Ничего, кроме правды - [104]
МОСАД (иврит: организация, «контора»). Ведомство, отвечающее за внешнюю разведку и антитеррористические операции за границей.
МОШАВ. Сельскохозяйственный кооператив в Израиле.
МУКАТА. Резиденция властей Палестинской Автономии и личная резиденция Арафата в г. Рамалла (Рамаллах).
НАТИВ (ивритск: направление), или «Лишкат а-кешер им Мизрах Еропа» (ивритск: Бюро по связям с Восточной Европой). Организация, созданная в начале 50-х годов для налаживания связей (тогда — негласных) с еврейскими общинами стран коммунистического блока. После распада СССР эта организация, наряду с Еврейским агентством (Сохнутом) открыла свои официальные представительства во многих городах бывшего СССР, оказывая помощь в репатриации в Израиль, а также поддерживая культурную и просветительную деятельность местных еврейских общин.
НАЦИОНАЛЬНОЕ ЕДИНСТВО (ИХУД ЛЕУМИ) — первоначально: блок партий и одномандатных фракций право-национальной ориентации, созданный в канун выборов 1999 г. В него вошли депутаты Кнессета и видные деятели таких партий как Ликуд (название фракции: «Херут»), МАФДАЛь (название фракции:«Ткума») и «Моледет». «Звездный» состав блока (10 действующих депутатов Кнессета и видные деятели поселенческого движения) сулил ему не менее десяти депутатских мандатов, однако невнятность его идеологической платформы и организационной структуры привела к краху: всего 4 мандата.
Второй этап существования Нац. Единства — парламентский блок с НДИ (1999–2002 г.г.).
Третий этап: общий избирательный список с НДИ на выборах 2003 г.
В настоящее время НДИ вновь функционирует как самостоятельная партия и парламентская фракция.
НАЦИОНАЛЬНО-РЕЛИГИОЗНОЕ ДВИЖЕНИЕ (ЛАГЕРЬ/СЕКТОР) В СИОНИЗМЕ. Направление ортодоксального иудаизма, рассматривающее еврейское государство как обязательный этап подготовки грядущего избавления, обетованного пророками (приход Мессии). В отличие от большинства ультраортодоксальных школ и направлений иудаизма, представители нац. — религ. школы признают необходимость службы в армии и скрупулезного исполнения других гражданских обязанностей.
НИЗКОЙ ВЕРОЯТНОСТИ ДОКТРИНА. Главенствовавшая в 197073 г.г. в руководстве армии и правительства Израиля теория, согласно которой вероятность нападения на Израиль арабских стран и, главным образом, Египта крайне низка в силу их, якобы, неготовности к противостоянию с ЦАХАЛем и шока, полученного вследствие разгрома в Шестидневной войне. Эта доктрина потерпела крах 4 октября 1973 г. — с началом Войны Судного Дня.
ОСЕДЛОСТИ ЧЕРТА. Граница 25 губерний царской России, где евреям было разрешено постоянное проживание.
ОСЛОВСКИЙ ПРОЦЕСС, он же — «процесс Осло», он же «мирный процесс». На израильском политическом жаргоне это — синонимичные наименования процесса, начало которому было положено в конце 1992 г. В результате прошедших весной того же года выборов в Израиле произошла смена власти — правительство Ли куда сменилось правительством Рабочей партии во главе с Ицхаком Рабиным и Шимоном Пересом, обещавшими своим избирателям, что сразу после победы на выборах они положат конец израильско-палестинскому конфликту в частности и израильско-арабскому конфликту вообще. Во исполнение этих обещаний в столице Норвегии г. Осло начались секретные переговоры с представителями ООП (необходимость секретности контактов обусловливалась, в частности, тем, что согласно израильским законам, любые контакты с представителями террористических организаций квалифицировались как уголовное преступление). С израильской стороны переговоры вела группа дипломатов и политиков из ближайшего окружения министра ин. дел Ш.Переса (Иоси Бейлин, Ури Савир, Рон Фундак и др.). Позднее эта группа. получила название «архитекторы [процесса] Осло». Результатом переговоров стало «взаимопонимание сторон» по целому ряду пунктов. Среди них:
— Израиль признает Организацию Освобождения Палестины «руководящей силой» палестинского народа, а Ясера Арафата — его «единственным полномочным представителем» и «полноправным партнером в переговорах об урегулировании конфликта».
— Израиль будет руководствоваться принципом «мир в обмен на территории». Соответственно, под контроль ООП (руководство которой тогда находилось в изгнании в Тунисе) поэтапно передаются все территории Иудеи, Самарии и сектора Газы, т. е. территории, занятые Израилем в ходе Шестидневной войны.
— Израиль прекращает создавать новые и развивать уже существующие поселения, судьба этих поселений, т. е. их демонтаж, станет предметом переговоров в рамках «окончательного урегулирования конфликта».
— Предметом обсуждения этих же переговоров станет судьба т. н. «палестинских беженцев».
— ООП со своей стороны, в частности, обязуется прекратить террористическую деятельность против Израиля, обеспечивать на переданных под ее контроль территориях правопорядок, провести на них всеобщие демократические выборы, прекратить антиизраильскую и антисемитскую агитацию и отменить положения Палестинской Хартии (основополагающего документа ООП), объявляющие целью деятельности этой организации полное уничтожение Государства Израиль и изгнание евреев «со священной земли Палестины».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
От переводчика Федеральная разведывательная служба рассматривает себя как элитарная структура. Но, по мнению бывшего разведчика Норберта Юрецко, в своем нынешнем виде она просто не имеет права на существование. Автор, не понаслышке знакомый с внутренней "кухней" Службы разоблачает в своей новой книге, которая является продолжением его предыдущего, и тоже написанного совместно с журналистом Вильгельмом Дитлем произведения "Условно пригоден к службе", шпионское ведомство, превратившееся в "государство в государстве".
Основой трехтомного собрания сочинений знаменитого аргентинского писателя Л.Х.Борхеса, классика ХХ века, послужили шесть сборников произведений мастера, часть его эссеистики, стихи из всех прижизненных сборников и микроновеллы – шедевры борхесовской прозыпоздних лет.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.