Нравственное лидерство [заметки]

1

P. Drucker, The Practice of Management. Oxford: Elsevier, 2005, p. 155.

2

W. Bennis, On Becoming a Leader, New York: Addison-Wesley, 1989. Introduction.

3

Прем 8:7.

4

(Великодушие чаще всего означает щедрость души, готовность бескорыстно жертвовать своими интересами для других. Но у этого термина есть и другое значение: велокодушен тот, кто стремится к великому, потому что он осознает свое достоинство и величие как человек. В этой книге я употребляю термин «великодушие» только в этом последнем смысле.

5

((Смирение – это привычка жить в истине по отношению к Богу (осознание нашего тварного бытия), к самому себе (осознание нашей силы и слабости), к другим (служение людям). В этой книге я употребляю термин «смирение» чаще всего в этом последнем смысле. В лидерстве под смирением подразумевается служение.

6

S. Covey, The 7 Habits of Highly Effective People. New York: Free Press, Simon & Schuster, 2003, pp. 21–22.

7

(О великодушии у Аристотеля и в философии Средневековья, см. мою книгу «Сотворенный для величия: лидерство как жизненный идеал» (СПб, 2012).

8

А.П. Чехов, Иванов, I–V. Москва 1956, ГИХЛ, Собрание сочинений, Том девятый, с. 28.

9

См. R. Lejeune, Robert Schuman, Père de l´Europe. Paris: Librairie Académique Perrin, 1980, chapt. 21.

10

См. R. Lejeune, op. cit., chapt. 15.

11

Шуман не несет ответственности за то, что современная политика ЕС в сфере социальной нравственности представляет собой отказ от всех принципов, которых до сих пор придерживалось человечество. Я имею в виду политику ЕС не только в сфере человеческой жизни (аборт, эвтаназия, клонирование и всякого рода генетические манипуляции над человеческими зародышами), но и в сфере семьи (поддержка «браков» гомосексуалистов с правом усыновления детей и обвинения в гомофобии тех, кто не согласен с этой политикой).

12

P. Noonan, When Character was King, A Story of Ronald Reagan. New York: Penguin Books, 2002, pp. 200–201.

13

В отличие от Рейгана, который ненавидел коммунизм, но любил русских, большинство западных интеллектуалов и политиков, долгое время восхищавшихся коммунизмом и Советским Союзом, никогда не испытывали ни малейшего уважения к русскому народу. Сегодня эти же самые люди злословят в адрес России в средствах массовой информации.

14

G. Weigel, The Cube and the Cathedral. New York: Basic Books, 2005, p. 129.

15

C. Aquino, Address to the international student congress UNIV, Rome, March 1993.

16

Там же.

17

B. Mandeville, The Fable of the Bees: or Private Vices, Publick Benefits. Oxford: At the Clarendon Press, 1714.

18

См. R. B. Reich, “Entrepreneurship Reconsidered: The Team as Hero”, in Harvard Business Review, May 1, 1987, p. 78.

19

A. Carnegie, The Empire of Business. New York: Doubleday, 1902, p. 192. Cited in “Entrepreneurship Reconsidered”, op. cit.

20

J. Collins, Good to Great. New York: Random House, 2001, pp. 17–18, 20.

21

J. Couretas, “Philosopher on the Factory Floor: The Sacramental Entrepreneurship of François Michelin”. Acton Institute for the Study of Religion and Liberty, on-line commentary (www.acton.org), May 14, 2003.

22

Там же.

23

F. Michelin, “The Heart of Mystery, The Heart of Enterprise”, Acton Institute for the Study of Religion and Liberty, on-line commentary (www.acton.org), January – February 1999.

24

J. Lejeune, “Child, Family, State: Scientific Progress and Human Rights”. Address to a conference of Bulevardi Foorumi, Helsinki, April 1990.

25

См. C. Lejeune, Life is a Blessing: A Biography of Jérôme Lejeune. Ft. Collins, CO: Ignatius Press, 2000, p. 9.

26

См. Е. Пазухин, Святой Хосемария Эскрива, Основатель Opus Dei. Царское Село, Белый Камень, 2010.

27

John Paul II, Rise, Let Us Be on Our Way. London: Jonathan Cape, 2004, p. 117.

28

G. Weigel, op. cit., p. 173.

29

Л. Валенса, Обращение по случаю 25-й годовщины основания профсоюза «Солидарность», 30.08.2005 г.

30

А. Солженицын, Бодался теленок с дубом,YMCA, Париж 1975, с. 316.

31

Там же, с. 210.

32

Ольга Седакова, Сила, которая нас не оставит, М., Фома, 12/2008.

33

S. Covey, op. cit., p. 143.

34

P. Cardona and C. Rey, “Management by Missions: How to Make the Mission a Part of Management”. Occasional Paper, IESE Business School, Barcelona, March 2003 (revised February 2004).

35

R. Garrigou-Lagrange, The Three Ages of the Interior Life. Rockford, IL: Tan Books and Publishers, 1989, p. 84.

36

См. Х. Эскрива, Путь, 818 и 827. Царское Село, Белый Камень, 2006.

37

Там же, 823.

38

P. Drucker, op. cit., p. 157.

39

A. Vázquez de Prada, The Founder of Opus Dei. New York: Scepter Publishers, 2005, vol. 3, chapt. 20.

40

R. Garrigou-Lagrange, op. cit., p. 84.

41

Х. Эскрива, Друзья Божии, 80. Царское Село, Белый Камень, 2007.

42

J. Pieper, On Hope, chapt. 2 in Faith. Hope. Love. Ft. Collins, CO: Ignatius Press, 1986, p. 102.

43

См. Фил 2:5–7.

44

Мф 5:48.

45

Священник и богослов Сергий Булгаков еще в 1924 г. писал: «Cколь много малодушествуем мы о своей греховности, которая заслоняет перед нами от нас же самих наш истинный образ. <…> Мы отказываемся вести борьбу с собой за себя самих. <…> Будь ответствен пред даром жизни и пред даром этого мира. <…> Господь всем вверил свои таланты и со всех спросит жатву его. <…> Наша леность пользуется всякими предлогами для успокоения и самообмана, таким предлогом является здесь действительная, а чаще и мнимая скромность. Скромность не есть единственная и даже высшая добродетель: все хорошо на своем месте и в свою меру, есть еще и дерзновение, и есть святое безумие любви…» (Сергий Булгаков, Дневник духовный, Общедоступный православный университет, М., 2003, сс. 90 и 97).

46

Х. Эскрива, Путь, 603.

47

Thomas Aquinas, Summa Theologiae, II, q.35, a.2 ad 3.

48

J. Pieper, Fortitude and Temperance. New York: Pantheon Books, 1954, pp. 99–100.

49

M. De Pree, Leadership is an Art. New York: Dell Trade Paperback, 1990, p. 25.

50

См. J.O’ Toole, Leading Change: The Argument for Values-Based Leadership. New York: Ballantine Books, 1995, p. 32.

51

См. P. Ferreiro and M. Alcázar, Gobierno de Personas en la Empresa, PAD, Escuela de Dirección, Universidad de Piura, 2002, chapt. 9.

52

W. Bennis and J. Goldsmith, Learning to Lead: A Workbook on Becoming a Leader. London: Nicholas Brealey Publishing, 1997, p. 5 and p. 8.

53

См. “Leadership in Work Teams,” a technical note by Profs. P. Cardona and P. Miller, IESE Business School, Barcelona, January 2000.

54

C. Aquino, op. cit.

55

M. De Pree, op. cit., p. 14.

56

J. Collins, op. cit., pp. 26–27.

57

См. Мысли, высказывания и афоризмы Достоевского, Париж, Пять континентов, 1975, с. 107.

58

См. P. Koestenbaum, Leadership, The Inner Side of Greatness. New York: Jossey-Bass, 2002, p. 54.

59

P. Ferreiro and M. Alcázar, op. cit., chapt. 3.

60

См. J. Pfeffer, The Human Equation. Cambridge: Harvard Business School Press, 1998.

61

J. Collins, op. cit., pp. 36–38.

62

E. and L. Spagnol, Machiavelli per i manager. Milano: Longanesi, 1988.

63

Маргарет Зангер (1879–1966) – неутомимая ревнительница контрацепции и абортов. Основатель «Планирования рождаемости», организации, сделавшей наибольшее количество абортов в США, она пропагандировала насильственную стерилизацию, чтобы предотвратить рождение детей у «неподходящих» родителей ради усовершенствования человеческого рода. Хотя и не столь известная, как Гитлер и Ленин, Зангер оказала огромное влияние на современную культуру. В 1931 г. Г. Уэллс писал: «Когда будет написана история нашей цивилизации, это будет биологическая история, и Маргарет Зангер будет ее героиней» (См. D. de Marco and B. Wiker, Architects of the Culture of Death. Ft. Collins, CO: Ignatius Press, 1988).

64

C. I. Barnard (1886–1961), The Functions of the Executive, 1938, quoted by Juan Antonio Pérez López in Teoría de la acción humana en las organizaciones, Madrid: Rialp, 1991, pp. 17–18.

65

По словам П. Друкера, «управлять значит правильно делать дело; быть лидером значит делать правильное дело».

66

M. De Pree, op. cit., p. 55 and p. 71.

67

P. Koestenbaum, op. cit., p. 37 and p. 39.

68

См. A. Tarkovsky, Sculpting in Time. Austin: University of Texas Press, 1989, chapter “On the Responsibility of the Artist”. Перевод автора.

69

T. S. Eliot, The Rock. New York: Harcourt Brace, 1934.

70

N. Capaldi, “Distributive Justice or Social Justice”, in D. Anderson, ed., Decadence: The Passing of Personal Virtue and its Replacement by Political and Psychological Slogans. London: Social Affairs Unit, 2005, p. 145.

71

G. Weigel, op. cit., p. 166.

72

D.B. Hart, “Religion in America: Ancient & Modern”, The New Criterion, March 2004, vol. 22, p. 6. Cited in G. Weigel, op. cit., p. 167.

73

J. Pieper, Prudence. New York: Pantheon Books, 1959, p. 37.

74

O. Thompson, Mass Persuasion in History: A Historical Analysis on the Development of Propaganda Techniques. Edinburgh: Paul Harris Publishing, 1977, p. 132. Cited in D. Anderson, ed., Decadence, op. cit., p. 106.

75

S. Covey, Principle-Centered Leadership. New York: Simon & Schuster, 1992, p. 20.

76

J. O’Toole, op. cit., p. 30.

77

J. Pieper, op. cit., p. 55.

78

См. R. Lejeune, op. cit., Prologue 2.

79

P. Drucker, op. cit., p. 145.

80

Аристотель, Никомахова этика, III, 4.

81

Св. Августин, Enarrationes in psalmos, 30, 2, 7 (PL 36, 243).

82

J. Pieper, Fortitude and Temperance. New York: Pantheon Books, 1954, pp. 18–19.

83

См. Х. Эскрива, Путь, 353.

84

P. Noonan, op. cit., p. 66.

85

См. C. Lejeune, op. cit., p. 47, p. 54 and p. 110.

86

G. Wegemer, Thomas More, A Portrait of Courage. New York: Scepter Publishers, 1995, pp. 222–223.

87

W. Bennis and J. Goldsmith, op. cit., preface and p. 4.

88

See J. Couretas, op. cit.

89

J. Pieper, Fortitude and Temperance, p. 63.

90

Х. Эскрива, Друзья Божии, 113.

91

См. P. Drucker, Management Challenges for the 21st Century, HarperCollins 2001, p. 182.

92

S. Covey, The 7 Habits of Highly Effective People, p. 151.

93

J. Pieper, op. cit., p. 82.

94

Л.Н. Толстой, Крейцерова соната, 13.

95

Аристотель, Никомахова этика, 9, 8.

96

Х. Эскрива, Христос проходит рядом, 25. СПб, Белый Камень, 2008.

97

Х. Эскрива, Друзья Божии, 122.

98

См. R. Lejeune, op. cit., chap. 13.

99

См. R. Lejeune, op. cit., Prologue 2.

100

Колыма была местом, где находилось множество самых жестоких советских трудовых лагерей. Более миллиона заключенных, в большинстве своем русских, умерли на добыче из вечной мерзлоты золота, урана и другого сырья. Колыма, по словам Солженицына, была «полюсом лютости этой удивительной страны ГУЛаг». Как и Освенцим – нацистский концлагерь, в котором погибли 2 миллиона человек, в основном евреев, – Колыма стала символом бесчеловечности и морального банкротства идеологических систем, отрицающих человеческую природу.

101

См. Architects of the Culture of Death, pp. 196–197.

102

Трофим Денисович Лысенко (1898–1976) был советским биологом-шарлатаном, господствовавшим в научном истэблишменте СССР во времена Сталина. Его противодействие современной генетике, которую он считал «буржуазной псевдонаукой», причинило серьезный и длительный ущерб советскому сельскому хозяйству. Его имя – синоним шарлатанства, некомпетентности и ущербности, проистекающих из условий, когда идеология господствует над объективной реальностью и естественным порядком вещей.

103

В. Соловьев, Смысл любви, II, 3.

104

Плотин, Эннеады, I, 2, 6.

105

Х. Эскрива, Борозда, 500. СПб, Белый Камень, 2008.

106

P. Drucker, The Practice of Management, p. 393–394.

107

J. Haaland Matlary, “Motherhood and Leadership: Professional Life on Women’s Terms”, address to a conference of the European Center for Leadership Development, Helsinki, November 9, 2001.

108

См. Иоанн Павел II, Память и Идентичность; Иоанн Павел II, энциклика Dives in misericordia.

109

Erasmus, Letter to Ulrich von Hutten, 23 July 1519.

110

Ин 8:11.

111

Thomas Aquinas, Commentary on the Gospel of Matthew.

112

Letter of P. Drucker to G. Stein, 1998. See “Peter Drucker”, Mercatornet, Friday, 18 November 2005.

113

Х. Эскрива, Борозда, 440.

114

В переводе с греческого языка слово «характер» означает «печать», «отпечаток», «оттиск».

115

Х. Эскрива, Путь, 4.

116

См. N. Anossov, Adieu Russie: Souvenirs. Paris: Librairie des Cinq Continents, 1978.

117

J. Pieper, Prudence, p. 20.

118

Х. Эскрива, Друзья Божии, 87.

119

Лк 23:14, 16.

120

См. Мк 6:14–29.

121

J. Pieper, Prudence, p. 25.

122

Х. Эскрива, Христос проходит рядом,164.

123

См. C. Lejeune, op. cit., p. 31.

124

J. Pieper, Happiness and Contemplation. South Bend, IN: Saint Augustine Press, 1998, p. 69.

125

Платон, Федр, 249d.

126

D. von Hildebrand, op. cit., p. 231.

127

Пиндар, Пифийская ода, II, 72.

128

J. Pieper, On Hope, chapt. 2 in J. Pieper, Faith. Hope. Love., p. 99.

129

J. Pieper, Happiness and Contemplation, pp. 38–39.

130

A.П. Чехов, Крыжовник. Москва 1956, ГИХЛ, Собрание сочинений, Том восьмой, с. 306.

131

R. Spaemann, Main Concepts of Morals. München: Moralische Grundbegriffe, Beck’sche Verlagsbuchhandlung, 1986. See chapter “Freedom and Moral Obligation”.

132

Прем 8:7.

133

Обóживающая благодать – это онтологический дар, совершенствующий душу и делающий ее способной жить с Богом.

134

Вера, надежда и любовь – это оперативные дары, помогающие христианину действовать, как подобает детям Божиим.

135

Семь даров Святого Духа – это оперативные дары, делающие христианина способным следовать побуждениям Святого Духа. Дары Святого Духа – это премудрость, разум, совет, крепость (мужество), вéдение, благочестие и страх Божий.

136

Мф 5:48.

137

1 Фес 4:3.

138

C. Aquino, op. cit.

139

См. Р. Рыбас, Столыпин. Москва, Молодая гвардия, 2004, с. 226.

140

А. Солженицын, Бодался теленок с дубом. Париж, YMCA-PRESS, 1975, с. 126.

141

Х. Эскрива, Борозда, 652.

142

Х. Эскрива, Друзья Божии, 75.

143

Псалом 103 (102):5; Литургия св. Иоанна Златоуста, Антифон 1.

144

Иоанн Павел II, Апостолы славян, 27.

145

См. P. Glynn, A Song for Nagasaki. Grand Rapids, MI: Eerdmans Publishers, Co., 1990.

146

Прем 8:10.

147

См. D. Rance, “Ivan Moissev: Le martyre d'un jeune apôtre moldave”, in Martyrs Chrétiens d’ URSS, Bibliotèque AED, Collection “Témoins” 2002, p. 387; M. Grant, Vanya: A True Story, Chester, UK: Creation House Press, 1995; P. M. Vincenti Guzzi, Vanja e gli Angeli, Rome, 1994.

148

См. M. Monge, Alexia: A Story of Joy and Heroism in Suffering. Manila: Sinag-Tala, 1994.

149

Х. Эскрива, Путь, 20.

150

Х. Эскрива, Путь, 63.

151

J. Pieper, Prudence, p. 56.

152

См. J.L. Cofiño and J.M. Cejas, Ernesto Cofiño. Madrid: Rialp, 2003, p. 124.

153

Х. Эскрива, Друзья Божии, 149.

154

А. Солженицын, Архипелаг ГУЛАГ, первый том, часть первая, глава 4.

155

Х. Эскрива, Путь, 19.

156

Мф 19:26.