Новеллино, стансы, параллели - [14]

Шрифт
Интервал

нам явивший Воскресенье,
Боже правый во Христе, —
здесь Твоё преображенье.

33

Сквозь березняк поля сияют

"Про утра свет, про вечер ясный…"

К.Р.,8.09.1911
Сквозь березняк поля сияют
лимонной свежестью от лета,
в небесной хмари синью тают, —
душа уже не ждёт рассвета,
а отдыхает в облаках,
как невесомость на руках.
В низины опустилась тьма, —
душа опять природой дышит,
хотя её никто не слышит, —
она одна и без ума.
Рациональное играет
как в математике число, —
но коль его не приласкают,
то смысла в нём не проросло.

34

Не попусти, не похищай любви Твоей

" Он свыше тайною был силой обличён"

К.Р.,30.05.1885.
Не попусти, не похищай любви Твоей, —
Ей, ей…
И суету, и гнев, и чувственность отринь,
и самолюбие, и нерадение души моей Ты вынь,
и дай покоем насладиться,
и тихой вечностью упиться.
И силой Духа чистоту
соделай сердца простоту,
душевных скорбей мой удел
дай одолеть, коль буду смел.
Избави от любого зла,
и смерди зависти. Дела
пусть будут чисты и просты
как милосерден вечно Ты.

35

Седели брёвна на огне

"Люблю тебя приют уединенный"

К.Р., Осташево, 20.08,1910
Седели брёвна на огне.
В камине прожитой души
все черти на корявом пне
танцуют. Время не спешит,
оно шагает чередою,
порою пенною волною бежит,
захватывая миг,
что не осмыслил, но постиг.
Неведомое время нам непостижимо,
со стороны оно же зримо,
законы в нём всегда свои,
но в приближении ничьи.
Мы пролетаем мимо рек,
где время чертит, но свой век.

36

Великий чудотворец городка Сарова,

" И славьте человека"

К.Р., Павловск, 6.04.1912
Великий чудотворец городка Сарова,
послушник высших сил и слова,
благоуветливость твоя
как драгоценная словля.
Чудеса исчислить ли твои, —
словно звёзды в бархате небесном, —
постарайся в руки улови
и душе не будет больше тесно, —
благомощную молитву вознося,
в Боге мыслить о другом нельзя, —
научи нас покаянью,
острани ненужные страданья
и яви нам сути благодать,
чтоб её душой могли принять.

37

Слезами золота берёза сиротела

"Просияла полночь, мрак редеет"

К.Р., Павловск, 22.08.1887

Слезами золота берёза сиротела.
Душа дышала, в звени млела.
В разбойном посвисте дорог
Российской хляби длится срок,
и лишь железные пути, —
локомотив вперёд свети,
несёт составов тверди грудей
как будто в грохоте орудий,
а мы в ничтожности своей
плетёмся в глубину полей.
Нарывом там горит закат
и в ртутных струях ветра лад
звенит альпийскою свирелью
и соловьиной флейты трелью.

38

Душу Сергие устроив

" И за него я стану головой"

К.Р.,6.10. 1892
Душу Сергие устроив
во обитель Троицы святой
и в общенье упокоив
с Богородицей лик свой, —
в чуде дара благодати
дай нам дух не истощати.
В скорби, недугах, делах
дай нам веры наставленье,
преспеянье, вразумленье
и служенье не за страх.
И молитвами своими
помоги нам в день Суда,
Дух Святой пусть душу примет
в царство вечное Христа.

39

Скиталась ночь в часах молитв

"Чтоб клевета над правдою победу одержала"

К.Р., Павловск, 6.04.1912
Скиталась ночь в часах молитв
духовной тверди пульса битв,
Душа наполнилась тоской,
как берега реки водой,
но в мутной свежести её
надежда всё равно поёт.
Когда встречаемся с собой,
то в мыслях яркостью, порой,
реальность так отражена,
что нет и не было в ней дна.
И вот уже луна цветёт,
пурпурной желтью заливаясь,
она ветрило завтра ждёт
под тёплой нежностью скрываясь.

40

И Вера, и Надежда, и Любовь

" Не пустят нас ко Гробу"

К.Р., Штадтгаген, 24.05.1885
И Вера, и Надежда, и Любовь
от всякой скорби души отвращают
и православием питают,
а мудрая материя Софии,
там разговоры вовсе не пустые
всегда усердием полны,
как весом камни — валуны.
И сохраняя Церковь под покровом,
где дышим воздухом здоровым,
охотно молимся мы сами
едва открытыми устами.
Во веки тёмные веков,
отторгши мира плоть, сознанье
да и пучину мирозданья,
достойны станем Божьей славы,
когда довольствуемся малым.

41

Сухие листья. Грязь дорог

"Когда лукавые сомненья

не подрывают веры в нас"

К.Р.,Иматра, 1.08.1907
Сухие листья. Грязь дорог.
И глянцеватая тьма луж
как бы предвестник зимних стуж
рвала октябрьский порог,
и в свете жёлтых фонарей
душа из широты полей
в чащобе леса растворялась,
и пульс мелодий в синем звуке
из всей гармонии науки
симфоний чудо выбирал. Смеялись
низкие тона
как электрички провода,
и в звуках рельсового льда
кричала осень, встав от сна.

42

Пресвятая Дева Мати

"Сорвёт намордник с буйства, и зубами…"

К.Р.,6.10.1892
Пресвятая Дева Мати
Господа Царица всей земли!
От Тебя ждём благодати
всем грехам и скорби. Нам внемли.
Не имея мощи, утешений
без Твоих, заступница, молений.
Помоги, настави и направь
заблуждающих, спаси и безнадёжных.
Для всех нас мир Господа есть явь,
безразлично, ли свободных иль острожных.
Дай нам христианскую кончину
и яви нам милосердие лица, —
Ты есть следствие и сущности причина
Твоего Покрова, как венца.

43

В свинцовых тучах медь пылала

" Выла и плакала снежная вьюга"

К.Р., Мыза Смерди, 22.08.1885
В свинцовых тучах медь пылала
небес разлившейся зари,
а леса шум стонал устало, —
виденья в сердце снизошли.
И пульс в гармонии скрипичной
дышал судьбой уныло личной,
отождествляя Жизнь и Дух,
что образ превращает в слух, —
и он тревожит сновиденья,
одолевая все сомненья.
В реальной жизни всё не так, —
то тут, то там кусает враг,
в потоке жизни, как реки,
одолевают дураки.

44

Не попусти суеты, сомнения, гнева


Еще от автора Сергей Алексеевич Кутолин
Хромое время империи

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.



Сколки да Осколки

ОТ АВТОРА“Honny soit qui mal y pense.”-Девиз рыцарей ордена Подвязки.,Афоризм английского короля Эдуарда III, ставший девизом основанного им ордена рыцарей Подвязки-”Пусть будут стыдно тем, кто об этом дурно подумает” неплохо было бы помнить современным радетелям неутвержденных законов о статуте орденов и гимнов, в которых столько же фантастичности как и в современной жизни. Фольклорно-сказочное содержание современной жизни, белые простыни информации которой превращаются в желтые волны словесного поноса, хлестающего в люльки законопослушных рядовых граждан, раздраивает, а не только раздваивает время современного обывателя.



Вирши

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Мирословие: (Опыт рефлексии суетного)

Международная Академия Наук International Academy of SciencesЦентра Ноосферной Защиты Centre Noospheric of DefenceСергей КутолинМИРОСЛОВИЕ(Опыт рефлексии суетного)Новосибирск, 2012Сергей Алексеевич Кутолин (род.1940) – академик МАН ЦНЗ и РАТ, доктор химических наук, профессор. Многочисленные работы в области физической химии, компьютерным моделям в мате­риаловедении, философии интеллекта реального идеализма (Философия интеллекта реального идеа-лизма",1996г.; "Мир как труд и рефлексия" ,2001г., "Стяжание Духа note 1",2002г.) совмещаются с творчеством в об­ласти прозы (Литературно-художественное эссе – "Длинные ночи адмирала Колчака", "Дом, который сработали мы..", "Тропой желудка", 1997), поэзии сборники: “Парадигмы.


Рекомендуем почитать
Архитектура и иконография. «Тело символа» в зеркале классической методологии

Впервые в науке об искусстве предпринимается попытка систематического анализа проблем интерпретации сакрального зодчества. В рамках общей герменевтики архитектуры выделяется иконографический подход и выявляются его основные варианты, представленные именами Й. Зауэра (символика Дома Божия), Э. Маля (архитектура как иероглиф священного), Р. Краутхаймера (собственно – иконография архитектурных архетипов), А. Грабара (архитектура как система семантических полей), Ф.-В. Дайхманна (символизм архитектуры как археологической предметности) и Ст.


Сборник № 3. Теория познания I

Серия «Новые идеи в философии» под редакцией Н.О. Лосского и Э.Л. Радлова впервые вышла в Санкт-Петербурге в издательстве «Образование» ровно сто лет назад – в 1912—1914 гг. За три неполных года свет увидело семнадцать сборников. Среди авторов статей такие известные русские и иностранные ученые как А. Бергсон, Ф. Брентано, В. Вундт, Э. Гартман, У. Джемс, В. Дильтей и др. До настоящего времени сборники являются большой библиографической редкостью и представляют собой огромную познавательную и историческую ценность прежде всего в силу своего содержания.


Свободомыслие и атеизм в древности, средние века и в эпоху Возрождения

Атеизм стал знаменательным явлением социальной жизни. Его высшая форма — марксистский атеизм — огромное достижение социалистической цивилизации. Современные богословы и буржуазные идеологи пытаются представить атеизм случайным явлением, лишенным исторических корней. В предлагаемой книге дана глубокая и аргументированная критика подобных измышлений, показана история свободомыслия и атеизма, их связь с мировой культурой.


Вырождение. Современные французы

Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.


Несчастное сознание в философии Гегеля

В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.


Онтология поэтического слова Артюра Рембо

В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.