Новые религиозные организации России деструктивного и оккультного характера - [23]

Шрифт
Интервал

Министр внутренних дел Египта Хасан аль-Альфи выразил сожаление в связи с тем, что арестованные "принадлежат к столь уважаемым семьям" и подчеркнул, что данному явлению "не должно быть места на египетской земле".

Беларусь. По данным[194], после ряда ритуальных убийств и осквернения храмов и кладбищ сатанистами в Беларуси начата разработка закона, запрещающего деятельность сатанистов.

Россия. В Москве действуют группы служителей сатаны, замаскированные, например, под "клуб самоубийц". Члены клуба ходят по отделениям больниц, где лежат неудавшиеся суициды и предлагают за завещание имущества легкую и приятную смерть в компании единомышленников[195] и[196].

Авторами[197] отмечаются факты организации культом "Юнивер" беспорядков в г.Фрязино Московской области и склонения лидером этого культа Гавэром юношей к гомосексуализму.

По информации экспертов МВД Российской Федерации, сатанисты тщательно изучают уголовное и иное законодательство России, заранее готовясь к противодействию правоохранительным органам. Для осуществления тяжких преступных деяний сатанисты нередко стараются подставить психически больных людей[198]. В среде сатанистов практикуется отдание приказа "свыше" покончить жизнь самоубийством, примером может служить ритуальное самоубийство выпускника военного училища в Минске в 1996 году[199].

Сатанистские секты опасны беспределом в выборе средств для достижения своих эгоистичных целей, циничным мракобесием, открытым надругательством над традиционными вероисповеданиями, связью с наркомафией и организованной преступностью, контролирующей теневой рынок оружия. Так, в Пустыни 16 марта 1995 года в 11.00 нарядом милиции был задержан ранее дважды судимый Козлов Виктор Юрьевич, 1966 года рождения, уроженец Саратова. При нем были обнаружены газовый пистолет, охотничий нож и меч длиной 50 см с чехлом, надевающимся за спину, а также оккультная литература и книги по восточному единоборству[200]. Исходя из анализа ритуальных убийств 1993 и 1994 годов в Пустыни, можно предположить, что сатанисты хотели и в 1995 году отметить Пасху кровавым злодеянием.

Обычным, нравственно не искалеченным людям трудно поверить, что сатанистские секты – реалии наших дней. Однако это – факт, который необходимо принимать во внимание сотрудникам государственных органов и, прежде всего, правоохранительных ведомств при раскрытии убийств, совершенных по непонятным мотивам (особенно в отношении христиан и их сторонников), или розыске пропавших людей (в том числе младенцев).

Количество пропавших без вести людей с каждым годом все возрастает. Только в первом квартале 1993 года в розыске числилось 31,7 тысяч человек, 13,5 тысяч было найдено, из них более половины – живыми. По данным МВД России, большинство исчезнувших становятся жертвами преступлений; треть пропавших составляют женщины и девушки в возрасте от 14 до 24 лет (не эти ли несчастные поступали на "черные мессы"?); убийцы, пытаясь скрыть следы преступлений, расчленяют, сжигают, обезображивают трупы (не путается ли здесь причина со следствием?)[201].

На Западе сатанизм уже сейчас воспринимается все серьезнее и серьезнее многими профессиональными группами, включая социальные службы, психотерапевтов, правоохранительные органы и другие государственные организации.


12. Одержимость дьяволом

В данной проблеме есть еще один не исследованный в настоящее время важный аспект, который необходимо обозначить. В практике следственных органов России довольно большой процент убийств занимает категория убийств без видимых мотивов, когда на убийцу, по его словам, находит временное помутнение рассудка, в результате которого он и совершает преступление, в котором потом сильно раскаивается и причины которого не может понять сам. Сюда же можно отнести жестокие преступления, совершаемые серийными маньяками-убийцами (Чикатило и др.), а также жестокие преступления, которые просто не могут быть оценены с точки зрения человеческой логики и психологии.

Показателен раскрытый в августе 1996 года правоохранительными органами Москвы случай. На ул. Подмосковной в коммунальной квартире супружеская пара сообща зарезала своего соседа и прожила с трупом почти семь месяцев, организовав у себя дома маленький "мавзолей". Труп сначала разлагался и смердил, потом поутих, мумифицировался и перестал беспокоить[202]. В Новокузнецке 24 ноября 1996 года арестована семья людоедов, мать и сын Спесивцевы, погубивших, по словам заместителя прокурора Кемеровской области Валентина Баркова, не менее двух десятков детей. Достоверно известен факт зверского убийства ими трех 12-летних девочек, две из которых были обнаружены милицией разделанными и сваренными, третья скончалась позже в больнице от побоев и ран. В июне 1996 г. в речке Аба были обнаружены обглоданные куски тел двух ранее пропавших в Новокузнецке девочек, это преступление так же, предполагается, было совершено Спесивцевым. "Да, я – людоед", - подтвердил А.Спесивцев на первом же допросе[203].

Вседозволенность в религиозной сфере, разгул оккультизма, бесконтрольное рекламирование и распространение разного рода оккультных и псевдоцелительских практик, являющиеся, к сожалению, сегодняшней реальностью, лишь еще сильнее увеличивают численность получающих психические заболевания в результате участия в оккультных, колдовских и т.п. практиках и ритуалах. Так, в марте 1997 года состоящий на учете в психдиспансере москвич набросился на мать и сестру, облил их ацетоном и поджег. Несчастные заметались по комнате, объятые пламенем, а поджигатель поспешил покинуть жилище. Мать с дочерью после того, как их потушили пожарные, были срочно доставлены в реанимацию с диагнозом 80% ожогов поверхности тела. Однако спасти их не удалось, через некоторое время обе скончались, не приходя в сознание. Задержанный милицией убийца на первом допросе заявил, что убил, так как


Еще от автора Коллектив Авторов
Диетология

Третье издание руководства (предыдущие вышли в 2001, 2006 гг.) переработано и дополнено. В книге приведены основополагающие принципы современной клинической диетологии в сочетании с изложением клинических особенностей течения заболеваний и патологических процессов. В основу книги положен собственный опыт авторского коллектива, а также последние достижения отечественной и зарубежной диетологии. Содержание издания объединяет научные аспекты питания больного человека и практические рекомендации по использованию диетотерапии в конкретных ситуациях организации лечебного питания не только в стационаре, но и в амбулаторных условиях.Для диетологов, гастроэнтерологов, терапевтов и студентов старших курсов медицинских вузов.


Психология человека от рождения до смерти

Этот учебник дает полное представление о современных знаниях в области психологии развития человека. Книга разделена на восемь частей и описывает особенности психологии разных возрастных периодов по следующим векторам: когнитивные особенности, аффективная сфера, мотивационная сфера, поведенческие особенности, особенности «Я-концепции». Особое внимание в книге уделено вопросам возрастной периодизации, детской и подростковой агрессии.Состав авторского коллектива учебника уникален. В работе над ним принимали участие девять докторов и пять кандидатов психологических наук.


Семейное право: Шпаргалка

В шпаргалке в краткой и удобной форме приведены ответы на все основные вопросы, предусмотренные государственным образовательным стандартом и учебной программой по дисциплине «Семейное право».Рекомендуется всем изучающим и сдающим дисциплину «Семейное право».


Налоговое право: Шпаргалка

В шпаргалке в краткой и удобной форме приведены ответы на все основные вопросы, предусмотренные государственным образовательным стандартом и учебной программой по дисциплине «Налоговое право».Книга позволит быстро получить основные знания по предмету, повторить пройденный материал, а также качественно подготовиться и успешно сдать зачет и экзамен.Рекомендуется всем изучающим и сдающим дисциплину «Налоговое право» в высших и средних учебных заведениях.


Трудовое право: Шпаргалка

В шпаргалке в краткой и удобной форме приведены ответы на все основные вопросы, предусмотренные государственным образовательным стандартом и учебной программой по дисциплине «Трудовое право».Книга позволит быстро получить основные знания по предмету, повторить пройденный материал, а также качественно подготовиться и успешно сдать зачет и экзамен.Рекомендуется всем изучающим и сдающим дисциплину «Трудовое право».


Международные экономические отношения: Шпаргалка

В шпаргалке в краткой и удобной форме приведены ответы на все основные вопросы, предусмотренные государственным образовательным стандартом и учебной программой по дисциплине «Международные экономические отношения».Книга позволит быстро получить основные знания по предмету повторить пройденный материал, а также качественно подготовиться и успешно сдать зачет и экзамен.Рекомендуется всем изучающим и сдающим дисциплину «Международные экономические отношения» в высших и средних учебных заведениях.


Рекомендуем почитать
Высшая духовная школа. Проблемы и реформы. Вторая половина XIX в.

Монография посвящена истории высших учебных заведений Русской Православной Церкви – Санкт-Петербургской, Московской, Киевской и Казанской духовных академий – в один из важных и сложных периодов их развития, во второй половине XIX в. В работе исследованы организационное устройство духовных академий, их отношения с высшей и епархиальной церковной властью; состав, положение и деятельность профессорско-преподавательских и студенческих корпораций; основные направления деятельности духовных академий. Особое внимание уделено анализу учебной и научной деятельности академий, проблем, возникающих в этой деятельности, и попыток их решения.


Православные церкви Юго-Восточной Европы в годы Второй мировой войны

Предлагаемое издание посвящено богатой и драматичной истории Православных Церквей Юго-Востока Европы в годы Второй мировой войны. Этот период стал не только очень важным, но и наименее исследованным в истории, когда с одной стороны возникали новые неканоничные Православные Церкви (Хорватская, Венгерская), а с другой – некоторые традиционные (Сербская, Элладская) подвергались жестоким преследованиям. При этом ряд Поместных Церквей оказывали не только духовное, но и политическое влияние, существенным образом воздействуя на ситуацию в своих странах (Болгария, Греция и др.)


Константинопольский Патриархат и Русская Православная Церковь в первой половине XX века

Книга известного церковного историка Михаила Витальевича Шкаровского посвящена истории Константино польской Православной Церкви в XX веке, главным образом в 1910-е — 1950-е гг. Эти годы стали не только очень важным, но и наименее исследованным периодом в истории Вселенского Патриархата, когда, с одной стороны, само его существование оказалось под угрозой, а с другой — он начал распространять свою юрисдикцию на разные страны, где проживала православная диаспора, порой вступая в острые конфликты с другими Поместными Православными Церквами.


Положение духовного сословия в церковной публицистике середины XIX века

В монографии кандидата богословия священника Владислава Сергеевича Малышева рассматривается церковно-общественная публицистика, касающаяся состояния духовного сословия в период «Великих реформ». В монографии представлены высказывавшиеся в то время различные мнения по ряду важных для духовенства вопросов: быт и нравственность приходского духовенства, состояние монастырей и монашества, начальное и среднее духовное образование, а также проведен анализ церковно-публицистической полемики как исторического источника.


Мусульманский этикет

Если вы налаживаете деловые и культурные связи со странами Востока, вам не обойтись без знания истоков культуры мусульман, их ценностных ориентиров, менталитета и правил поведения в самых разных ситуациях. Об этом и многом другом, основываясь на многолетнем дипломатическом опыте, в своей книге вам расскажет Чрезвычайный и Полномочный Посланник, почетный работник Министерства иностранных дел РФ, кандидат исторических наук, доцент кафедры дипломатии МГИМО МИД России Евгений Максимович Богучарский.


Постсекулярный поворот. Как мыслить о религии в XXI веке

Постсекулярность — это не только новая социальная реальность, характеризующаяся возвращением религии в самых причудливых и порой невероятных формах, это еще и кризис общепринятых моделей репрезентации религиозных / секулярных явлений. Постсекулярный поворот — это поворот к осмыслению этих новых форм, это движение в сторону нового языка, новой оптики, способной ухватить возникающую на наших глазах картину, являющуюся как постсекулярной, так и пострелигиозной, если смотреть на нее с точки зрения привычных представлений о религии и секулярном.