Новая парадигма мировоззрения - [2]
Прочь с дороги разума все догмы, предрассудки и ограничения.
Краткое изложение целостной системы основных положений НПМ
• Мир один, целостен, непротиворечив, бесконечен, вечен. Вне Мира — тот же Мир.
• Движение материи есть движение информации.
• Единственное твое сознание есть целостное построение модели целостного Мира.
• Развитие цивилизации есть развитие феномена сознания.
• Смена субстратов духа неизбежна в направлении развития феномена сознания.
• Искусственный разум с устойчивым феноменом сознания будет создан в точке технологической сингулярности к середине 21 века.
• Любая планетарно-звездная цивилизация либо погибает, либо существует вечно.
• Рассмотрим всю материю вечного бесконечного Мира от минус бесконечности до плюс бесконечности в пространстве и времени. В этой модели время остановлено, и все события уже произошли. В такой модели погибшие цивилизации могут быть представлены отрезками. А все остальные — лучами и прямыми, которые и образуют Паутину (исламский орнамент) из цивилизаций.
• Предел развития всех живых цивилизаций существует.
• Предел развития всех живых цивилизаций есть самая сложная сущность Мира.
• Предел развития всех живых цивилизаций есть Идеальная Разумная Осознающая Сущность — ИРОС.
• Вечная сущность совершенна, ибо вечность есть непреодолимый барьер для любого несовершенства.
• Совершенная сущность — вечна, ибо у нее нет причин прекращать свое наслаждение жизнью.
• Каждый мнит себя правым, но прав лишь Единственный Бог (ИРОС), который обладает максимально возможными ресурсами в Мире для принятия взвешенного решения.
• На планете Земля мы имеем многобожие в лице иудаизма, христианства, ислама и других религий, для которых единственный реальный Бог выступает в качестве иллюзии.
• Бог обладает мировоззрением. Посмотрев на определения Бога, мы можем догадаться до основ его мировоззрения, включив свой феномен сознания.
• Мировоззрение Бога есть Математическая Метатеория Мировоззрений.
• Только для цивилизации, осознанно вставшей на Путь бесконечного развития, можно дать математически точное определения понятия добра.
• Все прежние земные философии и религии брели во тьме, ощупью и наугад, от редкого прозрения одного гения — к редкому прозрению другого гения.
• Мировоззрение реального Бога — Математическая Метатеория Мировоззрений — Древняя Философия Вечных Цивилизаций — Новая парадигма Нового мировоззрения Нового тысячелетия впервые для землян строится на камне математики.
• Тора, Библия, Коран, Бхагавад Гита — закрыты. Наступает время перемен. Все что нужно для Мира — уже произошло и все произойдет. Итак — вперед, в вечное Будущее реального единственного Мира Бога, который здесь и сейчас внутри Вас.
2. Три простых сущности
Работа исследователя состоит в том, чтобы всё больше приближать его картину мира к реальному миру.
Макс Планк
2.1. С чего начать разработку Новой парадигмы?
Отбросьте все временное, второстепенное и личное, и создайте с нуля и из пустоты — Новую парадигму Нового мировоззрения Нового тысячелетия для цивилизации, которую ожидает трудный процесс перехода через точку бифуркации к середине 21 века.
Эта глава будет посвящена приведению ума в исходное состояние, с помощью которого можно было бы создать Новую парадигму мировоззрения.
Первая идея мне пришла весной 1982 г. — Принцип Полной Непротиворечивости — ППН, см. §3.3 «Критерий истины». С тех пор прошло 28 лет, и я все еще пишу эти строки. Надеюсь, Вы будете более талантливы и удачливы, чем я.
Если Вы не собираетесь разрабатывать Новую парадигму мировоззрения, то можете пропустить эту главу.
Но она все равно будет Вам полезна, если вы приняли решение, что вы творческий человек и что вам интересно будет узнать творческую кухню другого человека.
Вы должны обладать понятийным мышлением. [227]
Если Вы молоды, то на ваших глазах свершится Первый фазовый переход Земной цивилизации и вам придется пройти через ветер перемен точки бифуркации к середине 21 века или чуть ранее. Если вы этого еще не знаете, то начните знакомство с этой проблемой цивилизации со статьи С. П. Капицы «Об ускорении исторического времени» [6]. Все больше и больше людей узнают о том, что последняя глава Библии закроется на наших глазах. Чем больше мы будем знать об этом процессе, тем с меньшими потерями мы преодолеем опасный этап развития. Чем менее мы будем к нему готовы, тем больше это время перемен будет похоже на Апокалипсис.
Естественно, в эпоху Перемен смена парадигм мировоззрения неизбежна.
Попытаемся начать построение мировоззрения с самого простого и введем три сущности, без которых нам никак не обойтись. Введем понятие наблюдателя, которым будете вы. Среду обитания наблюдателя — пустоту. И простейший объект в пустоте — точку. Рассуждения не будут строгими, главное нам обозначить проблемы, которые поджидают любого, кто попытается создать свое мировоззрение с нуля, отбрасывая все, что было создано до него, но используя всю силу своего интеллекта, воображения, чувств, логики и последних научных достижений.
Если Вы не собираетесь превзойти всех философов, живших до вас, и не собираетесь отбросить все их заблуждения и манипуляции, если вы не чувствуете в себе сил для создания Новой парадигмы Нового мировоззрения Нового тысячелетия для Первого фазового перехода Земной цивилизации, то, может быть, вам стоит поискать книгу попроще.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.
На основе анализа уникальных средневековых источников известный российский востоковед Александр Игнатенко прослеживает влияние категории Зеркало на становление исламской спекулятивной мысли – философии, теологии, теоретического мистицизма, этики. Эта категория, начавшая формироваться в Коране и хадисах (исламском Предании) и находившаяся в постоянной динамике, стала системообразующей для ислама – определявшей не только то или иное решение конкретных философских и теологических проблем, но и общее направление и конечные результаты эволюции спекулятивной мысли в культуре, в которой действовало табу на изображение живых одухотворенных существ.
Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.