Новая Идеология - [43]
*Само становление коммунизма как новой общественно-экономической формации включает в себя внутренний и международный аспекты: начинаясь с неодновременного утверждения социализма и коммунизма в границах отдельных государств, оно завершается созданием высших форм человеческого общежития, которым будут не нужны сначала государственные, а затем и национальные различия. Иначе говоря, лишь в результате разновременных и разнокачественных социальных преобразований в странах с капиталистическими и докапиталистическими отношениями весь мир, сохраняя сначала национальные и государственные границы, постепенно, шаг за шагом, становится в одних зонах социалистическим, в других уже коммунистическим. В ходе последующего мощного развития производительных сил, интернационализации процесса производства и всей общественной жизни достигается постепенное выравнивание уровней экономического и политического развития, создаются предпосылки для будущего слияния мировой системы государств в единый социально-экономический организм без национально-государственных перегородок*.
*Историческая обреченность капитализма не означает, что крах его может произойти автоматически, сам по себе. Господствующие классы старого общества никогда не уходили добровольно с исторической арены*. У капитализма есть еще немалые резервы, которые монополистическая буржуазия использует против революционного, национально-освободительного движения.
Как показывает опыт СССР и других социалистических стран, переход к коммунистическому обществу может быть осуществлен поэтапно. Основными задачами рабочего класса в переходный период являются:
I ЭТАП
1. *Осуществление рабочими и крестьянами (класс труда) революционного свержения существующего капиталистического режима (класс капитала)*.
Коммунистическая формация, подготавливаясь всем предшествующим развитием общества, не может возникнуть сама собой автоматически. Она представляет результат победы социалистической революции, совершаемой трудящимися массами во главе с рабочим классом.
Социалистическая революция в отличие от всех предшествующих революций означает не просто переход от одной общественной формации к другой. Она выполняет триединую задачу, обеспечивая переход от капитализма к социализму, от классового общества, господствовавшего на нашей планете в течение нескольких тысячелетий, к обществу без классов, и от предыстории к подлинной истории человечества.
2. *Подавление сопротивления свергнутых эксплуататорских классов, защита страны от военной интервенции империалистических государств, развитие интернациональных связей с рабочим классом зарубежных стран, поддержка революционно-освободительных движений, борьба за мир и международное сотрудничество*.
3. *Образование народной армии*.
На начальном этапе формирования коммунистического общества, необходимо создать народную армию, выполняющую правоохранительные функции, и функции защиты рубежей государства от внешних врагов.
4. *Образование жесткой правоохранительной системы*.
Для подавления преступности и мятежников, необходимо создать жесткие уголовные законы с преимущественным использованием в качестве наказания смертной казни.
Преступления и преступность всегда были неотъемлемыми элементами общества, основанного на эксплуатации человека человеком, и границы дозволенного в нем издавна определялись не законом, а положением на иерархической лестнице и величиной банковского счета. С искоренением капиталистического общества, и таким образом с исчезновением почвы для преступности, преступность постепенно отомрет в коммунистическом обществе.
5. *Запрет всех политических партий и объединений*.
Необходимо запретить (уничтожить) ВСЕ политические партии и объединения. Обществом будет управлять исключительно система Советской власти.
6. *Запрет всех религиозных конфессий*.
Религиозные идеи выражают общественные отношения людей в фантастической форме. Они набрасывают мистический туман на реальные общественные отношения, скрывая их действительную сущность. Поэтому они, как правило, оказываются выгодными для эксплуататорских классов: именно последние заинтересованы в мистификации действительного положения вещей, ибо, как только массы начинают осознавать свое положение, они вступают в борьбу за изменение существующих несправедливых общественных порядков.
*Преступления церковников, травивших и истреблявших лучших представителей человеческого рода, великих деятелей науки, воистину безмерны*. Коммунистическое общество навсегда освободит людей от религиозного гнета.
Построить такой общественный порядок, при котором навсегда отошли бы в прошлое войны и эксплуатация человека человеком, вражда между людьми, жестокость и грубость нравов, несчастное и придавленное положение людей, - построить такое общество трудовое человечество сможет, только руководствуясь марксистско-ленинской наукой. А марксизм-ленинизм по существу своему чужд всякой мистике и религии. Библия для него есть, как и всякая религиозная книга, человеческое произведение, созданное в те времена, когда над сознанием людей тяготели религиозные кошмары. Сознательный трудящийся человек освобождает свое сознание от религиозного ига и устремляет все свои силы на овладение наукой, дающей ему возможность с наибольшим успехом участвовать в строительстве новой счастливой жизни для себя и для всех других людей.
Книга посвящена деятельности императора Николая II в канун и в ходе событий Февральской революции 1917 г. На конкретных примерах дан анализ состояния политической системы Российской империи и русской армии перед Февралем, показан процесс созревания предпосылок переворота, прослеживается реакция царя на захват власти оппозиционными и революционными силами, подробно рассмотрены обстоятельства отречения Николая II от престола и крушения монархической государственности в России.Книга предназначена для специалистов и всех интересующихся политической историей России.
Книга представляет первый опыт комплексного изучения праздников в Элладе и в античных городах Северного Причерноморья в VI-I вв. до н. э. Работа построена на изучении литературных и эпиграфических источников, к ней широко привлечены памятники материальной культуры, в первую очередь произведения изобразительного искусства. Автор описывает основные праздники Ольвии, Херсонеса, Пантикапея и некоторых боспорских городов, выявляет генетическое сходство этих праздников со многими торжествами в Элладе, впервые обобщает разнообразные свидетельства об участии граждан из городов Северного Причерноморья в крупнейших праздниках Аполлона в Милете, Дельфах и на острове Делосе, а также в Панафинеях и Элевсинских мистериях.Книга снабжена большим количеством иллюстраций; она написана для историков, археологов, музейных работников, студентов и всех интересующихся античной историей и культурой.
В книгу выдающегося русского ученого с мировым именем, врача, общественного деятеля, публициста, писателя, участника русско-японской, Великой (Первой мировой) войн, члена Особой комиссии при Главнокомандующем Вооруженными силами Юга России по расследованию злодеяний большевиков Н. В. Краинского (1869-1951) вошли его воспоминания, основанные на дневниковых записях. Лишь однажды изданная в Белграде (без указания года), книга уже давно стала библиографической редкостью.Это одно из самых правдивых и объективных описаний трагического отрывка истории России (1917-1920).Кроме того, в «Приложение» вошли статьи, которые имеют и остросовременное звучание.
Эта книга — не учебник. Здесь нет подробного описания устройства разных двигателей. Здесь рассказано лишь о принципах, на которых основана работа двигателей, о том, что связывает между собой разные типы двигателей, и о том, что их отличает. В этой книге говорится о двигателях-«старичках», которые, сыграв свою роль, уже покинули или покидают сцену, о двигателях-«юнцах» и о двигателях-«младенцах», то есть о тех, которые лишь недавно завоевали право на жизнь, и о тех, кто переживает свой «детский возраст», готовясь занять прочное место в технике завтрашнего дня.Для многих из вас это будет первая книга о двигателях.
Главной темой книги стала проблема Косова как повод для агрессии сил НАТО против Югославии в 1999 г. Автор показывает картину происходившего на Балканах в конце прошлого века комплексно, обращая внимание также на причины и последствия событий 1999 г. В монографии повествуется об истории возникновения «албанского вопроса» на Балканах, затем анализируется новый виток кризиса в Косове в 1997–1998 гг., ставший предвестником агрессии НАТО против Югославии. Событиям марта — июня 1999 г. посвящена отдельная глава.