Новый старый мир - [16]

Глава 7

Сергей Андреевич с Димой наблюдали за немцами. План отпустить пленного, глупый на первый взгляд, предложил этот странный парень, в гражданском, Дима, но подумав, старшина решил согласиться. Вообще встреча с этими странными «партизанами» принесла столько новостей, что они не укладывались в голове и Сергей не понимал, что делать дальше. Раньше все было просто — вот он враг, выбрать удобный момент и уничтожить. Немец только попался грамотный и вел своих людей, так, что не получалось ударить внезапно. И теперь эта странная группа. Попытка их разоружить провалилась, и чуть было не окончилась трагедией для них всех. Вначале довольно удачно, они окружили эту странную группу и почти захватили их, только Салахову одна из девчонок проткнула ногу копьем, но последний из «партизан», который ушел на разведку, неожиданно оказался за спиной старшины и взял его «на мушку». Хорошо, что выдержали нервы у всех и не стали стрелять друг в друга, оказалось, что это свои! Потом долгий разговор и столько новостей, что никто из его бойцов не мог поверить — они в неизвестном мире. А война, та вообще закончилась задолго до рождения этих людей. Пришлось оставить в тылу Салахова и одну из женщин, остальным идти за немцами. Итого минус один боец, но плюс четверо. Можно и повоевать. Но разговоры этого Дмитрия и предложения решить с немцами мирно разрушали четкий план Сергея. Пусть он был трудновыполним, и грозил большими потерями, но шанс на победу большой! Вот только сбивали с мысли рассказы о пропаже всего человечества, неужели Дмитрий прав? Как такое возможно?

Глава 8

— Гей, славяне! — Сам гей! Сергий смотрит на меня с улыбкой. Он радушно протягивает руку, и мы здороваемся. Мы с ним не ругаемся, шутим. Священник на удивление быстро освоил наш язык и не только понимает наш юмор, но сам может выдать иногда. Я тоже улыбаюсь, рад видеть его. Конечно, по правилам ему обычно целуют руку, или он, благословляя тебя, прикладывает ее к твоей голове, но мы с ним по-простому. Руку целовать мужчине … бр… Не могу. К голове моей иногда при людях он прикладывает, а так наедине мы здороваемся, как обычные люди. Многое он понял о нашей жизни от наших же людей. Узнав, о том, что здесь есть священник, многие женщины потянулись в поселок славян. С собой они несли подарки, позволившие Сергию отойти от добывания пищи и сосредоточится на служении. Так что почти все свое время он с кем-либо беседовал, просвещал, сам учился многому, но и службы нес. Не знаю, что повлияло на людей — чужая активность или необычное происшествие, забросившее нас в этот мир, но некоторые изъявили желание креститься. Я даже не ожидал, что среди наших людей будет столько некрещеных. Самого меня крестили еще в младенчестве, с женой родители поступили также. Несмотря на свой атеизм, детей мы также крестили еще малыми. Я считал, что это традиция такая, а вот поди ты. Кругом почти все русские, а некрещеных — половина. Но с Сергием мы беседовали обычно не о религии. Поняв из первых разговоров, что мне не очень интересно, а после того, как я начал с ним спорить об основах мироздания, он сам перестал поднимать эти темы. Так, иногда, рассказывал о некоторых особенностях церкви. Понимая, что предо мной находится фактически живая история, я не мог не расспросить его о том как они «в старину» жили, в каком же году. С годом получился облом. В каком году в Тьмутаракани правил князь Андрей я не помнил. Я даже не помнил, а был ли такой вообще. А уж тем более двенадцатый год правления Андрея мне ничего не сказал. Сергий назвал его родителей, тоже мимо моего сознания. Сергия год девятьсот девяностый привел в изумление. А ведь, насколько я помнил тогда и состоялось крещение Руси. — Нет, оно конечно давно было, я даже не знаю никого, кто бы помнил его. Лет более ста прошло, но не несколько же тысяч! — задумчиво промолвил он. Выяснили, что Византийские (он и слова такого не знал), вернее Царьградские попы считают года от сотворения мира. Но по их годам, тоже не сходилось. Получалось вне периода существования княжества. Я помнил, что при крещении Руси, отдельного княжества в Тьмутаракани еще не было. А после татар, а это примерно 1242 год, уже не было. Сергия гибель своего княжества тоже расстроила, хотя он не представлял кто такие татары, а тем более монголы. — Казаре живут в степях. Раньше сила была, сказывали они даже на Русь ходили. А сейчас живут малыми группами, бандитствуют на дорогах или дань берут с купцов на бродах. Говорят по-нашему, многие крещены. Что-то с историей мы совсем запутались. Все у него не по учебнику. Я, честно говоря, тоже плохо помню, но такого там точно не было. Сегодня разговор пошел о другом. — Василий, — несколько раз он называл меня боярином, но наедине никогда! — я вот о чем хотел поговорить. Я ведь белый священник. — Это как? А почему в черном ходишь. — Это не по цвету одежды. Понимаешь, у нас, когда возводят в сан — смотрят, женат ты или нет. Если не женат, то и не имеешь права жениться и потом — монахом будешь или черным священником. А если уже женат, то белым. — Ага, интересно. Не знал. Тогда почему не женятся все? — Есть свои нюансы. Епископом или митрополитом, а тем более патриархом может только черный священник стать, монах. — Так ты много потерял получается? — Как тебе сказать. На Руси еще не бывало русских митрополитов, даже епископы у нас все Царьградские, греки. — Вот оно как. Не пропускают. А что же вы там не объединились? Организоваться надо было! — А смирение? Нельзя. Но когда я от ваших узнал, что на Руси уже давно русские руководят церковью и даже патриарх свой есть, грешен, но возрадовался. — А теперь ты вообще один на весь свет получается? — Получается так. Но вот сан высший нельзя мне брать все равно. — Ну а что ты хочешь? — Понимаешь какая ситуация. Я был женат. Служил в небольшом селе на окраине княжества, по деревням ездил, крестил, отпевал. В одной такой деревне меня и схватили эти. Жена дома осталась. До сего дня она вряд ли дожила, значит — я вдовец? — Ну ты и шутник, батюшка. Ну да, так и получается. — Так вот, я могу жениться опять. Но второй брак только с благословления епископа разрешается. — Где же я его тебе возьму? Или ты меня не спрашиваешь? — Спрашиваю. Епископа нет. Главный у нас тут боярин — Евгений. Княгиня — Наташа, но они меня все к тебе направили — как ты решишь, сказали, так тому и быть! — Хм… а почему я? А лет тебе сколько? — Тридцать два годочка есть уже. — Молодой еще. На вид старше выглядишь! А кто невеста? — Светлана, подруга княгини. Вот оно что. Светлана — это одна из туристок, спасенных мной на корабле. Они что думают, что я со всеми ими живу что ли? — А сама она как? — Тоже к тебе отослала. Ухмыляется. Ух ты какой! В курсе всех сплетен. Но он точно должен знать — не так все. Исповедуются ему ведь люди. А Светлана к нему ходила, а потом и вовсе осталась жить в поселке славян. — Давай, так. Я поговорю с ней, потом будет мое слово. — Хорошо, она здесь — можем позвать, говори. Разговор со Светой получился недолгим. Я уже давно слышал о ее пристрастии к религии, да и происшествие на корабле, наверно подтолкнуло. На мои вопросы ответила. Да. Согласна. К другим не тянет. Никто больше не нравится. Сергий… нравится. Задумалась, а ну их. Я действительно не претендовал на всех. Пусть выходит замуж, ей жить. Не думаю, что будет хуже. Серега, то есть отец Сергий, нормальный парень. Не должен обидеть. — Благословляю вас, дети мои! — объявляю им свое решение. Круто! Я благословляю священника! Дурдом. Точно мир перевернулся. Все еще под впечатлением этого хожу по поселку славян, Сергий мне рассказывает что у них и как, но что-то никак не соберусь. Мимо ушей многое проходит. Да, это первый поселок, ближний. Да, помню — там вдалеке, не видно отсюда второй. Да, конечно помню, ты уже говорил, что отселил туда самых ненадежных. Да. Да. Конечно. Вот и побеседовали.