Новый завет - [194]
«Аллилуйя,
ибо Господь Бог [наш] Вседержитель воцарился!
>7Возрадуемся и возликуем!
Воздадим Богу славу, ибо венчается[3809]>аныне Агнец приготовилась уже невеста[3810]>б Его.
>8В тончайший лен, чистый и сияющий, облачена она Богом[3811]>а».
(Эта белая льняная ткань — праведные дела народа Божия[3812]>б.)
>9Тут сказал мне ангел: «Напиши: «Блаженны званые на брачный пир Агнца“». И еще сказал: «Слова эти — воистину Божии».
>10Пал я тогда к его ногам, чтобы почтить его. Но он сказал мне: «Не делай этого! Я ведь только соработник твой и братьев твоих, которые держатся[3813] свидетельства Иисуса. Богу поклонись! И знай: свидетельство Иисуса — это дух пророчества».
>11 И увидел я открытое небо, и вот, конь белый и Всадник на нем. [Зовется] Он — «Верный и Истинный», Он праведно судит и воюет. >12Глаза Его — [как] пламя огня, на голове Его много диадем, и начертано на Нем имя, которого никто, кроме Всадника Самого, не знает. >13 Кровью было обагрено одеяние Его и дано было имя Ему: «Слово Божие». >14За Ним на белых конях тоже следовали воинства небесные, в тончайший лен, чистый и белый, одетые. >15В устах Всадника был[3814]>а меч острый, чтобы карать им народы. Железным будет пасти Он их посохом[3815]>б. В давильне давит Он из винограда вино сурового возмездия[3816]>в Бога Вседержителя. >16На одежде Его, понизу[3817], начертано имя:
ЦАРЬ ЦАРЕЙ,
ГОСПОДЬ ГОСПОДСТВУЮЩИХ
>17И увидел я еще одного ангела. Он стоял на солнце и громко кричал всем птицам, что летели высоко в небе[3818]>а: «Придите, соберитесь на великую тризну[3819]>б Божию, >18чтобы истребить[3820] тела царей, полководцев и воинов, коней и всадников — всех тела: и свободных и рабов, и великих и малых!»
>19И увидел я зверя и царей земных с войсками их, собранными на сражение с Сидящим на коне и Его воинством. >20Схвачен был зверь, а с ним и лжепророк, творивший перед зверем знамения, которыми обманул он принявших клеймо зверя и поклоняющихся образу его. Брошены они были в озеро огненное с горящей серой живыми. >21Остальные были убиты мечом из уст Того, Кто сидел на коне. Насытились плотью их все птицы.
20 И увидел я ангела, сходящего с неба. В руке он держал ключ от бездны и большую цепь. >2Ангел схватил дракона, древнего змея, который и есть дьявол и сатана, связал его на тысячу лет >3и низверг в бездну. Там и заточил ангел сатану, и положил печать на запоры[3821], дабы не мог больше сатана обманывать народы, пока не пройдет тысяча лет. Потом он будет освобожден, но ненадолго.
>4Увидел я затем престолы. На них восседали те, кому дано было судить. Видел я и тех, кто был обезглавлен[3822]>а за свидетельство Иисуса и за слово Божие; были тут и те, кто ни зверю[3823]>б, ни образу его не поклонился и не принял клеймо его ни на чело, ни на руку свою. Ожили они и царствовали со Христом тысячу лет. >5Это первое воскресение. Остальные же до истечения тысячи лет не восстали из мертвых. >6Блажен и свят, кому в первом воскресении суждено из мертвых восстать[3824], — не властна над тем смерть вторая. Священниками Бога и Христа станут они и будут царствовать с Христом тысячу лет.
>7А когда пройдет эта тысяча лет, будет выпущен сатана из темницы своей. >8Выйдет он, чтобы вновь обмануть народы на четырех концах земли, Гога и Магога, и собрать их всех на последнюю битву. Неисчислимы будут эти полчища — как[3825] песок морской. >9Вижу я: покрыли они всю землю и окружили стан народа Божьего[3826]>а, Богом возлюбленный город. Сошел тогда с неба[3827]>б огонь и пожрал их. >10А дьявол, обманывавший их, брошен был в озеро с серой горящей, где уже — зверь и лжепророк. Мучиться им там денно и нощно во веки веков.
>11 После того увидел я великий белый престол и Того, Кто сидел на нем. Бежали от взора Его земля и небо, во Вселенной для них больше не было места. >12Увидел я и мертвых, великих и малых. Они стояли перед престолом[3828]. И вот раскрыли книги. Потом раскрыли и еще одну — Книгу Жизни. И судили мертвых по написанному в книгах — по делам их. >13Всех так мертвых судили[3829]>а: и кого море отдало, и кого — смерть и ад[3830]>б. >14А сами смерть и ад в озеро огненное были низвергнуты. Это озеро огненное — смерть вторая.[3831]>15Туда же, в озеро то, брошены были люди, в Книгу Жизни не записанные.
21 И увидел я новое небо и новую землю (ведь прежнего неба и земли не стало уже и моря тоже). >2Увидел я, Иоанн, город святой, новый Иерусалим. Он с неба спускался, от Бога. Был убран[3832]>а город, как невеста, украшенная для жениха[3833]>б своего. 3 Послышался от престола громкий голос: «Вот обитель Бога — среди людей. Здесь будет жить Он вместе с ними[3834]. И будут они народом Его, а Он будет с ними [их Богом]. >4Отрет Он все горькие слезы с очей их: не будет уже смерти, ни скорби не будет больше, ни крика, ни боли, [ибо] всё прежнее ушло».
>5Сказал тогда Сидящий на престоле: «Смотрю, творю Я всё новое!», а мне говорит: «Запиши, ибо верны, истинны эти слова! >6Свершилось[3835]!»
И еще Он добавил
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Перевод «Радостная Весть» отличается точностью и ясностью изложения. Его главный принцип — передача смысла оригинала, а не буквальное следование иноязычному тексту. Издание сопровождается историко-филологическими примечаниями, учитывающими последние результаты новозаветных исследований. Книга адресована самому широкому кругу читателей.Точный смысловой перевод по-новому открывает древний оригинал и опровергает предубеждение, что Библия — это собрание благочестивых повествований, не имеющих отношения к современности.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В сборнике архимандрита Андрея (Конаноса) "Хочу создать семью" представлены беседы о том, как выбирать будущего спутника жизни, как учиться полагаться на волю Божию, как сохранить отношения в браке, о том, как важно воспитывать детей в любви. "Раньше люди говорили себе: "Все, мы женаты! Теперь навсегда!" Они знали, что после венчания обратного пути нет: брак не распадется. Не надо думать, что тогда супружеская жизнь была легче, просто то, что происходило в семье, не выносилось из дома — люди страдали, у супругов были проблемы, но они об этом никому не рассказывали.
Каждый православный христианин сталкивается с необходимостью иметь под рукой книгу о своей вере с изложением самых важных тем. Эту книгу можно использовать и для духовного самообразования, и для просвещения других, так как в ней собраны все основы православного вероучения: земная жизнь Спасителя и Господа нашего Иисуса Христа, подвиги и чудеса святых апостолов, основы православной веры в вопросах и ответах. Книга рекомендована Издательским Советом Русской Православной Церкви.
Вниманию благочестивого читателя предлагается двухтомное издание Житий русских святых, которое может служить дополнением к многотомному собранию Житий святых, изложенных святителем Димитрием Ростовским. Русских святых Церковь называет небесными сродниками нашими. Внимательно всматриваясь в их подвиги, которыми они освятили нашу землю, будем стараться подражать их жизни, чтобы вместе с ними стать гражданами общего нам всем Небесного Отечества. Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Франсуа Брюн родился в 1931 году в г. Ур (Eure). После получения степени бакалавра по латинскому и греческому языкам и классической филологии проходит дополнительное 4-х летнее обучение и получает в Сорбонне диплом по специальности «латинский и греческий языки».После шестилетнего обучения в Католическом Институте в Париже и университете Тюбингена и изучения древних языков (еврейского, иероглифического египетского и ассиро-вавилонского) получает приглашение остаться преподавать в Католическом Институте и в 1960 году принимает духовный сан.В 1964 году Франсуа Брюн получает лицензиат по Священному Писанию в Библейском Институте в Риме.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.