О Детях - [29]
Это не вопрос любви или нелюбви. Если ты его не любишь, значит, еще важнее не злиться. Если любишь, то злость можно потерпеть, потому что любви все равно больше; но если ты его не любишь, то твоя злость непростительна. Понимаешь?
Если вы любите, то гнев можно принять, ибо произойдет суперкомпенсация: вы ребенка еще больше будете любить, когда гнев пройдет, ребенок поймет, проблем это не принесет. Но если вы не любите ребенка и гневаетесь на него, то это непростительно.
Нужно только выплеснуть эту злость. Она накапливается в тебе, и ребенок стал просто жертвой: тебе не на кого излить свой гнев, и ты это делаешь с ним. Из-за своей беззащитности дети часто становятся козлами отпущения. Вы злились на мужа, но он не беззащитен. Может, вы злились на своего отца, но он не беззащитен. Ваш гнев накопился - и вы выплеснули его на беззащитного ребенка.
На месяц установи себе правило: когда бы ты ни злилась на ребенка - иди в другую комнату и издевайся на подушкой, бей, швыряй, кусай ее. Через пять минут гнев пройдет, и ты почувствуешь большое сострадание к ребенку. Старайся в течение одного месяца, а потом все станет обычным делом. В течение этого месяца тебе будет трудно, потому что привычка будет требовать наказания ребенка, а ум - удивляться глупости избиения полушки. Ты увидишь всю прелесть этого: никто не обижен, гнев улетучился, наоборот, появилось сострадание к ребенку, усилилась любовь.
Ты не совсем права, когда говоришь, что не любишь его. Если бы это было так, то ты бы и не злилась на него, но любовь и гнев идут рядом.
Гнев - это всего лишь любовь наизнанку, любовь скисла, вот и все. Нужно вывернуть его, и он станет любовью. Злость и гнев - не антиподы любви. Настоящими антагонистами любви являются апатия и безразличие. Если ты не любишь ребенка, то ты будешь равнодушна - кому какое дело? Я думаю, что это не имеет никакого отношения к ребенку; это имеет отношение к твоему мужу, твоему отцу, твоей матери.
Подумай о ребенке: он страдает от твоего гнева ни за что. Он не может позволить себе злиться на тебя в эту минуту, потому что знает, что проиграет, он будет больше страдать. Он затаит гнев и рано или поздно выплеснет его на кого-то. Если он найдет женщину, то будет мучить ее. Но если женщина властна - а женщины всегда властны, - то ему не удастся мучить ее, а придется все излить на своего сына. Он повсюду будет искать оправдания излить всю злость. Если не удастся излить ее на членов семьи, то под горячую руку попадутся подчиненные на работе; если он босс, то будет мучить всех, кто подчиняется ему. Это будет несправедливо, потому что он хотел помучить тебя, но у него не получилось. Вот так и происходит в жизни.
Вот так от поколения к поколению передаются гнев, ненависть, ревность, все виды яда аккумулируются, одно поколение оставляет это наследство следующему. Поэтому человечество становится все более и более обусловленным. Не поступай так с ребенком, ибо ты испортишь всю его жизнь, а ведь он тебе ничего плохого не сделал.
Продержись один месяц и ты удивишься: один месяц изменил всю жизнь.
(God's Got A Thing About You, Chapter #5)
Мы с мужем по-разному относимся к методике воспитания сына. Он говорит, что нужно больше строгости, а я - любви.
Пусть он поступает по-своему, а ты по-своему, в этом нет проблемы. Ребенок должен знать и о том, и об этом: если ребенок получает только любовь, то он будет страдать; если он не получает любви, то он тоже будет страдать. Ему нужно и то, и другое. В этом заключаются функции отца и матери: мать воспитывает его с любовью, чтобы он знал, что любовь есть в мире, а отец - со строгостью, чтобы он знал, что в жизни все бывает. Жизнь многогранна!
Есть шипы, и есть розы - ему нужно быть готовым и к тому, и к этому. Мир не станет матерью, в жизни будет много борьбы. Итак, если вы будете давать ему только любовь, то он станет мягкотелым. Встретившись с суровой реальностью, он просто пропадет, потому что будет ждать мать, а ее нет: жизнь следует своим законам. Тогда он будет благодарен своему отцу, потому что его часто будут выставлять за дверь, кричать на него, но он был готов к такому повороту событий, он справится с этим.
Ребенка нужно готовить и к жестким проявлениям жизни, и к мягким, к Инь и Ян. В любой ситуации он должен знать, как действовать. Если жизнь жестока, то он тоже жесток; если жизнь полна любви, то он тоже полон любви - у него нет фиксированной линии поведения.
Если его воспитывает только отец, он будет обусловлен. Это будет жесткий человек, настоящий немец; но он никогда не сможет любить или ответить на любовь, ведь он не знает любви. Он станет солдатом, готовым драться, убивать или быть убитым. Это будет для него единственная логика, другого он знать не будет. Это очень опасно. Это случилось с немецкой нацией, это помогло Адольфу Гитлеру. Две мировые войны доказали, что немецкие матери недостаточно любили детей, а отцы были слишком строгими. Поэтому весь мир страдал от немцев.
Если оставить его наедине с отцом, то он в любой момент может стать жертвой любого Адольфа Гитлера, а это опасно. Если ребенка оставить наедине с матерью, то он станет слишком индийским, и при любой драке просто сбежит, сдастся; он сдастся даже до драки. Он станет рабом.
Эта книга – послание Ошо о том, как стать индивидуальностью. «Будь собой – хорошо это или плохо, приемлемо или не приемлемо, престижно или не престижно», – говорит Ошо. Эта книга поможет не терять уверенности в собственной значимости и уметь выражать свое «Я», не оглядываясь на авторитеты и мнения. Не становитесь чьими-то копиями, а стремитесь принять себя такими, какие вы есть, – и тогда духовные поиски приведут вас к самим себе!Прежде чем тебе удастся познать себя, ты должен быть собой. Труднее всего сделать первый шаг; второй шаг сделать очень просто.
Ошо, известный также как Багван Шри Раджниш — просветленный Мастер нашего времени. “Ошо” означает “подобный океану”, “Благословенный”.В этой книге публикуется вторая часть бесед, посвященных Кришне, они состоялись с 28 сентября по 5 октября 1970 года во время медитационного лагеря в Манали, Индия.28 сентября 1970 года — памятный день. В Манали, в Гималаях, ОШО дал посвящение своей первой группе саньясинов. Это событие сопровождалось вечерней беседой о важности саньясы в настоящее время.
Одна из самых замечательных традиций — традиция передачи духовных знаний в притчах. С помощью притч каждая традиция раскрывает для самых простых умов глубочайшие тайны своего учения. Каждая притча — выражение духовного опыта множества жизней, она — шифр духа.
Книга для широкого круга читателей, для тех, кому надоело утешаться ложью, кто устал от лицемерия, для тех, кто может радоваться жизни и смеяться над собой, кто не боится небытия и не страшится вечности жизни, кто готов открыться новому.
В этих дискурсах Ошо откровенен как ни в какой другой книге и рассказывает именно о себе — честные истории из своей собственной жизни.
Материал данной книги составлен из лекций по философии, мировоззрению, истории, культуре буддизма, но, главным образом, они посвящены тому уникальному явлению, которое называется ДЗЭН. Со временем, материал этого курса стал интересен не только ученикам школы, но и просто людям, неравнодушным к проблемам физического и духовного здоровья. Так возникла естественная необходимость того, чтобы лекции эти по нарастающей сложности излагаемого в них материала, а именно так, как они даются мастерами-основателями школы кэмпо-дзэн, были опубликованы для широкой читательской аудитории.
Никто не знал, кто такой Заратустра, откуда он взялся, зачем и куда он ушел. Он прожил, как звезда на ночном небе, и только одно обещал — когда-нибудь вернуться. "Когда придет время судить мир" — так говорит Авеста, священная книга зендов. Но зачем судить этот мир? Каждый, кто живет среди людей, уже осуждает себя. Одни — на страдания и муки, другие — на тупое блаженство, ведущее в пропасть. Как собака, ушедшая в лес, всегда ищет таких же, как она, так и злодей всегда живет среди злодеев, глупец — среди глупцов, а человек — среди людей.
Николя Монфокон де Виллар, в свое время снискавший известность подчас скандальными романами и стихами маньеристического толка, обрел подлинное литературное бессмертие благодаря книге «Граф де Габалис», оказавшей несомненное влияние на европейскую литературу.Тема инициации, посвящения переплетается в «Графе де Габалисе» с древним учением о связях человека с эфирными существами, обитающими в астральном мире. Бросая вызов религиозному ханжеству, Монфокон подвергает сомнению отдельные догматы и традиции католической церкви и слишком рьяное применение их на практике, приведшее, как известно, к небывалому до той поры разгулу колдовских процессов в Европе.
Иоганн Буреус (1568–1652), учитель короля Швеции Густава Адольфа, первым начал исследовать руны и шведский язык, за что был признан «отцом» шведской грамматики. Сам же Буреус считал, что его основные достижения лежат в области мистицизма. Свою эзотерическую систему нордической каббалы Буреус называл «notariconsuethia» или «KabalaUpsalica». Буреус применял каббалистические методики и для исследования рун. В основе книги — главная эзотерическая работа Буреуса «Adulrunarediviva». Эзотерическая система Буреуса впервые в России и на русском языке описывается на основе первоисточников, которые хранятся в Стокгольме, Упсале и Линчёпинге.
Вы хотите получать больше денег? Подняться на новую карьерную ступеньку? Стать тем самым незаменимым сотрудником, которого не захочет терять ни один мудрый руководитель? А если вам предложат дополнительные инструменты для достижения успеха, вы их возьмете?Каждый лунный день насыщен энергией загадочной ночной планеты. Эта энергия обладает разными качествами. Зная эти качества, мы можем:• спланировать свой рабочий график так, чтобы избежать денежных потерь и не допустить конфликтов на работе;• максимально эффективно провести переговоры с коллегами, начальством, партнерами;• выполнить именно те дела, результат которых будет наиболее заметным;• в целом добиться того, чтобы финансовая и рабочая деятельность была максимально эффективной.Просто попробуйте применить это знание на деле, и вы сами увидите, насколько оно действенно.
Благодаря книге Фулканелли готические соборы заговорили и начали раскрывать свои тайны. На примере всемирно известных соборов в Париже, Бурже и Амьене автор рассказывает о символическом алфавите готической архитектуры и пластики.Книга дополнена рядом материалов, в частности статьей известного художника Даниэля Готье, позволяющими читателю глубже разобраться в данной проблеме.
Эта книга – великолепный подарок каждому из нас. Она содержит триста шестьдесят пять медитаций из стенограмм дискурсов Ошо – медитаций, полных мудрых и светлых мыслей. Вы непременно найдете в книге те упражнения, которые подходят именно вам – и стараясь и работая над своим телом и сознанием, вы обязательно сможете достичь гармонии духа. Ошо уверен: только в свободном движении вперед, никогда не останавливаясь и не оглядываясь назад, человек может открыть свой внутренний свет и прожить свой неповторимый роман с существованием.Когда весь дом полон света, жизнь становится чудом: в ней появляется качество волшебства.
Все о современном мужчине. Необычный, откровенный портрет мужчины во многих его проявлениях. С неизменной точностью, хотя и не всегда лицеприятно, Ошо дает определение сильному полу в его эволюции от Адама — Раба, Сына, Гомосексуалиста, Мужа, Священника, Политика, Робота, Нищего, Любовника, Игрока и т.д. — до вершины сознания: Бунтаря, или Зорбы Будды. Ошо отвечает на вопросы мужчин разного социального статуса и возраста, и в каждом ответе — неповторимый сплав мудрости, анекдотов, шуток и медитативных техник.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
… Женщину нужно любить, а не понимать. Это необходимо усвоить прежде всего.Большинство различий между мужчинами и женщинами связаны с тысячелетней обусловленностью. Женская психика угнетена мужчиной, который лжет ей, сделал ее своей рабыней, превратил ее во второстепенного гражданина мира. Он знает, что она прекрасна, он знает, что ее независимость несет ему угрозу.Женщина должна найти в своей душе свой собственный потенциал и развивать его, и ее ждет прекрасное будущее. Женщина и мужчина не равны и не различны.