О чём молчали города. Мистические истории - [23]

– Представляешь заголовок в интернете? – кивнул на них Володя. – «Членов „Молодой Гвардии“ поразило проклятье старого шамана!».

Катя хмыкнула и снова нахмурилась.

– Ну чем они хуже? – не сдавался Володя. – Комсомольцы двадцать первого века. Или ты думаешь, на них даже проклятие не подействует?

– Не смешно, – буркнула Катя.

Он подсел поближе, чувствуя, как лёгкий рукав её платья под порывами ветра щекочет ему руку.

– Вот и я говорю: всё это – бред параноика.

– Тогда почему столько совпадений? – снова принялась нервно жестикулировать Катя, не замечая его взгляда. – Вдруг с капсулой вправду что-то не так? Он ведь держал её в руках – факт. Кто знает, что он с ней сделал?

– Допустим. И что ты предлагаешь?

– Даже не знаю…

Володя встал, ловко вскочил на бортик фонтана и прошёлся из стороны в сторону.

– А давай священника пригласим на церемонию! – заявил он, балансируя на краю. – Ну, если ты так боишься этого Куль-отыра. И – да будет батл! Посмотрим, кто сильнее.

– Ты издеваешься? – наконец-то рассмеялась Катя. – Священника на столетие комсомола?

– А что? Сейчас это в тренде, – он спрыгнул вниз. – Вообще у этого старика офигенное чувство юмора. Проклятие в подарок от шамана к юбилею самой атеистической организации в мире.

– Какой смысл насылать проклятие на атеистов? Они же его просто не заметят.

– Для этого их нужно очень сильно ненавидеть.

– Интересно, за что? – и Катя снова собралась уйти в раздумья.

– Он задумал страшную месть! – зловеще проговорил Володя. – Все, кто придут на открытие капсулы времени, умрут страшной смертью!

По Катиному лицу понял, что переборщил, и добавил:

– Если верить, что проклятие реально.

– Для старика оно было реально. Не стоило ему звонить… – Катин голос предательски дрогнул.

Володя поспешно присел рядом.

– Так, вот это ты брось, – он слегка встряхнул её за плечи и приобнял. – Ты ни в чем не виновата.

Она повела плечом, но его руку сбрасывать не стала. Со стороны памятника из колонок снова грянула музыка. Под сюиту Свиридова «Время, вперёд» бодрый девичий голос скандировал речёвку.

– Давай больше не будем об этом, – сказал Володя, поправляя притихшей собеседнице непослушный локон. – Пойдём лучше фильм посмотрим.

К кинотеатру они шли, держась за руки.

***

Но неугомонная Катя не собиралась на самом интересном месте бросать поиски, которым отдала столько сил. Через несколько дней она вызвонила Володю посреди ночи и попросила приехать, сообщив, что у неё голова лопнет, если она с кем-нибудь не поделится.

На кухонном столике едва умещались раскрытый ноутбук и стопка книг по истории Ханты-Мансийского округа, так что с краю еле нашлось место для двух чашек с чаем, который приготовил Володя. Он побоялся доверить это действо Кате, которая не хуже чайника кипела и бурлила новыми сведениями о старике Юхлымове. Взъерошенная и домашняя, она нравилась ему гораздо больше строгой и серьёзной сотрудницы музея, какой являлась днем. Он уже не жалел, что приехал, и готов был слушать сколько угодно.

Забыв о дымящемся чае, Катя рассказала, что ей удалось разузнать по своим каналам. Всё детство Иван, а точнее Юван, Юхлымов провёл в школе-интернате для детей ханты на Казымской культбазе, расположенной недалеко от устья реки Казым, которую построили в 1930 году. Такие островки советской цивилизации тогда ставили по всему северу.

– Понимаешь, что это значит? – спросила Катя, указывая точку на карте округа гораздо севернее Нефтеюганска.

Володя не понимал.

– Эту самую культбазу построили, сейчас скажу… – Катя схватила блокнот и прочла:

– «Для работы с беднотой по отрыву её от кулацко-шаманского влияния, развития советской культуры среди хантыйского населения Казымского туземного районного совета». Вот.

Володя с умным видом кивнул и подлил ещё чаю. А Катя продолжала исторический ликбез:

– Ханты категорически не хотели отправлять своих детей в советский интернат. Власти там тоже накосячили: обманывали, угрожали, судили, даже ружья отбирали у тех, кто детей не отдавал. И угадай почему?

– Почему?

– «Куль» на одном хантыйском диалекте значит «чёрт». А как звали их бога подземного мира?

Катины глаза горели воодушевлением.

– Куль-отыр, – вспомнил Володя.

– Ну! Культ-база – понимаешь?

Володя хлопнул себя рукой по лбу.

– Они думали, детей чёрту отдают, что ли? – осенило его.

– Именно! – Катя чуть не смахнула со стола чашку. – Мало того, там ещё Красный чум поставили. Это такой образцово-показательный чум со всеми удобствами, где местным показывали последние достижения советской власти. Газеты читали, даже фильмы крутили. Казалось бы, всё для блага людей. Но в их мифологии Красный чум – место, где живут мертвецы.

Володя присвистнул. Он вошёл во вкус и понял, что от разгадывания увлекательной исторической головоломки можно получать своеобразный кайф. Но связи между Культбазой, Юхлымовым и капсулой времени он пока не видел.

Катя повернула к нему ноут, и под её комментарии он узнал о Казымском восстании 1931—1934 годов. Конфликт между официальными властями и местным населением достиг накала. У ханты отбирали оленей, заставляли сдавать пушнину, возить лес и ловить рыбу в священных озёрах. Вспыхнул кровавый бунт, который назвали мятежом кулаков и шаманов. Подавить его в бескрайней тайге оказалось непросто, но советская власть справилась. Волна репрессий и расстрелов накрыла Югру.