Новое время и XIX–XX век в цитатах и афоризмах - [46]

чем выше музыка любви,

тем громче музыка печали,

чем громче музыка печали,

тем чище музыка любви.

Олджер

УИЛЬЯМ РАКСВИЛЛ ОЛДЖЕР (1822–1905) — АМЕРИКАНСКИЙ ПИСАТЕЛЬ И ФИЛОСОФ.

Афоризмы — это мудрость в портативной форме, концентрированный экстракт мыслей и чувств.

Невежество — мать подозрительности.

Мы даем советы ведрами, а принимаем их каплями.

Люди часто заполняют гневом пробелы в своем рассудке.

Олдингтон

РИЧАРД ОЛДИНГТОН (1892–1962) — АНГЛИЙСКИЙ ПИСАТЕЛЬ. ОСНОВНЫЕ ПРОИЗВЕДЕНИЯ ПОСВЯЩЕНЫ СУДЬБАМ «ПОТЕРЯННОГО ПОКОЛЕНИЯ». В СВОИХ КНИГАХ СМЕЛО СТАВИЛ НРАВСТВЕННЫЕ ПРОБЛЕМЫ, НЕПРИМИРИМО ОТНОСИЛСЯ К ХАНЖЕСТВУ И АМОРАЛИЗМУ.

Религиозные убеждения — прекрасный предлог, чтобы делать людям гадости.

Любовь — это самое интимное, самое индивидуальное чувство. Это все равно, что цветок, который в какое-то мгновение можно отдать только кому-нибудь одному. Когда любишь, нужно отдавать всего себя и чувствовать, что тебя принимают, а в любви принять все, может быть, еще труднее, чем все отдать. Мы знаем, что даем, но не знаем, что получим.

В жизни каждого взрослого человека есть два центра, два полюса деятельности — экономический и сексуальный. Есть два врага — Голод и Смерть. Вся ваша жизнь с тех пор, как вы стали взрослым, зависит от уменья противиться этим двум исконным врагам. Пусть вам кажется, что человечество на протяжении своей истории сильно их изменило, и, однако, они остаются: никуда не уйти от Голода и от Смерти, от необходимости есть и стремления жить без конца.

Человек — просто недолговечный сосуд для переваривания пищи, он желает наслаждаться жизнью, а его подстерегает смерть.

Влюбленный — самый целомудренный из мужчин: ему нужна только одна женщина.

Быть может, это благодатный дар свыше — способность влюбленных принимать себя всерьез, ибо никому другому этого и в голову не приходит.

Будь осторожен. Если женщина сходится с тобой не любя, она заставит тебя расплатиться за это, а если она любит, она заставит тебя заплатить еще дороже.

Ум человеческий подобен хрупкой раковине — он не может вместить в себя бездонной пучины.

Я существую потому, что другие любили, и я люблю, чтобы существовали другие. Голод и Смерть — только они одни подлинны и несомненны, и между этими двумя пропастями бездонными трепещет крохотная Жизнь. Смерти противостоит не Мысль, не Аполлон с огненными стрелами, бессильными против Врага богов и людей… Нет, это она, Киприда, торжествует, как и всякая женщина, при помощи хитростей и уловок. Поколение за поколением уступает она прожорливой Могильщице-Смерти и неутомимо рождает новые поколения мужчин и женщин… Все помыслы, чувства и желания взрослых мужчин и женщин обращены к Ней, и враждебны Ей лишь друзья Смерти. Можешь бежать от Нее в аскетизм, можешь обманом уклониться от служения Ее целям (кто напишет новый миф о каучуковом древе — коварном даре Смерти?), но если ты любишь Жизнь, ты должен любить и Ее, а если, вторя пуританам, станешь утверждать, что Ее не существует, значит, ты глупец и прислужник Смерти. Если ты ненавидишь Жизнь, если, по-твоему, муки продолжения рода превышают наслаждение, если, по-твоему дать жизнь новым существам — преступление, тогда тебе остается лишь трепетать перед Нею, творцом величайшего зла — Жизни.

Всякий, кто сделает попытку жить полной жизнью, жить ради того, чтобы ощущать жизнь, обречен быть непонятым и терпеть постоянно разочарование в своих взаимоотношениях с другими людьми.

Никто не может по-настоящему знать другого человека. Можно только угадывать, если любишь.

Как каждый человек живет двумя смешанными жизнями, одной — явной, общественной, другой — скрытой, индивидуальной, так существуют и два рода воспитания: одно — по установленным правилам, другое — непосредственное, подсознательное, и оно-то почти всегда имеет гораздо больше значения.

Ничему тому, что важно знать, научить нельзя — все, что может сделать учитель, это указать дорожки.

Время — это мираж, оно сокращается в минуты счастья и растягивается в часы страданий.

Ценность вещи, в сущности, определяется удовольствием, которое она может доставить.

Жизнь, движимая не любовью и великодушием, а ненавистью и завистью, — это не настоящая жизнь.

Жизнь — это чудесное приключение, достойное того, чтобы ради удач терпеть и неудачи.

Желание абсолютной справедливости для всех людей — мечта очень благородная, но это только мечта. Из плохой глины доброго горшка не получится, вот так же и с человеческим обществом — ну, могут ли такие скверные животные, как человек, создать идеальное общество?

Живи и ошибайся. В этом жизнь. Не думай, что ты можешь быть совершенством — это невозможно. Закаляй себя, свой характер, чтобы, когда наступит испытание — а это неизбежно, — ты мог бы встретить его как настоящий мужчина. Не давай обманывать себя прописными истинами и громкими фразами… Бойся бесцветной жизни.

Джентльмены всегда остаются в меньшинстве. Это их привилегия.

Оруэлл

ДЖОРДЖ ОРУЭЛЛ (ЭРИК БЛЭР) (1903–1950) — АНГЛИЙСКИЙ ПИСАТЕЛЬ И ПУБЛИЦИСТ. УЧАСТНИК НАЦИОНАЛЬНО-РЕВОЛЮЦИОННОЙ ВОЙНЫ ИСПАНСКОГО НАРОДА 1936–1939 гг. В РОМАНЕ-АНТИУТОПИИ «1984» ИЗОБРАЗИЛ БУДУЩЕЕ МИРОВОЕ ОБЩЕСТВО КАК ТОТАЛИТАРНЫЙ ИЕРАРХИЧЕСКИЙ СТРОЙ, ОСНОВАННЫЙ НА ИЗОЩРЕННОМ ФИЗИЧЕСКОМ И ДУХОВНОМ ПОРАБОЩЕНИИ, ПРОНИЗАННЫЙ ВСЕОБЩИМ СТРАХОМ И НЕНАВИСТЬЮ.