Ничего обычного - [7]

Простая жизнь

Махатма Ганди, учитель ненасилия и политический деятель, советовал всем нам «жить просто; так, чтобы остальные могли просто жить». Сам Ганди действительно жил в соответствии с этим высоким идеалом — он носил очень простые одежды, ткань для которых прял сам; он брал только то, что было необходимым, и отдавал другим все, что только мог отдать. Тем не менее Ганди получал помощь от других. Один индийский промышленник, который пожертвовал миссии Ганди несколько миллионов долларов, сказал: «Простота Ганди стоила мне целого состояния».

Для каждого из нас простота подразумевает различные признаки, которые зависят от нашего возраста, обстоятельств и целей жизни. Лишь немногие способны воплотить в жизнь высшие идеалы Ганди, достичь предельной простоты или жить в пещерах или в лесу, как аскеты–отшельники. Большинство из нас имеет дело с повседневной жизнью современного общества, в котором необходимо получать образование, зарабатывать себе на жизнь, вступать во взаимоотношения со многими людьми, заботиться о семьях и воспитывать детей — и преодолевать все те трудности, которые возникают перед нами в связи с этими сферами жизни. Тем не менее, каждый из нас вполне способен развить в себе внутреннюю простоту — спокойствие и тишину разума в суете деловой повседневной жизни.

В СУЕТЕ ПОВСЕДНЕВНОСТИ

Один человек как–то сказал мне: «Мне бы очень хотелось вести жизнь Мирного Воина и развиваться духовно, но мне приходится заботиться о семье и работать целыми днями, так что у меня просто не хватает времени ни на что другое.»

Этот человек не понимал, что его семья и работа — отношения с женой, ответственность за детей и напряженный труд — все это и есть духовная практика. И такая практика зачастую предъявляет к нам гораздо больше требований и приносит намного более серьезные результаты, чем жизнь и медитации в пещере. Я совершенно уверен в этом, потому что испытал и то, и другое.

Временное отстранение от мирской жизни, конечно, является неплохой формой внутреннего развития, однако сферой тренировок Мирного Воина является повседневность. Требования, предъявляемые к нам жизнью, становятся средствами выявления наших скрытых слабостей, укрепления этих уязвимых звеньев, развития нашего тела, разума и чувств.

Незадолго до нашего расставания Сократ напомнил мне: «Я показал тебе Путь, по которому идет Мирный Воин, а не путь, который приводит к состоянию Мирного Воина. Человек становится воином во время этого путешествия; средством его практики является сама жизнь. Когда ты осознаешь это, каждое мгновенье твоей жизни будет направлено на высшую цель».

Повседневная жизнь обеспечивает такое разнообразие форм практики именно потому, что выдвигает перед нами множество различных требований. Все мы способны определить те события жизни, которые становятся для нас испытаниями и развивают нас: работа, деловая карьера, финансовые проблемы, отношения с людьми, образование, жилищные вопросы, здоровье, питание и физические тренировки, а также цели нашей жизни, их значимость и направления их достижения.

Отношения с людьми

Если жизнь — танец, то в этом танце нам необходим партнер. Самой важной и обязательной формой взаимоотношений является разделение тягот жизни с другим человеком; она помогает освободить время и уделять внимание другим явлениям жизни. Поскольку огромное значение в жизни большинства из нас играет сексуальность, и все мы имеем потребность в сексуальном удовлетворении, то отсутствие стабильных половых отношений приводит человека либо к заменяющей интимные отношения мастурбации, либо к постоянному поиску стабильного партнера, который может продолжаться всю жизнь.

Несмотря на существования других форм привлекательности людей, большинство супружеских пар соединяются на основе взаимных сексуальных потребностей. Почти во всех браках один из партнеров обладает большей необходимостью в половой активности, чем второй, и поэтому все такие отношения обладают определенной динамической напряженностью.

Бурлящий котел человеческих взаимоотношений включает также необходимость в интимности и привязанности, в дружбе и близких отношениях, во взаимной поддержке и верности, в честном взаимопонимании и открытости общения.

Требования взаимоотношений — близость, открытость, разделение обязанностей, жертвование собой, умение находить компромиссы, эмоциональность, страстность, честность и чувствительность — могут подвергнуть риску личные интересы человека, интересы его Сознательного Я, которое превыше всего ставит свои собственные потребности и стремится удовлетворить их в любых обстоятельствах. Другими словами, отношения с другими людьми оскорбляют наше эго; трения в супружеских парах, как правило, возникают уже вскоре после медового месяца. Такие традиционные формы отношений между людьми, как брак, обеспечивают самые сложные духовные испытания и уроки на земле, поскольку противоречат нашей склонности к отстранению от любви и близости к другим людям и заставляют духовно взрослеть в борьбе с этой склонностью.

У некоторых супружеских пар неосознанно формируются определенные договоренности, помогающие ладить друг с другом. Пока удовлетворяются нужды каждого из супругов, они остаются вместе, однако как только жертвы начинают превышать преимущества совместной жизни, люди официально или эмоционально отдаляются. Наиболее сознательные супруги привносят в свои отношения психологические моменты. Они намеренно добиваются взаимопонимания, определяют определенные рамки поведения, заключают устные соглашения, и доводят совместную жизнь до максимума взаимной заинтересованности и поддержки.