и развитие нашей цивилизации: Торговля, Искусство, Наука (Религия), Политика. И, соответственно, рулевыми этих Явлений являются гении, – как основополагающая движущая сила любого общественно значимого процесса!
«До недавнего времени существовал ещё 1 Кит – пятый, а именно Война. Но намедни Бог решил, что наиболее крепкий фундамент мироздания – это всё-таки 4 опоры. На пяти столпбах качается и стул, и стол, и шкаф, и даже целый дом… И Война как основополагающее явление цивилизации – кануло в реку забвения. Как минимум до тех пор, пока Господь не решит создать новую цивилизацию, признав, что Адам и Ева ему надоели.»
Итак, гении делятся на ряд форматов, и конкретный формат напрямую связан с озвученными 4 Китами:
♦ Гении торговли. Они изобрели деньги, что до сих пор являются основой основ и началом начал в любой ипостаси. Без таких гениев мир до сих пор бы жил в первобытной формации, меняя топоры на муку и сахар.
Ныне гении торговли заправляют экономиками разных масштабов. Гений может быть как министром финансов, так и продавцом хачапури возле метро.
«Деньги – это та самая Черепаха, на которой покоятся Киты».
♦ Творческие гении. Изобретатели гуманизма. Без их деятельности наша цивилизация сожрала бы сама себя довольно быстро! Творцы прививают другим сапиенсам чувство прекрасного, учат добру, нежности, заботе. Исключительно потому, что гениалят по зову души и сердца. Без прицела на материальные блага.
Первое зерно гуманизма было посеяно тогда, когда древний человек назвал топор не товаром и не оружием, а произведением искусства.
«Творческие гении – это вечные антагонисты гениев торговли. Оба формата не могут друг без друга где-то также, как добро не может быть без зла».
♦ Церковные и научные гении. Когда молния впервые ударила в дерево, тем самым произведя огонь, – то древние люди сразу же разделились на 2 категории. Первые нарисовали в своем воображении небесного воина с огненными стрелами, стали ему поклоняться и дарить подарки, – как носителю силы и могущества. А вторые заявили, что никакой воин не протянет на небе, где нет ни мамонтов для еды, ни пещер для обогрева, – и поэтому огонь – это результат атмосферного явления, которое надо изучить и максимально заставить его работать на пользу человечества…
В целом, со стародавних времен ничего не изменилось. Каждое явление может иметь две природы, и стопроцентно доказать абсолютность одной версии – нельзя. Например, на тебя накричала супруга – вполне, что её толкнул под руку бес, а может гормональный перегруз.
По ходу истории, сторонники обеих теорий ассимилировались с другими гениалами, – церковники более с торговцами, а учёные более с творцами.
«Церковники и учёные – тоже вечные антагонисты. Они связаны как белое и чёрное».
♦ Гении политики. Это те гении, что знают, понимают и любят торговлю, гуманизм, науку и религию вместе взятые! Они умеют выгодно использовать силу и энергию всех прочих гениальностей!
«Политика – это высшая власть и достижение для человека в этом мире. Нет ничего слаще и весомей политики!».
Logline: История о том, как 2 студента — ботаник и циник, опытным путем изобретают Возбудитель — аэрозоль, призванный возбуждать девушек на секс, но опыты, по мере развития сюжета, приводят к совершенно непредсказуемым возбуждениям, обнажающим тайные желания, комплексы и фобии… Юным академикам помогает болтливый кот, прибывший из настоящего ада.По повести А. Ангелова «Адский возбудитель».
…Стиль и манеру письма Андрея Ангелова не спутать ни с чьими, а его сказки — это динамичные сюжеты, пронизанные чёрным юмором, глубокой лирикой и старым добрым абсурдом. Несмотря на занимательность и легкий слог, автор поднимает философские «вечные вопросы» о добре и зле, о любви и ненависти, о жизни и смерти. Персонажи сказок искренни в словах и поступках, и вот эта их искренность заставляет воспринимать их не лубочными, «картонными» однодневками, а героями своего времени, что по-настоящему смеются и плачут, убивают и воскресают, сквернословят и целомудренно глаголят, радуются и грустят.Почему сказки названы «безумными»? Вероятно, каждый читатель сам должен ответить на этот вопрос, а почвы для такого ответа в книге предостаточно, что не отменяет «коммерческие экшн и поцелуи».
Интерпретация на букву «Б». Из цикла Азбука 18+. Философская эротика от заматерелого циника. Юмористический нон-фикшн с художественными вставками!«…В целом, городская блондинка даёт в 2-3 раза реже деревенской, – так как ценит себя. И чтобы иметь с ней сексуальную связь – мужчине надо постараться! И унылым хомякам тут не место!».
Андрей Ангелов. Интим-места. Книжная серия «Азбука 18+». М.: Издательство «Deluxe», 2015 Обложка и картинки от Людмилы Малинки. Аннотация Интерпретация на букву «И». Из цикла Азбука 18+. Философская эротика от заматерелого циника. Юмористический нон-фикшн с художественными вставками! «…Маленький мозг – это не то же самое, что маленький член. Второе имеет варианты, первое – безвариативно».
Андрей Ангелов.Минет и компания. Книжная серия «Азбука 18+». М.: Издательство «Deluxe», 2015Обложка и картинки от Людмилы Малинки.АннотацияИнтерпретация на букву «М». Из цикла Азбука 18+. Философская эротика от заматерелого циника. Юмористический нон-фикшн с художественными вставками!«…Минет и компания – это сонм богов, которым поклоняется современный человек. Секс ради продолжения рода больше не актуален, в постели господствует интим-удовольствие».
Интерпретация на букву «А». Из цикла Азбука 18+. Философская эротика от заматерелого циника. Юмористический нон-фикшн с художественными вставками!«…Адюльтер придумали мужчины, клеймят его женщины, а пользуются плодами оба пола. Зачастую как безудержные кролики!».
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.
На основе анализа уникальных средневековых источников известный российский востоковед Александр Игнатенко прослеживает влияние категории Зеркало на становление исламской спекулятивной мысли – философии, теологии, теоретического мистицизма, этики. Эта категория, начавшая формироваться в Коране и хадисах (исламском Предании) и находившаяся в постоянной динамике, стала системообразующей для ислама – определявшей не только то или иное решение конкретных философских и теологических проблем, но и общее направление и конечные результаты эволюции спекулятивной мысли в культуре, в которой действовало табу на изображение живых одухотворенных существ.
Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.
Здесь представлена политология для дураков. Автор попытался быть серьёзным, но закономерно у него ни хрена не получилось.«…политика бывает грязной, доброй или плохой. Принципиально не бывает хорошей». (с)
«Произведение впечатляет. Как будто сжатый до предела роман… Неожиданный финал сильно воздействует на восприятие. Рассказ запоминается в целом, остаются в памяти многие фразы».(Отзыв | Главный редактор «ACT»)
Издание доработанное и дополненное.18+. Присутствует обсценнная лексика. Мироощущения писателя в его сорок три года. О разных сферах бытия, как смертного, так и посмертного. «Человек – это подлая, занудливая и крайне сложная скотина. Неебически».(с)