Ноука от горького лука - [10]

Упал в сугроб — пусть там лежит. Если совсем уж его жалко (допустим, родственник) — вытащи на обочину, уложи вдоль трассы, вызови с его мобилки такси и уходи.

И все будет хорошо. Главное не переступать грань между дрессировкой и воспитанием, возлагая на себя неподъемные обязанности по культивированию хлопка.

До Коли

В редакцию нашего ноучного журнала регулярно приходят письма, телеграммы и бандероли с говном. Если вычистить оттуда детские обиды и угрозы, то, в основном, вся ватная корреспонденция сводится к двум бытийным вопросам: «Нахуя?» и «Доколе?»

Отвечу на них по порядку.

Ни о каком разжигании межнациональной ненависти речь не идет, так как нельзя разжечь то, что и без того горит настолько жарко, что на пять шагов не подойти, потому шо брови сгорят.

А корреспондентам, задающим этот вопрос, рекомендую научиться устанавливать причинно-следственные связи. Да, понимаю, это трудно, суко, особенно с непривычки — осознать тот факт, что поступки и последствия в какой-то мере связаны. Если вообще не получается, можно начать с лизания розетки. Этот простой натурный эксперимент очень доступен и понятен даже детям.

По большому счету, в России по статье 282 за разжигание сидеть должны все поголовно, начиная с вашего ебнутого Фьюрера, поскольку с такой феерической эффективностью разжечь межнациональную ненависть в истории мало кому удавалось. В голову приходят только какие-то филистимляне и гугеноты.

Так что разжигать ненависть в данном случае — все равно что ссать в океан. Он не станет от этого ни больше, ни теплее, ни соленей.

Раз уж я за «ссать» вспомнил — добавлю: есть такой фильм, где американские десантники бегают по оккупированной фашистами Нормандии и от всех прячутся. Там в одном эпизоде угрюмая оккупированная француженка ссыт в ведро с хавкой для немецких солдат.

Так вот, получая что-то из чужих рук, кацап должен рефлекторно, автоматически принюхиваться — не пахнет ли оттуда ссаниной? Это война, бейби, а хуле ты думал, смотреть ее до титров по телевизору? Нассать в щи оккупанту не преступление. Это гражданский долг. Поэтому кацапам надо просто смириться и адаптироваться к формату нового мира, который они же сами и скромстролили, своими руками. Ну, называют вас «ватой» и «пидарасами», и что? Просто привыкните и не обижайтесь.

Спорить готов, еще год-два, и это станет привычным. «Немец» тоже было когда-то оскорбительным именованием, то есть «немой», не говорящий по человечески. Так и кацапня научится писать: «национальность — вата» в миграционных карточках.

Да, касательно упреков по терминологии — есть перегибы, согласен. Но можно подумать, что если пидараса не называть пидарасом, то он перестанет быть пидарасом.

Добровате сообщу, что есть отношение к объекту, а есть отношение к категории объектов. Вас, кацапов, так дохуя, что вы все попадаете под категорию. Не могу же я списки вести, вычеркивая из полутора сотен миллионов пидарасов отдельных Добрых Ватников! Это вроде секторальных санкций. Ну, хорошо, конкретно ты Добрая Вата, не пидарас, а чинганчгук. «Чинганчгук из племени Пидарасов» — так лучше звучит?

Во-о-от, ты опять обиделся, Добрый Ватник…

Вопрос «Доколе?» вообще является риторическим. Это вас, дорогие хлопковые коробочки, надо спрашивать «Доколе?» Откуда я знаю «доколе», если даже Великий Квантовый Компьютер не знает, какую хуйню вы утнете завтра?

Когда вы поймете, что это «деды ваевале», а не вы. Вы нихуя не воевале, вы только просрали все, за что дедываевале, но требуете проценты за покойных дедов.

Когда поймете, что братство — это, прежде всего уважение к соседнему дому, а не право шароебиться в чужом холодильнике, пока брата дома нет. Когда перестанете путать понятия «брат» и «раб». Почему-то, из всех проявлений братства, кацап понимает только право пользоваться ключом, по-братски спрятанным под чужим дверным ковриком.

Ну вот, как вы опомнитесь и выздоровеете — еще плюс три поколения. Может, два. И все будет нормально.

Но мы этого, увы, уже не увидим.

Почему тебе нельзя

Одним из самых любимых ватой способов разъяснять право на беспредел является кивание в сторону Америки. А вот они, сука, Белград бомбили, а нам чо, нельзя?

Уязвимость этой позиции видна сразу. «Если Николай Петрович берет взятки и ворует — так почему мне нельзя?» Моральный тест это не проходит. Но, может, проходит материальный?

Ответ, что воровать и брать взятки и для тебя, Федя, и для Николая Петровича тоже, в равной мере плохо, лежит настолько на поверхности, что не может являться целью ноучного исследования, и мы это обсуждать не будем.

Поговорим о других аспектах этой проблемы. Жители Ватной Страны, кивая на Америку, проявляют здоровый житейский цинизм в стиле восточной школы «А-Чо-Такое?». Проявим его и мы, критикуя позицию глупого Феди.

Во-первых, Николай Петрович — депутат, а не сраный слесарь, как ты, Федя. И возможности по воровству у него принципиально другие. Например, у него есть неприкосновенность, и он знаком с прокурором лично, по совместной сауне с блядями. А ты, Федя — нет.

Во-вторых, Николай Петрович не один в деле. Из прибранного в лапы он до двух третей откатывает по смежникам — тому же прокурору, например. В том числе и за безопасность. А ты, Федя, спиздил темной ночью колесо с чужой машины, попавшись под видеонаблюдение, и прикатил его в себе домой, чтобы пропить в одно рыло.