Новая школа жизни. II том. Сила и власть личности - [118]

14. Как самый восприимчивый слой из брома и серебра в момент экспозиции меняет свою структуру, удерживая снятую картину, так и наше готовое к восприятию сознание, остающееся пассивным до того, как осознает наличие идеальной картины, с момента осознания идеала становится активным: оно превращается в живое отражение идеала. Тут, собственно, и начинается внутреннее строительство.

15. Как молекулы светочувствительного слоя в момент экспозиции перестраиваются в соответствии с воздействующими на них световыми лучами, с неподкупной точностью воспроизводя внешнюю картину, будь та хороша или плоха, так и наше сознание абсолютно верно запечатлевает каждую мысленную картину, стремясь к ее осуществлению, будь та позитивна или негативна. Следовательно, мы должны следить за тем, чтобы фотопленка нашего внутреннего «приемника образов» фиксировала только позитивные и совершенные картины.

Ведь именно то, что мы однажды «сфотографировали», начинает уплотняться, кристаллизоваться и прорастать во внешнюю действительность.

16. Как фотограф проявляет отснятую пленку в темном помещении, так и мы удаляемся в «камеру обскуру» тишины, чтобы построить захваченный нашим сознанием идеальный образ. Там мы проявляем этот образ, оживляем его. Мы даем ему ярко засверкать и постепенно делаем его все более зримым.

17. Как в темном помещении царит полный мрак, чтобы на пленку не попало ни лучика лишнего света, так и наш внутренний мир должен быть самой тишиной, быть полностью закрытым от внешнего мира, чтобы чужие мысли не повлияли на чистоту и целостность осознанного нами идеального образа. В этой тишине и происходит настоящая трансмутация «негатива» нашего идеального образа в «позитивную», активную духовную картину, стремящуюся к своему осуществлению. А благодаря настойчивому осмыслению, она набирает все больше яркости и пробивной силы.

18. Как при проявлении пленки молекулы светочувствительного слоя принимают новую структуру, так и при духовном строительстве в тишине идеальная картина все четче проступает для внутреннего взора. Из «идеальной» она начинает развиваться, уплотняться в «реальную», обогащаясь все большим количеством атомов и молекул. Теперь идеал уже оказывается на границе между действительностью и внешним осуществлением. Он начинает превращаться в доминирующую силу нашего подсознания, оставаясь одновременно частью коллективного бессознательного. Коллективное бессознательное – это, так сказать, тот раствор, в котором проявляется идеальный образ, раствор, из которого этот образ черпает силу и строительный материал для своего позитивного осуществления.

19. Как фотограф применяет целый ряд реактивов, чтобы закрепить отснятую картину и сделать ее изображение видимым всегда и для всех, так и у нас в душе имеется несколько средств, чтобы закрепить идеальную картину, однажды ожившую в нас. То есть надо извлечь ее из внутренней действительности, чтобы она стала фактом действительности внешней.

20. Как фотограф подготавливает проявленную пленку для печати, а кинооператор для тиражирования, так и мы приближаем то, что построено в нашем внутреннем мире, все настойчивее утверждая его, внешне поступая так, как будто это уже реально построено, к его видимому осуществлению во внешнем мире. Мы делаем идеал креативным, магнетическим, динамичным, подвигающим нас на свершения, возвышаем его до части нас самих, к движущему элементу нашего внутреннего мира. Пока он, наконец, не превратится в компонент наших внешних жизненных условий и, осуществившись, станет зримым для всех.

Духовное строительство

Духовное строительство означает не только то, что нужно неоднократным утверждением внутренне увиденного идеала все более приближать его к успеху. Кроме этого необходимо в духе постоянно развивать идеал, осознавая, что действительность идет в ногу с внутренне утверждаемыми улучшениями и усовершенствованиями, что наш идеал заметно кристаллизуется и становится реальностью.

Для этого необходимо придать идеалу четко очерченную духовную форму, которая ни в одной черточке не должна быть неопределенной и размытой. Только то, что в совершенстве оформлено в нас, наполняется жизнью.

Наряду с совершенством идеального образа очень важна его живость: он должен двигаться и расти как живое существо, должен вести нас к успешным действиям.

Сосредоточиваясь на идеальном образе, мы не удерживаем его неподвижно в центре сознания, а мысленно вращаемся вокруг него, постоянно расширяя его, связывая с как можно большим количеством мыслей и вещей, имеющих отношение к его конечному осуществлению. То есть делаем все для того, чтобы наши мысли живо продвигались по направлению к этой цели, одновременно используя все возможности, облегчающие нам осуществление идеала во внешнем мире.

Духовное строительство – это сознательное, живое совершенствование идеала, благодаря чему идеал становится динамичным, сияет и растет, начинает изнутри воздействовать на внешнюю действительность, подвигая нас к действиям во имя достижения цели.

Это совершенствование идеала происходит в тишине. Благодаря духовному строительству в тишине мы закладываем основу позитивной духовной автоматики. Мы повышаем свою склонность к тому, чтобы непроизвольно действовать наиболее целесообразно. Мы повышаем свою восприимчивость к вливающейся в нас полноте духа. Но благодаря этому осознанию идеальной картины не только