Новая учебная Женевская Библия: Новый Завет - [49]

47 прощаются грехи ее многие за то, что она возлюбила много. См. 1 Ин. 4,16-19; Рим.5,5;1 Пет. 4,8.

48-50 Иисус Своей властью прощает грехи женщины, чем вызывает ропот среди фарисеев. Он не отвечает им, поскольку слова Его были обращены не ко всем собравшимся, а только к прощенной.

Глава 8

2 некоторые женщины. Еврейские учители веры не обучали женщин, так что принятие Иисусом женщин в число Своих спутников должно было вызывать удивление современников.

называемая Магдалиною. Эту Марию называли так по месту ее рождения - селению Магдала, располагавшемуся на берегу Галилейского моря.

4 начал говорить притчею. См. ком. к Мк. 4,2.10.

8 принесло плод сторичный. У Матфея и Марка Иисус говорит об урожае, в тридцать и шестьдесят раз превосходящем посеянное. Лука не противоречит этим двум евангелистам - слово "сторичный", т.е. "стократный", он употребляет не в буквальном смысле, а в значении "во много раз больший".

кто имеет уши слышать, да слышит! Иисус призывает слушающих задуматься над Его словами.

10 тайны. См. ком. к Мк. 4,11.

прочим. У Марка - "внешним" (Мк. 4,11).

16.17 См. ком. к Мк. 4,21.

18 Ср. Мк. 4,24.25.

19 братья Его. См. ком. к Мк. 3,31.

21 суть слушающие слово Божие и исполняющие его. См. Мк. 3,34 и ком.

23 Он заснул. Иисус заснул, устав от трудов предшествовавшего дня.

поднялся бурный ветер. Галилейское озеро расположено ниже уровня моря и со всех сторон окружено горами. Сходящие с гор потоки холодного воздуха могут поднимать на нем неожиданные и сильные бури.

24 запретил ветру и волнению воды. Ср. 4,39. Буря, даже как природное явление, противопоставляется покою - миру и гармонии. Христос "запрещает" буре, как запрещал силам зла и болезням - тому, что вносит дисгармонию в совершенство Божиего творения. См. ком. к Мф. 8,27.

26 в страну Гадаринскую. У Марка это место также названо "страной Гадаринской" (Мк. 5,1), у Матфея же - "Гергесинской" (Мф. 8,28). Обе эти местности находились в нескольких километрах от Галилейского моря.

27 в одежду не одевавшийся, и живший… в гробах. См. ком. к Мк. 5,15.

28 Сын Бога Всевышнего. См. ком. к Мф. 16,16.

30 легион. По всей видимости, этот человек был одержим не одним, а великим множеством бесов (римский легион состоял, как правило, приблизительно из шести тысяч воинов).

31 в бездну. Под бездной в Библии подразумевается первозданный хаос, граничащий с небытием (см. Быт. 1,2 и ком.). Такое толкование этого слова возможно и в данном контексте.

35 См. Мк. 5,15 и ком.

39 что сотворил тебе Бог… что сотворил ему Иисус. Примечательно, что смысл этих двух выражений практически одинаков.

проповедывал по всему городу. Иисус покинул Гадаринскую область, но в ней остался человек, свидетельствующий о Нем.

41 начальником синагоги. См. ком. к Мк. 5,22.

43 женщина, страдавшая кровотечением. Кровотечение делало эту женщину ритуально нечистой (Лев. 15,25). Тем самым она была лишена возможности принимать полноценное участие в жизни общины.

44 коснулась края одежды Его. См. Мк. 5,26-34 и ком.

она не умерла, но спит. Эти слова не означают, что в действительности дочь начальника синагоги была жива. Говоря о сне, Иисус подразумевает Свое намерение пробудить ее к жизни.

Глава 9

1.2 См. статью "Демоны".

2 послал их проповедовать Царство Божие и исцелять больных. Для выполнения этих двух поручений Иисус дал ученикам силу (греч.: "динамин" - "духовная способность") и власть (греч.: "эксоусиан" - "право применять силу").

3 См. ком. к Мф. 10,8.

5 отрясите и прах от ног ваших. См. ком. к Мф. 10,14.

7 Ирод. Ирод Антипа, правитель Галилеи.

8 что Илия явился. См. соответствующее пророчество Малахии (Мал. 4,5).

10-17 Чудо насыщения множества народа пятью хлебами - единственное, помимо воскресения Христа, о котором рассказывают все четыре евангелиста.

10 См. Мк. 6,32 и ком.

11 Он, приняв их, беседовал с ними. См. Мк. 6,34 и ком.

20 а вы. Делая ударение на этом местоимении, Иисус показывает, что вопрос обращен не ко всем собравшимся, а только к ученикам.

за Христа Божия. "Христос" означает "Помазанник", "Мессия". См. Мф. 14,33 и ком.

23 возьми крест свой и следуй за Мной. См. ком. Мф. 10,38. Следует отметить, что Иисус не предлагает взять Его крест - это невозможно. Но у каждого последователя Христа есть свой собственный "крест", который он и должен нести, подобно тому, как Христос нес Свой (см. Откр. 3,21). Однако обетование Христа: "И се, Я с вами во все дни до скончания века" (Мф. 28,20) - свидетельствует, что Он разделяет со Своими последователями их бремя и помогает им нести его (см. 2 Кор. 4,9; Евр. 2,18).

27 не вкусят смерти, как уже увидят Царствие Божие. См. ком. к Мк. 4,11-32.

взошел Он на гору. Местом преображения принято считать гору Фавор.

28 См. статью "Откровение славы: преображение Иисуса".

30 Моисей и Илия. Моисей был законодателем Израиля, Илия - величайшим пророком. См. ком. к Мф. 17,3.

31 говорили об исходе Его. Т.е. о смерти Христа (в 2 Пет. 1,15 то же греческое слово передано как "отшествие"). Из евангелистов только Лука сообщает об этом разговоре.

32 отягчены были сном. См. 2 Пет. 1,16.

34 явилось облако и осенило их. В Библии облако является символом Божиего присутствия (см. Исх. 13,21.22; 40,38).