НЛО вокруг нас - [2]

Это свидетельство далеко не первое. Легенды о «сыновьях неба», летавших в «воздушных колесницах», нередко упоминаются в старинных хрониках. Так, еще за тысячу лет до Тутмоса в древнем Китае правил император Хуан-ди, который, как полагали современники, вместе со своими ближайшими помощниками прибыл с неба. Они учили людей таким полезным вещам, как изготовление лодок, музыкальных инструментов, лечение иглоукалыванием.

Время от времени император со своей свитой куда-то улетал на своем удивительном «треножнике» (1).

Подобными историями полны древнеиндийский эпос, религиозная литература. Вот строки из Апокалипсиса: «И видел я другого Ангела сильного, сходящего с неба… и лице его как солнце, и ноги его как столпы огненные… И поставил он правую ногу свою на море, а левую на землю…» (2). Если оставить в стороне образность изложения и авторские оценки, то получим нечто очень похожее на некоторые современные феномены.

Одно из первых отечественных упоминаний о небесных аномалиях относится к 1111 году. Как свидетельствуют русские летописи, в мартовские дни того далекого года нашим предкам дважды помогали в битве с половцами небесные силы: «Половецкие головы летели, невидимо срубаемые, на землю». Половцы же на вопрос, почему они проиграли, имея большое превосходство, отвечали: «Как мы могли победить вас, когда другие на небе ездили со светлым и страшным оружием, помогая вам» (3).

Похожая история произошла и в июле 1240 года во время исторической битвы князя Александра Ярославича со шведами, после которой он был прозван Невским. Старейшина Ижорской земли Пелугсий накануне битвы наблюдал необычное знамение; «На море произошел страшный шум и на рассвете показался насад (древнее новгородское судно ладейного типа), посередине которого стояли ранее убитые князья Борис и Глеб, произведенные в ранг святых; на них была одежда багряного цвета, тогда как гребцы имели костюмы цвета молнии». При этом Пелугсий услыхал, как князь Борис произнес: «Брат Глеб, вели грести, да поможем сроднику своему Александру». Естественно, начальник новгородской морской стражи сразу же доложил об этом князю Александру. Конечно, не исключается галлюцинация, но вот что странно: когда новгородцы одержали победу над шведами и продвигались во главе со своим князем по берегам реки Ижоры, в средней ее части Александр обратил внимание, что по небу движется «полк ангелов», и вскоре обнаружил множество мертвых врагов там, где не было новгородских воинов. Летописец утверждает, что они были убиты «ангелами божьими», причем остатки шведских войск бежали, погрузив часть трупов на три корабля, вскоре затонувших в море.

Не обошлось без вмешательства небесных сил и во время Куликовской битвы 1380 года. Начальник русской стражи на реке Чюре, бывший разбойник Фома Кацыбей наблюдал, как двое небесных «светлых юношей» своим молниеподобным оружием уничтожили целый полк «бусурманов» со словами: «Кто вам велел губить отечество наше?» Той же ночью в стане Дмитрия Донского знамение наблюдали Василий Капица и Семен Антонов в виде избиения святым апостолом Петром большого количества эфиопов, бывших на конях и на колесницах, причем Петр перед казнью якобы сказал: «Зачем вы пришли губить мне стадо?» После этого он начал жезлом прокалывать их насквозь. Остальные бросились бежать, многие из которых утонули, а другие мучились на земле от язв. Все трое поведали об этом князю Дмитрию, и тот велел хранить тайну. До трех часов дня стояла такая тьма, что сражение началось лишь в 6 часов вечера и продолжалось три часа. Около 9 часов вечера, когда силы русских стали иссякать, им на помощь пришло небесное воинство во главе с архистратигом Михаилом. Двое русских воевод наблюдали, как «пламенные стрелы» небесных воинов уничтожали татар, что вынудило Мамая бежать со своей свитой к орде. Началась погоня, продолжавшаяся до реки Меч, пока не наступила темнота.

Однако не всегда небесное воинство вмешивалось в земные дела. Нередко дело ограничивалось «знамениями». Так, в 1579 году во время похода Ермака в Сибирь, хан Кучум не раз наблюдал на кебе светлое облако, которое сменялось затем видениями будущей битвы. Причем все это сопровождалось соответствующими звуковыми эффектами. Исход сражения был, как правило, неутешительным для аборигенов: их ждало жестокое избиение «от огненного столба». Все это, конечно, не поднимало боевой дух хана и его воинов, заставляя порой уклоняться от операции «с плохим прогнозом» (3).

«Чудо над Робозером», случившееся в 1663 году, не менее загадочно, хотя внешне не связано с потусторонними силами. Эта история, опубликованная в наши дни, описана в старом сборнике под заголовком «1662 Ноября 30 и 1663 Августа. Отписки Кирилло-Белозерского монастыря властям о метеорах, явившихся в Белозерском уезде» (4). Метеоры это или нет — спешить с выводами не будем.

«Суть изложенного, — пишет автор публикации Ю. Росциус, — в современной передаче выглядела бы так: 15 августа 1663 рода между 10 и 12 часами дня местного времени послышался сильный шум, и с севера из ясного неба появился громадный пламенеющий объект диаметром не менее 40 метров (то есть высотой с 12-этажный дом!), который, двигаясь в южном направлении, стал скользить над поверхностью Робозера.