Нужное чтение. 1000 новых интересных фактов для ума и развлечения - [2]
В Непале о свадьбе договариваются будущие мамы жениха и невесты. Почему будущие? Да потому, что их дети во время помолвки еще находятся на эмбриональной стадии развития. Если рождаются дети одного пола, договор считается недействительным.
У одной из народностей Непала есть обычай выдавать замуж девушку за плод лесного яблочного дерева, который символизирует бога Вишну.
Мужчинам Руанды можно посочувствовать. Ведь после свадьбы на протяжении нескольких недель жены бьют и царапают их по ночам, а наутро уходят к родителям, чтобы отдохнуть. Считается, что этот ритуал помогает женщинам избавиться от внутренней агрессии навсегда.
У некоторых африканских племен жених «завоевывает» невесту, рыча как лев: чем громче и страшнее рык, тем достойнее считается претендент на руку и сердце дамы. У других принято испытывать жениха на прочность иным образом: оценив физические данные будущего зятя, отец невесты приказывает ему удовлетворить ее мать определенное количество раз. Кто справляется с задачей, становится уважаемым в племени человеком.
В Чечне во время празднования свадьбы невеста все время стоит в углу, пряча лицо. Чтобы поздравить ее, гости просят у нее воды. Когда невеста приносит чашку, они выпивают воду и бросают в чашку деньги.
Забавные свадебные традиции существуют в Индии. Там можно жениться на дереве. Зачем? Ответ прост: пока не женился старший брат, младший жениться не может. Чтобы дать младшему такую возможность, старший брат символически берет в жены дерево. После церемонии дерево срубают, что символизирует смерть «жены».
Японские молодожены должны выпить девять глотков саке, первый из которых означает, что жених и невеста действительно стали мужем и женой.
На Руси большая часть ритуалов касалась поведения свахи. Помощница Купидона не должна была сидеть, дабы молодые быстрее «встали на ноги», а также есть и пить — чтобы уберечь будущую семью от обжорства и чрезмерной любви к развлечениям. Кроме того, перед сговором сваха непременно грела руки у огня, тем самым выказывая уважение духам предков, а потом крала веник из хозяйских сеней, что предвещало удачное окончание сговора.
В Прибалтике во время танца потенциальная невеста должна со всей силы наступить на ногу жениху, чтобы убедиться, что перед ней не переодетый черт с копытами.
В племени тидонг в Северном Борнео (Малайзия) молодожены обязаны провести вместе три дня и три ночи в своем доме и при этом ни в коем случае не должны ходить в туалет.
В Южном Судане люди одного из кочевых племен считают, что брак не является полным, пока женщина не имеет двух детей. Если она не родит папаше парочку южносуданцев, мужчина имеет право требовать развода.
На свадьбах в Кении нередко можно увидеть отца невесты, благословляющего свою дочь путем плевка ей на голову и грудь. Только после такого ритуала невеста может покинуть свою деревню с мужем.
Когда шведский жених или невеста (неважно кто) покидает свое место за столом, чтобы посетить туалетную комнату, тот, кто остался сидеть, получает поцелуи. Жениха целуют девушки, а невесту — мужчины.
Во Франции после завершения свадебной церемонии друзья жениха и невесты собирают остатки пищи, кусочки мусора и все такое, что, по их мнению, должно не понравиться жениху и невесте. Насыпают в ночную вазу, наливают воды, и молодожены должны испить из этой чаши.
В культуре уйгуров (этнические китайские меньшинства) жених перед свадьбой трижды стреляет в свою невесту из лука стрелами. Стрелы, конечно же, не настоящие, но болезненные ощущения они дают сполна. После ритуала жених собирает стрелы и ломает их. Это означает, что молодожены будут любить друг друга вечно.
Во Франции друзья и родственники молодоженов собираются в первую брачную ночь под их окном с кастрюлями, ложками, кружками, горшками и устраивают большой шумный концерт. Молодоженам такой «романтический» вечер, конечно, совсем не нужен, и они выносят родственникам и друзьям выпивку и закуски, тем самым успокаивая их.
В эфиопском племени сурма есть обычай, по которому девушке за некоторое время до свадьбы удаляют нижние зубы, прокалывают губу и вставляют в нее глиняный диск. Время от времени диск заменяют аналогичным, но большего диаметра. При чем тут свадьба? А при том, что чем больше диаметр диска, тем больше приданое невесты, ведь именно диск символизирует уровень богатства ее семьи.
На островах Тробриан, что рядом с Новой Гвинеей, все просто: хочешь жениться — поешь с будущим супругом из одной тарелки на глазах у других членов племени. После такого обряда пара считается женатой.
В Шотландии существовал обычай «чернения невесты»: перед бракосочетанием новобрачную обязательно измазывали тухлыми яйцами, соусами, патокой, мукой, затем возили по городу, а потом привязывали к дереву или столбу.
На Западе считается нормальным, когда невеста выходит замуж в белом платье, тогда как в большинстве стран мира свадебные платья — это очень яркие цвета. Так почему же Запад так ограничен в выборе? Говорят, что все пошло с 1840 года. Королева Виктория надела белое платье, выходя замуж за принца Альберта. В то время такой поступок был очень спорным, потому что белый цвет ассоциировался с трауром.
Перед вами первое подробное исследование норм жизни населения России после Второй мировой войны. Рассматриваются условия жизни в городе в период сталинского режима. Основное внимание уделяется таким ключевым вопросам, как санитария, доступ к безопасному водоснабжению, личная гигиена и эпидемический контроль, рацион, питание и детская смертность. Автор сравнивает условия жизни в пяти ключевых промышленных районах и показывает, что СССР отставал от существующих на тот момент норм в западно-европейских странах на 30-50 лет.
В книге воспоминаний заслуженного деятеля науки РФ, почетного профессора СПбГУ Л. И. Селезнева рассказывается о его довоенном и блокадном детстве, первой любви, дипломатической работе и службе в университете. За кратким повествованием, в котором отражены наиболее яркие страницы личной жизни, ощутимо дыхание целой страны, ее забот при Сталине, Хрущеве, Брежневе… Книга адресована широкому кругу читателей.
Содержание антологии составляют переводы автобиографических текстов, снабженные комментариями об их авторах. Некоторые из этих авторов хорошо известны читателям (Аврелий Августин, Мишель Монтень, Жан-Жак Руссо), но с большинством из них читатели встретятся впервые. Книга включает также введение, анализирующее «автобиографический поворот» в истории детства, вводные статьи к каждой из частей, рассматривающие особенности рассказов о детстве в разные эпохи, и краткое заключение, в котором отмечается появление принципиально новых представлений о детстве в начале XIX века.
Монография впервые в отечественной и зарубежной историографии представляет в системном и обобщенном виде историю изучения восточных языков в русской императорской армии. В работе на основе широкого круга архивных документов, многие из которых впервые вводятся в научный оборот, рассматриваются вопросы эволюции системы военно-востоковедного образования в России, реконструируется история военно-учебных заведений лингвистического профиля, их учебная и научная деятельность. Значительное место в работе отводится деятельности выпускников военно-востоковедных учебных заведений, их вкладу в развитие в России общего и военного востоковедения.
Как цикады выживают при температуре до +46 °С? Знают ли колибри, пускаясь в путь через воды Мексиканского залива, что им предстоит провести в полете без посадки около 17 часов? Почему ветви некоторых деревьев перестают удлиняться к середине июня, хотя впереди еще почти три месяца лета, но лозы и побеги на пнях продолжают интенсивно расти? Известный американский натуралист Бернд Хайнрих описывает сложные механизмы взаимодействия животных и растений с окружающей средой и различные стратегии их поведения в летний период.
Немногие культуры древности вызывают столько же интереса, как культура викингов. Всего за три столетия, примерно с 750 по 1050 год, народы Скандинавии преобразили северный мир, и последствия этого ощущаются до сих пор. Викинги изменили политическую и культурную карту Европы, придали новую форму торговле, экономике, поселениям и конфликтам, распространив их от Восточного побережья Америки до азиатских степей. Кроме агрессии, набегов и грабежей скандинавы приносили землям, которые открывали, и народам, с которыми сталкивались, новые идеи, технологии, убеждения и обычаи.