Новая учебная Женевская Библия: Новый Завет - [40]

В первых строках Евангелия Лука говорит о том, что он предпринял свой труд с целью наставить некоего Феофила в основах христианской веры: "рассудилось… мне, по тщательном исследовании всего сначала, по порядку описать тебе, достопочтенный Феофил, чтобы ты узнал твердое основание того учения, в котором был наставлен" (1,3.4). Что касается Феофила, то отдельные исследователи, исходя из значения этого имени - "возлюбивший Бога", - выдвигают предположение, что Лука адресовал свой труд не конкретному человеку, а вообще принявшим учение Христа; обращение же к Феофилу в таком случае - не более чем фигура речи. С этим предположением, однако, плохо согласуется то обстоятельство, что у Луки имя адресата предваряется обращением "достопочтенный", явно предполагающим реально существующего и известного автору человека.

Характерные особенности и темы

Евангелист Лука, бесспорно, был весьма образованным человеком, в совершенстве владевшим всеми тонкостями греческого языка. Так, начальные стихи Евангелия написаны им на языке, близком классическому греческому; во многих других местах им тонко выдерживается стилистика Септуагинты (греческого перевода ВЗ). Таким образом именно эти две стилистические разновидности языка он считал наиболее подходящими для произведения на религиозную тему.

Центральное место в Евангелии от Луки занимает история спасения, т.е. содеянное Богом через Иисуса Христа во имя спасения грешного человечества. Евангелист с очевидностью показывает, что пришествие Христа открыло путь спасения и перед грешниками. В этой связи он уделяет особое внимание тем людям, которые в согласии с религиозными представлениями древнего Израиля находились среди соотечественников в положении отверженных, но которые теперь могли обрести мир в Божием спасении.

Лука проявляет явный интерес к людям, проблемы и само существование которых наверняка оставались вне поля зрения большинства современных ему авторов, а именно к беззащитным: детям, женщинам и беднякам. Он уделяет много внимания особой заботе Иисуса об этих людях, занимавших самую низшую ступень в структуре израильского общества.

Особое место в композиции Евангелия от Луки принадлежит повествованию о пути Иисуса Христа в Иерусалим и о принятой Им там крестной смерти (9,51 - 19,44). По ходу этого повествования евангелист неоднократно подчеркивает действие Божиего промысла в служении Христа и в Его смерти за грехи человечества (9,22; 17,25; 18,31-33; ср. Деян. 4,28).

Рассказывая о молитвах Иисуса, предварявших важнейшие этапы Его служения, Лука настойчиво внушает своим читателям мысль о жизненной важности для человека молитвы как таковой. В Евангелии от Луки приводятся девять молитв Иисуса Христа, причем семь из них отсутствуют в других Евангелиях. В остальных трех Евангелиях нет также и многих приводимых Лукой притч.

Весть о Мессии в Евангелии от Луки часто сопровождается словами радости и восторга. Только в этом Евангелии присутствуют радостные хвалебные песни, славящие рождение Христа (1,46-55.68-79; 2,14.29-32).

Содержание

I. Введение (1,1-4)

II. Рождение и детство Иоанна Крестителя и Иисуса Христа (1,5 - 5,25)

III. Служение Иоанна Крестителя (3,1-20)

IV. События, предшествовавшие началу служения Иисуса (3,21 - 4,13)

А. Крещение (3,21.22)

Б. Родословие (3,23-38)

В. Искушение в пустыне (4,1-13)

V. Иисус в Галилее (4,14 - 9,50)

А. Проповедь в Назарете (4,14-30)

Б. Проповедь и исцеления в Галилее (4,31 - 5,39)

В. Суббота (6,1-11)

Г. Избрание двенадцати апостолов (6,12-16)

Д. Проповедь на равнине (6,17-49)

Е. Чудеса исцеления (7,1-17)

Ж. Вопрос Иоанна Крестителя и ответ на него Иисуса (7,18-35)

З. Женщины, почтившие Иисуса (7,36 - 8,3)

И. Поучения и притчи (8,4-18)

К. Чудеса (8,19-56)

Л. Служение двенадцати апостолов (9,1-9)

М. Чудесное насыщение множества народа (9,10-17)

Н. Беседа с учениками и преображение (9,18-50)

VI. Путь Иисуса из Галилеи в Иерусалим (9,51 - 19,44)

А. Поучения народу и ученикам (9,51 - 10,42)

Б. Молитва Иисуса (11,1-13)

В. Изгнание бесов (11,14-26)

Г. Благословение и суд (11,27 - 13,9)

Д. Исцеление согбенной женщины (13,10-17)

Е. Царство Божие (13,18-30)

Ж. Иерусалим, избивающий своих пророков (13,31-35)

З. Ужин с фарисеем (14,1-24)

И. Ученичество (14,25-35)

К. Притчи о потерянной овце, потерянной драхме и блудном сыне (гл. 15)

Л. Богатство и служение Господу (16,1 - 17,10)

М. Благодарный исцеленный самарянин (17,11-19)

Н. Пришествие Царства Божиего (17,20-37)

О. Притчи о молитве (18,1-14)

П. Иисус и дети (18,15-17)

Р. Молодой богач (18,18-30)

С. Пророчество о страданиях, смерти и воскресении Христа (18,31-34)

Т. Исцеление слепого (18,35-43)

У. Закхей (19,1-10)

Ф. Притча о минах (19,11-27)

X. Вход Господень в Иерусалим (19,28-44)

VII. Иисус в Иерусалиме (19,45 - 21,38)

А. Изгнание торговцев из храма (19,45.46)

Б. Поучения в храме (19,47 - 20,18)

В. Вопросы лукавых людей и ответы на них Иисуса (20,19-47)

Г. Предсказание разрушения Иерусалима; последняя проповедь в храме (гл. 21)

VIII. Последние дни земной жизни, смерть и воскресение Иисуса Христа (22,1 - 24,53)

А. Предательство Иуды Искариота (22,1-6)

Б. Тайная Вечеря (22,7-38)