О гарантии прав человека - [12]

[6] И ещё одна мафия — албанская по своему этническому составу — стала новой головной болью для всей Европы. Это — один из многих показателей того, что европейские политики, идя на поводу у обладающего правом голоса обывателя, не желающего однако заглянуть в будущее, не ведают, что они творят. (Сноска наша при цитировании).

[7] Скорее «деятельной», а не «детальной», но в цитируемом тексте «детальной».

[8] Благодаря такого рода политической близорукости обывателя и заискиванию перед ним политиков Европа не раздавила гитлеризм если не в зародыше, то ранее, чем он набрал такую силу, что его подавление потребовало многолетних усилий государств антигитлеровской коалиции.

[9] Если они таковым не стали ещё к началу 1970-х гг., после чего втихую делают глобальную политику сами в меру своего понимания, подчиняя своей воле политику государств, включая и «сверхдержавы».

[10] Если в глобальном масштабе рассмотрения, то большей частью мигранты из тех регионов, которые в их колониальном прошлом были ограблены так называемыми «передовыми странами»; а также и из тех, где произошли катастрофы государственного управления или прежней традиционной культуры, многие из которых также были инспирированы извне так называемыми «передовыми странами» или «мировой закулисой».

[11] Иными словами наказание за преступление, совершённое на основе организованной коллективной деятельности, должно быть подобно награждению спортсменов в командных видах спорта: в командах-чемпионах одинаковые медали получают все члены команды, даже запасные, а не только те, кто забил голы. Т.е. если преступление расценено на 10 лет строгого режима — всем десять лет для начала, а апелляции об «условно-досрочном» освобождении и просьбы о помиловании — рассматриваются в индивидуальном порядке уже потом.

[12] Анекдот для тех, кто помнит фильм “Семнадцать мгновений весны”:

«В гости к инженеру Бользену приехала бригада рэкетиров…»

Кому рэкетиров не жалко, — могут смеяться.

[13] И если почитать воспоминания о жизни Германии непосредственно перед началом второй мировой войны ХХ века, то и немцы в их большинстве отдавали предпочтение социальной защищённости большинства в тоталитарном третьем рейхе неустроенности своей жизни в «демократической» дальше некуда «веймарской республике».

[14] Отдел по Борьбе с Хищениями Социалистической Собственности — подразделение МВД СССР, специализировавшееся на экономических преступлениях.

[15] Конфликт с КГБ был у тех, кто отдавал всего себя воплощению в жизнь идеалов коммунизма — общества без паразитизма одних людей на труде и жизни других, живущем в ладу с биосферой Земли и Космосом. Так после написания романа “Час быка” И.А.Ефремовым, КГБ вошёл в конфликт с ним.

[16] В переводе на русский — множественность.

[17] Идеалы и идеология — не одно и то же. Идеология, провозглашая одни идеалы, может быть «троянским конём», обеспечивающим воплощение в жизнь прямо противоположных идеалов, объективно присущих ей на основе умолчаний.

[18] Если бы защищал, то обязан был бы организовать отстранение М.С.Горбачёва и К^{от власти, огласить иную концепцию политики и собрать под её знамёна другие общественные силы.}

[19] СССР образован 30 декабря 1922 г. К этому времени послереволюционная гражданская война уже завершилась, и её жертвы — вне этого сопоставления. Но и любые злоупотребления властью со стороны «охранки» в предшествующую ей эпоху царизма уступают исторически реальной практике ведения гражданской войны обеими озлобившимися сторонами.

[20] По радио “Свобода” достаточно часто звучат высказывания в том смысле, что в их понимании «демократия это, прежде всего, — процедуры», т.е. наличие определённых форм (по умолчанию — свойственные для государство Запад) более значимо, нежели наличие действительного народовластия, порождающего одни процедуры и ликвидирующего другие соответственно потребностям общества в целом и людей в эффективном управлении делами.

Иными словами зарубежные и доморощенные «демократизаторы» как-то невнятны в ответе на вопрос, чем отличается демократия (власть народа) от охлократии (власти толпы).

[21] В “Социальной доктрине Русской православной церкви” нет ни единого слова об отношении РПЦ к цитированному выше, хотя церкви цитированное выше предъявлено было ещё в 1994 г, а “Социальная доктрина РПЦ” была принята в 2000 г. На наш взгляд, это одно из выражений как лицемерия одних иерархов РПЦ, так и подневольности ростовщической доктрине скупки мира других иерархов. И то, и другое — неправедность перед Богом их самих и доверяющейся им паствы.

[22] О роли нравственности, понимаемой как свод определённых оценок «хорошо — плохо — не определённо», в алгоритмике психики, и формировании ею поведения людей и коллективов см. работы ВП СССР: “Диалектика и атеизм: две сути несовместны”, “Об имитационно-провокационной деятельности”, “Принципы кадровой политики: государства, «антигосударства», общественной инициативы”.

[23] Поскольку все пользуются кредитно-финансовой системой и уже давно сложился глобальный рынок и глобальная система котировок цен на продукцию и услуги (транзит через свою территорию, в частности), то в доходах и расходах каждого неизбежно присутствует составляющая, обусловленная глобальным перераспределением нетрудовых доходов одних и убытков других: ростовщического дохода, задолженности, ценообразования под диктатом корпораций и биржевых спекуляций и т.п.