Новая эра пирамид - [20]
Я не могу заявить, что посетил все пирамиды Юкатана (это, вообще-то, мало кому удавалось), но из тех, которые все же повидал, самое большое впечатление на меня произвел «Дом карлика», известный также под названием пирамида Волшебника в Ушмале. Оба названия пришли из местной легенды, гласящей, что однажды маленький мальчик, которого родила из яйца некая колдунья, ударил в гонг и вселил страх в сердце правителя города. И тот приказал казнить нарушителя спокойствия. Правда, тут же пообещал, что сохранит мальчику жизнь, если он выполнит три совершенно невыполнимых задания. Одним из них было повеление выстроить гигантскую пирамиду всего за одну ночь. Мальчик чудесным образом выполнил все задания и стал новым правителем города. Легенда также говорит о том, что город Ушмаль (исп. Uxmal; от ox-mal, что на языке майя означает «трижды построенный. — Прим. ред.) падет перед ребенком, «не рожденным женщиной», когда прозвучит магический гонг.
От всех остальных сооружений (или пирамид), построенных майя, «Дом карлика» отличается тем, что по форме он напоминает усеченный конус с овальным основанием. Никаких углов и ступеней у него нет, за исключением тех, что имеются у лестницы, ведущей на вершину, а также в храме, расположенном там. Второе отличие заключается в том, что этот храм очень высок. А еще это одна из немногих пирамид, на вершину которых запрещено забираться туристам. Подобного удовольствия, как известно, туристов лишили совсем недавно и в Египте. При этом стоит отметить, что на вершинах египетских пирамид нет никаких особенных строений, поэтому и нет особого смысла туда забираться, чего не скажешь о пирамидах майя.
Хотя пирамида Волшебника производит впечатление единого строения, на самом деле она строилась и достраивалась на протяжении своей истории пять раз. Это широко распространенная практика у майя, которые, как правило, строили новые храмы поверх старых, зачастую по прошествии 52 лет — именно этот цикл является доминирующим в их календаре. По данным радиоуглеродного анализа, начальный храм был построен в 569 г. н.э., а полностью пирамиду завершили между 900 и 1000 гг. Летописи майя сообщают, что город Ушмаль на самом деле был основан ок. 500 г. н.э. правителем по имени Хун Уициль Чак Тутуль Киу, и его семья правила там на протяжении многих поколений. Ушмаль был одним из самых могущественных городов-государств на западе Юкатана и в союзе с другим городом майя, Чичен-Ицой, владычествовал над всеми северными областями майя, т.е. на Юкатане.
Пирамида Волшебника не единственная в этом комплексе. В Ушмале находится еще одна пирамида, которую называют «Великая пирамида» или, иногда, «Великолепная пирамида». Она расположена позади губернаторского дворца и несколько закрыта им. Посетители охотно взбираются по ее ступеням после того, как их заворачивают от пирамиды Волшебника. Но большинство туристов спускаются по Великолепной пирамиде из расположенного наверху женского монастыря и огибают с другой стороны пирамиду Волшебника. Учитывая, что мало кто из них оглядывается на то место, где они только что побывали, я подозреваю, что многие люди воспринимают это сооружение не в качестве великолепного памятника древности, а просто как серию ступенек, по которым непременно нужно взобраться.
Великолепная пирамида первоначально насчитывала в высоту девять ступеней и сейчас частично восстановлена. Создается впечатление, что на месте существующего планировалось построить другой храм, и даже начались работы, однако затем что-то строителям помешало, и они ушли, оставив пирамиду в довольно плачевном состоянии.
Рассказы о пирамидах и карликах встречаются также в Монте Альбане — мексиканском аналоге известного перуанского комплекса Мачу-Пикчу, хотя и не столь известном и величественном. Однако сам по себе он производит достаточно внушительное впечатление. Как и Чолула, Монте Альбан застраивался на протяжении более двух тысяч лет, однако он значительно старше, чем все подобные комплексы. Его начали строить ок. 900 г. до н.э. сапотеки, которым на смену приблизительно в XIV в. н. э. пришли миштеки, в конце концов завоеванные испанскими конквистадорами в 1521 г. С этого времени Монте Альбан пришел в упадок.
Однако две пирамиды — не главная достопримечательность этого археологического памятника. В одной из них имеется внутренняя лестница, которая ведет на крышу сооружения, правда, ее ступени закрыты для туристов. Отсюда по подземному тоннелю, проходящему под Главной площадью, можно попасть в центр археологического комплекса. Это позволяло жрецам незамеченными проходить на вершину пирамиды и внезапно появляться перед ошеломленными участниками ритуальных действий. Однако маленькие размеры этих подземных тоннелей дают основание некоторым современным исследователям предполагать, что, возможно, они использовались теми самыми пресловутыми «карликами». В этой связи следует вспомнить, что и в египетских пирамидах некоторые галереи поражают своими крохотными размерами и передвигаться по ним, даже согнувшись, довольно трудно. Но в Египте наличие таких коридоров, как Большая галерея, дает основание утверждать, что древние строители вполне могли строить переходы, позволявшие людям ходить по ним в полный рост. И тем не менее, по неизвестным причинам, они порой предпочитали этого не делать. Похоже, нечто подобное мы видим и в Мексике.
С чего началась борьба темнокожих рабов в Америке за право быть свободными и называть себя людьми? Как она превратилась в BLM-движение? Через что пришлось пройти на пути из трюмов невольничьих кораблей на трибуны Парламента? Американский классик, писатель, политик, просветитель и бывший раб Букер Т. Вашингтон рассказывает на страницах книги историю первых дней борьбы темнокожих за свои права. О том, как погибали невольники в трюмах кораблей, о жестоких пытках, невероятных побегах и создании системы «Подземная железная дорога», благодаря которой сотни рабов сумели сбежать от своих хозяев. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
В монографии рассматриваются территориально-политические перемены на Руси в эпоху «ордынского ига», в результате которых вместо более десятка княжеств-«земель», существовавших в домонгольский период, на карте Восточной Европы остались два крупных государства – Московское и Литовское. В центре внимания способы, которыми русские князья, как московские, так и многие другие, осуществляли «примыслы» – присоединения к своим владениям иных политических образований. Рассмотрение всех случаев «примыслов» в комплексе позволяет делать выводы о характере политических процессов на восточнославянской территории в ордынскую эпоху.
Книга в трёх частях, написанная Д. П. Бутурлиным, военно-историческим писателем, участником Отечественной войны 1812 года, с 1842 года директором Императорской публичной библиотеки, с 1848 года председатель Особого комитета для надзора за печатью, не потеряла своего значения до наших дней. Обладая умением разбираться в историческом материале, автор на основании редких и ценных архивных источников, написал труд, посвященный одному из самых драматических этапов истории России – Смутному времени в России с 1584 по 1610 год.
2013-й год – юбилейный для Дома Романовых. Четыре столетия отделяют нас от того момента, когда вся Россия присягнула первому Царю из этой династии. И девять десятилетий прошло с тех пор, как Император Николай II и Его Семья (а также самые верные слуги) были зверски убиты большевиками в доме инженера Ипатьева в Екатеринбурге в разгар братоубийственной Гражданской войны. Убийцы были уверены, что надёжно замели следы и мир никогда не узнает, какая судьба постигла их жертвы. Это уникальная и по-настоящему сенсационная книга.
Для русского человека имя императора Петра Великого – знаковое: одержимый идеей служения Отечеству, царь-реформатор шел вперед, следуя выбранному принципу «О Петре ведайте, что жизнь ему не дорога, только бы жила Россия в благоденствии и славе». Историки писали о Петре I много и часто. Его жизнь и деяния становились предметом научных исследований, художественной прозы, поэтических произведений, облик Петра многократно отражен в изобразительном искусстве. Все это сделало образ Петра Великого еще более многогранным. Обратился к нему и автор этой книги – Александр Половцов, дипломат, этнограф, специалист по изучению языков и культуры Востока, историк искусства, собиратель и коллекционер.
Политическая полиция Российской империи приобрела в обществе и у большинства историков репутацию «реакционно-охранительного» карательного ведомства. В предлагаемой книге это представление подвергается пересмотру. Опираясь на делопроизводственную переписку органов политического сыска за период с 1880 по 1905 гг., автор анализирует трактовки его чинами понятия «либерализм», выявляет три социально-профессиональных типа служащих, отличавшихся идейным обликом, особенностями восприятия либерализма и исходящих от него угроз: сотрудники губернских жандармских управлений, охранных отделений и Департамента полиции.
Безжалостная опричнина Иоанна Грозного, славная эпоха Петра Великого, восстание декабристов и лихой, жестокий бунт Стеньки Разина. История Руси и России — бурная, полная необыкновенных событий, трагедий и героических подвигов.Под пером классика отечественного исторического романа С. Алексеева реалии далекого прошлого, увиденные глазами обычных людей, оживают и становятся близкими, интересными и увлекательными.
Славная эпоха конца XVII – начала XVIII веков, «когда Россия молодая мужала гением Петра». Герои увлекательного исторического романа известного отечественного писателя А.Волкова – два брата, два выходца из стрелецкой семьи – Илья и Егор Марковы. Им, разлученным в детстве, предстоит пройти по жизни совершенно разными путями. Младший, пройдя через множество трудностей и пережив немало увлекательных приключений, станет одним из обласканных славой «птенцов гнезда Петрова». Старший же изберет другую дорогу – жребий бунтаря и борца за справедливость, вечно живущего, как на лезвии ножа…
«Горе, горе тебе, великий город Вавилон, город крепкий! Ибо в один час пришел суд твой» (ОТК. 18: 10). Эти слова Святой Книги должен был хорошо знать ученик Духовной семинарии маленький Сосо Джугашвили, вошедший в мировую историю под именем Сталина.
Книга посвящена появлению и распространению спиртных напитков в России с древности и до наших дней. Рассматриваются формирование отечественных питейных традиций, потребление спиртного в различных слоях общества, попытки антиалкогольных кампаний XVII–XX вв.Книга носит научно-популярный характер и рассчитана не только на специалистов, но и на широкий круг читателей, интересующихся отечественной историей.