Нострадамус и его предсказания - [14]

А вот предсказание, которое при желании можно отнести к А. В. Суворову, - катрен П,29:

Восточный (человек) покинет свое местопребывание,

Перейдет Апеннинские горы, чтобы увидеть Галлию.

Пронзит небо, воды и снег,

И каждого поразит своим жезлом.

Это можно истолковать так: первая строка - отъезд Суворова из ссылки, вторая - поход в Италию, третья - переход через Альпы, четвертая маршальский жезл Суворова. Однако есть и другие истолкования этого катрена. По мнению одних, речь здесь идет о Наполеоне. По мнению других - об арабском полководце, который должен был вторгнуться в Европу во главе войск новой мусульманской империи. Наконец, по мнению третьих, это вьетнамец, приехавший в Париж на переговоры об урегулировании вьетнамской проблемы в 1970-х годах.

Предсказание 1,49 - одно из немногих, которые датированы, то есть имеют точную дату осуществления предсказания - тоже относят к России.

Много, много перед такими происками

Люди Востока достоинством лунным.

В1700 году они сделают так, что великие

(или - многие) будут уведены,

Почти подчинив угол Аквилона.

Очевидно, Нострадамус хотел сказать, что восточная мусульманская держава (под знаком полумесяца) нанесет поражение христианской Европе, уведет много пленных и почти захватит окраину России. Скорее всего, это деяние должна была совершить сконструированная Нострадамусом великая Арабская империя. Если даже посчитать, что это реально существовавшая в 1700 году Османская империя, то и тут получается пример предсказания "с точностью до наоборот". Как раз в конце XVII века Турция потерпела ряд серьезных поражений от христианской Европы и по Карловицкому миру 1699 года вынуждена была отказаться от ряда завоеванных ранее земель на Балканах в пользу Австрии, Польши и Венеции.

Что же касается России, то она в 1696 году отвоевала у Турции Азов, получила выход к южным морям. И как раз в 1700 году Турция была вынуждена подписать с Россией договор, признающий этот факт.

Слова "Славония", "славянская земля", "славянский народ" у Нострадамуса встречаются в пяти катренах. Можно допустить, что все они или часть из них относятся к России.

I,14:

У славянского народа песни,

гимны и жалобы.

Плененные принцами и сеньорами

в темницах. (Но может, и - пленные принцы и, сеньоры - в темницах.)

В будущем безголовые идиоты

Примут (это) за божественное откровение.

V,26:

Славянский народ благодаря

военной удаче

Возвысится в высочайшей степени.

Они переменят своего монарха (на человека),

рожденного в провинции.

Армия, собранная в горах, пересечет море.

11,32:

Молоко с лягушачьей кровью

приготовлено в Далмации. Раздор, чума близ Баллен.

Великий вопль пронесется

по всей Славонии (или - славянской земле),

Когда близ (Равенны) и

в (самой) Равенне родится чудовище.

Nosrad16.jpg

Мишель Нострадамус (1503 - 1566). Старинная гравюра.

Х,62:

(Перед тем), как напасть на Венгрию

возле Сорбии, Герольд из Брудес придет

их предупредить.

Византийский вождь, Саллон Славонии

(или - славянской земли)

Придет обратить их в арабский закон.

Напомним, что не только слово "Славония", но и слова "славянский народ" у Нострадамуса допускают двойное толкование. Их можно перевести и как "рабский народ". Кроме того, в приведенных выше катренах три неясных топонима. Слово "Брудес", возможно, представляет собой искаженное название Буды, столицы Венгрии в XVI веке. Баллен, по мнению Э. Леони, - искаженное латинское название "Требула Баллиенсис" нынешнего итальянского городка Трелья близ Капуи. А Саллон может означать и родной город Нострадамуса Салон, и город Солин в Югославии (но не в Словении, а в Далмации), и даже Салоники в Греции.

Наиболее осмысленным в этой группе кажется катрен 1,14, если допустить, что принцы и сеньоры во второй строчке не пленили, а плененные, то есть не карающая, а страдательная сторона. (Текст допускает оба толкования.) Тогда, с точки зрения убежденного монархиста, мы получим картину Октябрьской революции и красного террора. В двух последних строчках, в таком случае, автор в энергичных выражениях дает оценку теории научного коммунизма. Такое толкование появилось, однако, только в XX веке. В XVII веке Этьен Жобер, придерживаясь более естественного толкования второй строчки (не принцев и сеньоров посадят в тюрьму, а они сами кого-то посадят), объяснял Х,62 из событий XVI века. Гугеноты со своим нелепым учением о реформации церкви понесут заслуженную кару от властей. А народ конечно, имеется в виду не славянский, а французский, точнее, его низшие слои - Нострадамус в переносном смысле называет "рабами". В XIX веке А. Лепелетье тот же катрен отнес к событиям Великой Французской революции. Злодеи, посаженные в тюрьму, у него уже не гугеноты, а якобинцы.

Что касается катрена V.26, то первые три строчки можно связать с историей России от Петра I до И. В. Сталина. Дело, однако, сильно портит четвертая строчка, явно к России не относящаяся.

Общее в катренах 11,32 и Х,62 то, что их действие происходит на Балканах. Однако ни к истории реальной Словении, ни к истории всего этого региона данные предсказания не имеют никакого отношения. Предоставим любознательным читателям полную волю увязывать их любым способом с историей России...