О драмах Чехова - [7]
18
Ибсен (Ibsen) Генрик (1828–1906) – норвежский драматург, прославившийся пьесами на сюжеты скандинавских саг. Известные произведения: «Бранд» (1866), «Пер Гюнт» (1867), «Кукольный дом» («Нора», 1879), «Привидения» (1881), «Враг народа» (1882) и др.
19
Апологеты (от греч. apologèomai – защищаю) – собирательное название раннехристианских писателей, защищавших принципы христианства, которое впоследствии стало наименованием ярых приверженцев каких-либо идей, защитников определенных направлений мысли.
20
«Степь» – повесть Чехова, в основу которой были положены детские впечатления, связанные с Приазовьем. Впервые вышла в свет в журнале «Северный вестник» (1888. № 3).
21
«Дядя Ваня» – пьеса Чехова, представляет собою переделанную раннюю пьесу «Леший».
22
Андреевич. «Книга о Максиме Горьком и А.П. Чехове», стр. 257. – Прим. В. Шулятикова.
23
Термин г. Андреевича – Прим. В. Шулятикова.
24
«Три сестры» – драма Чехова, впервые опубликована в журнале «Русская мысль» (1901. № 2).
25
profession de foi – в переводе с французского «кредо, символ веры, изложение убеждений».
26
Иванов Николай Алексеевич – действующее лицо драмы «Иванов»
Треплев Константин Гаврилович – действующее лицо комедии «Чайка»;
Войницкий Иван Петрович – действующее лицо пьесы «Дядя Ваня».
27
«Среда заела» – ироническая формула, с помощью которой была высмеяна позиция последователей «натуральной школы», полагающих, что окружение и обстановка могут стать оправданием любых поступков героя.
28
Бюргерство (немецкое «Bürger» – горожанин) – средние слои городского населения.
29
Новое царство – (в историческом понимании) период расцвета древнеегипетской государственности и создания крупного египетского мирового государства (1552–1069 до н. э. по «краткой» хронологической схеме или 1582–1070 до н. э. по «средней»). В данной статье употребление этого выражения, возможно, унаследовано от русской критической традиции (имеются в виду статьи Добролюбова «Тёмное царство» (1859) и «Луч света в тёмном царстве»). Таким образом «новое» царство в статье В. Шулятикова – своеобразная игра слов.
30
Неточная цитата из реплики Вершинина («Три сестры», действие первое).
31
Автор цитирует слова Тузенбаха («Три сестры», действие первое).
32
Одно из понятий сен-симонизма – теории социального утопизма, основанной графом Анри де Сен-Симоном (1760–1825).
33
Неточная цитата слов Тузенбаха («Три сестры», действие первое).
34
Слова Ирины («Три сестры», действие первое).
35
Слова Войницкого («Дядя Ваня», действие четвёртое).
36
Слова Сони («Дядя Ваня», действие четвёртое).
37
Слова Войницкого («Дядя Ваня», действие четвёртое).
38
Слова Ирины («Три сестры», действие первое).
39
Слова Тузенбаха («Три сестры», действие второе).
40
Цитация слов Астрова: Да и сама по себе жизнь скучна, глупа, грязна… («Дядя Ваня», действие первое).
41
«Пришло время, надвигается на всех нас громада, готовится здоровая, сильная буря, которая идет, уже близка и скоро сдует с нашего общества лень, равнодушие, предубеждение к труду, гнилую скуку» (слова Тузенбаха, действие первое).
42
Слова Ферапонта («Три сестры», действие четвёртое).
43
Лёйтмотив (нем. Leitmotiv, букв. – ведущий мотив) – мотив, оборот, повторяющийся в произведении (преимущественно музыкальном) в качестве характеристики или условного обозначения персонажа, предмета, идеи.
44
Слова Ирины («Три сестры», действие первое).
45
Слова Ирины («Три сестры», действие четвёртое).
46
Слова Ирины («Три сестры», действие четвёртое).
47
Слова Треплева («Чайка», действие четвёртое).
48
Слова Маши («Три сестры», действие первое).
«Когда несколько лет тому назад увлечение «новым искусством» у нас приняло характер острого общественного поветрия, когда проповедником декадентства и символа явились не только молодые писатели, только что начавшие свою литературную карьеру, но и некоторые из прославленных ветеранов 80-х годов, тогда передовая журналистика поспешила заклеймить презрением «странный гипноз умственного и морального упадка», объявила ответственной за этот упадок русскую интеллигенцию, «ставшую в последние годы такой апатичной и индифферентной к общественным вопросам», и предсказала, что новое направление литературы, как нечто наносное и болезненное, не имеет прав на гражданство в будущем.
«…Интеллигенция начала XIX века, напротив, не блещет пестротой своих костюмов. Интеллигент-разночинец перестает на время играть видную роль, теряется на время в толпе интеллигентов-дворян. Если он изредка и заявляет о своем существовании, то должен делать это робко, подделываясь под общий тон и вкусы доминирующей интеллигенции; в противном случае, даже наиболее прогрессивные писателей окрестят его презрительной кличкой «семинариста» или «торгаша».Мы не будем вскрывать здесь тех причин, которые создали новую интеллигенцию…».
«Герои рассказов и повестей Максима Горького привлекли к себе всеобщее внимание, как люди, облеченные необычной душевной силой, как герои железной воли и энергии, как носители «сверхчеловеческого начала», как своеобразные «ницшеанские» натуры. Оборотная сторона медали – драматический момент их существования, их душевная драма как бы остались в тени. А между тем, чтобы по достоинству оценить сущность их «сверхчеловеческих» стремлений и порывов, необходимо, прежде всего, понять сущность их душевной драмы.
«…С изумительной последовательностью г. Соловьев прибегает к таким полемическим приемам, к каким, насколько нам известно, не позволял себе прибегать ни один из литераторов, сколько-нибудь дорожащий своим сотрудничеством в «далеко не худших изданиях». …».
«Вычурно разукрашенная ваза; она расколота пополам, но половины ее соединены и скреплены старой, перегнивающей веревкой. В вазе пустили побеги лесные фиалки. Нарядная, массивная античная колонна; она брошена на землю и разбита. Обломки колонны покрыты дикими полевыми цветами.Лет десять тому назад подобного рода рисунки и виньетки неизменно красовались на заглавных листах и страницах западно-европейских художественных журналов, взявших под свое покровительство «новое искусство» …».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Гл. И. Успенский (Лит. — полит. обозр. "Соц. — Дем.", № 1)С. Каронин (Лит. — полит. обозр. "Соц. — Дем.", № 1)Н. И. Наумов ("Новое Слово" 1897 г., № 5)Пропущен разворот стр. 130–131.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Молодость моего поколения совпала с оттепелью, нам повезло. Мы ощущали поэтическую лихорадку, массу вдохновения, движение, ренессанс, А сейчас ничего такого, как ни странно, я не наблюдаю. Нынешнее поколение само себя сует носом в дерьмо. В начале 50-х мы говорили друг другу: «Старик — ты гений!». А сейчас они, наоборот, копают друг под друга. Однако фаза чернухи оказалась не волнующим этапом. Этот период уже закончился, а другой так и не пришел».