Ниндзя. Секреты тайного учения - [2]

Часть I ИСТОРИЯ И ФИЛОСОФИЯ

Даты периодов-эпох (дзидай), по которым ведется традиционное японское летоисчисление, в разных источниках несколько разноречиво. В данной книге использована хронология, приведенная в 1957 г. историком Сува Такутаро.

— периодДземон(неолит, назван по типу керамики с веревочным орнаментом дземон). Датируется с 8 г. н. э.

— периодЯей(Дзайой, особый тип керамики, впервые обнаруженной в Яей, район Токио) — 8-300 г.г.

— периодЯмато(Кофун, курганная эпоха, время правления царей Ямато) — 300–710 г г.).

— периодПара(после переноса столицы в Нара страна стала называться Японией) — 710–794 г.г.

— периодХэиан(Хэйан, по одноименному названию новой столицы) — 794-1185 г г.

— периодКамакура(название ставки клана Минамото) — 1185–1333 г.г.

— периодНамбокуте(в этот период было два независимых правителя) — 1333–1392 г.г.

— периодМуромати(место размещения ставки сегуна дома Асикага, р-н совр. Киото) — 1392–1568 г.г.

— периодМонояма— начало создания третьего сегуната — 1573–1603 г.г.

— периодЭло(перенос столицы в Эдо, совр. Токио, и правление дома Токугава) - 1603–1868 г.г.

— периодМэйдзн(император Муцухито отменил воинское сословие) — 1868–1911 г.г.

Глава 1 История нин-дзютсу

Говорить об истории нин-дзютсу можно лишь с определенной долей допущений и предположений. Бесконечная череда убийств, краж, поджогов и других преступлений ниндзя навсегда останутся неизвестными, ведь действия невидимых воинов всегда сопровождала строгая секретность. Известно, что в случае поражения клана обязательным правилом для ниндзя было полное уничтожение архива — единственного источника истинной информации об их деятельности. А те крохи информации, которые все же дошли до нас — их слишком мало для того, чтобы составить более-менее ясную картину событий. Да и вряд ли стоит заострять внимание на истории. Притягательность системы откроется нам при рассмотрении сути нин-дзютсу. Я лишь вкратце опишу исторические и духовные истоки его возникновения, а также те этапы истории, которые повлияли на ход развития тайного искусства.

Корни духовности нин-дзютсу, как, впрочем, и всех боевых систем, следует искать в Древнем Китае и Тибете. Задолго до появления японского нин-дзютсу там существовали организации закрытого типа, по-своему трактовавшие смысл воинских искусств. По своей структуре и принципам они очень напоминали кланы нин-дзютсу, возникшие позднее в Японии. Впрочем, цели, задачи и средства их достижения имели там существенные различия.

В горных монастырях Тибета было широко развито учение тантрического буддизма. Являясь развитием направления МАХАЯНА («Большая колесница»), тибетский тантрический буддизм базировался на классической индийской традиции, выразителем которой являлась «Вишудхимагга». Но он имел и примесь чисто тибетских элементов тантризма. В основе понятий тибетского буддизма лежало предположение, что тело, речь и мысль Будды (в случае тантрического буддизма речь идет о Будде Великого Солнца — Дайнити) составляют сущность Вселенной. Постижение этого триединства (САНМИТСУ) происходило посредством целенаправленной практики МУДР — замыкания внутренних энергетических меридианов тела путем смыкания пальцев рук в особые фигуры. Этот способ познания тела Будды позволял манипулировать внутренней энергией КН. Речь Будды постигалась многократным повторением особых сочетаний звуков — МАНТР Эта практика позволяла путем «резонанса» с «языком Вселенной» достигать повышенного состояния сознания. Адепты тантрического буддизма познавали мысль Будды, концентрируясь на созерцании ЯНТР и МАНДАЛ, которые представляли собой символические изображения верховного божества (Абсолюта) или окружающей нас реальности.

Занимаясь постижением санмитсу, последователи тибетского буддизма достигали сверхсостояний сознания и физического тела. О связях с Тибетом говорит и принятый в нин-дзютсу способ классификации явлений окружающего мира с помощью категорий пяти Первоэлементов: Земля (Ти), Вода (Суй), Огонь (Ка), Воздух (Фу) и Пустота (Ку). Иногда вместо понятия Воздух упоминается Эфир. Заимствованной является и теория о вибрационном устройстве Вселенной.

При формировании своего мировоззрения ниндзя использовали также понятие КАРМА (закон причины и следствия), согласно которому человек всеми поступками своего нынешнего жизненного воплощения формирует контур своей следующей жизни. Из тантрического буддизма нин-дзютсу взяло и множество других мистико-эзотерических аспектов. Преемственность НИН-ПО-МИККЕ (духовно-мистического учения ниндзя) по отношению к китайскому даосизму четко просматривается на концепции взаимосвязи двух противоположных первоначал — ИНЬ и ЯН (по-японски ИН и ИО), согласно которой все происходящее во Вселенной обусловлено их борьбой и единством.

Используя развитую систему даосской и буддийской йоги, ниндзя добивались феноменальных психических и физических способностей

Нашли свое отражение в духовном фундаменте нин-дзютсу и традиции школы ДЗЭН (кит. ЧАНЬ) — направление буддизма, сформировавшееся в Китае в середине I тысячелетия н. э. Понятие пустоты (основа дзэнской медитации) стало неотъемлемой частью и духовного учения ниндзя. Таким образом, учитывая, что перечисленные выше системы сформировались задолго до появления нин-дзютсу, можно утверждать, что корпи нин-дзютсу следует искать на материке, в Китае и Тибете.