Нежить, или Таинственные существа - [18]
«Кажется, что оно было ближе к призраку, чем к существу из плоти и крови.»
На третью и четвёртую ночь люди видели трёх таких же существ, а на пятую — двух, которые как бы “танцевали”. Они появлялись, “окружённые голубовато-зелёной аурой”, имели серебристый или чёрный цвет. Черты лиц не удалось разглядеть, как и в случае с испанским шофёром.
В Малайзии была отмечена поразительная аномалия: все очевидцы НЛО как один рассказывали даже не про карликов, а про настоящих лилипутов, 7,5-15 сантиметров ростом! В 1979 году уфолог Ахмад Джамалудин вынужден был констатировать:
«Хотя сообщения о других типах НЛО аналогичны наблюдениям во всём мире, все встречи с энлонавтами пока что относятся к данной своеобразной категории. Нет ни одного сообщения о встречах с пилотами выше 15 см, ни одной посадки НЛО, размеры которого превышали 90 см в диаметре. Если этой загадке вообще можно дать какое-либо объяснение, можно надеяться, что её связь с посадками НЛО в мире может дать ключ к феномену НЛО…
Почему в Малайзии происходят встречи лишь с крохотными НЛО и пришельцами, в отличие от других стран? Почему большинство посадок происходят в дневное время, тогда как в мире, судя по сообщениям, посадки обычно происходят ночью? Если НЛО свойственна хитрость, крохотный размер, возможно, даёт им возможность легко уйти от обнаружения.»
Здесь Джамалудин противоречит сам себе: в одном случае крошечный “пилот” непонятно зачем резал “ярким лучом света” колючую проволоку. Существо ростом 15 см прошло бы через изгородь и так, причём незамеченным, но, видимо, ему хотелось привлечь к себе побольше внимания.
Только в 1986 году “аномалия” была нарушена. 27 июля в Кемамане несколько человек увидели небольшой “огненный шар”, зависший над полем. Оттуда вышел очень большой по местным меркам “пилот” — около метра ростом, походил по полю, оставив следы ног, вернулся в “шар”, и НЛО бесшумно улетел.
10 сентября 1954 года фермер Антуан Мазо из французского городка Мурьера вернулся домой бледный, как бумага, с дрожащими руками. Он рассказал жене, что работал в поле и около 20.30, когда начало смеркаться, решил идти домой. Положив вилы на плечо, Антуан двинулся к Мурьеру. В леске он остановился, чтобы скрутить цигарку, и двинулся дальше:
«Я сделал всего несколько шагов, когда в сгущающихся сумерках столкнулся лицом к лицу с неизвестным типом, очень странно одетым. Он был среднего роста, одет во что-то типа водолазного шлема.
Моей первой мыслью было хватить его вилами. Я дрожал от страха. Незнакомец оставался неподвижным. Затем, очень осторожно, он начал подходить ко мне, делая какие-то жесты одной рукой над головой. Я почему-то подумал, что он хочет этим что-то сказать и выразить своё дружелюбие. Вторую руку он протянул ко мне, но я не чувствовал в его движении угрозы, даже напротив. Я не знал, что делать. Через мгновение, потрясённый, не понимая, кто и что передо мной, я подумал, что это переодетый сумасшедший: он продолжал медленно приближаться, делая странные жесты и медленные поклоны. Я решил, что он не собирается напасть. Всё ещё держа вилы в правой руке, я довольно неуверенно протянул левую руку. Он схватил её энергично и очень сильно встряхнул, затем неожиданно дёрнул её к себе, так что моя голова ударилась прямо о его шлем. У меня из глаз посыпались искры. Это происходило в полном молчании. Чуть придя в себя, я рискнул произнести: “Добрый вечер!”. Тип не ответил, прошёл прямо передо мной и, отойдя на несколько метров в сторону, вошёл в тень от деревьев. Мне показалось, что он опустился на колени. Через несколько секунд я услышал низкий шум, похожий на жужжание шмеля. Я увидел тёмный объект, почти вертикально поднимающийся в небо, который походил на сигару с выпуклостью с одной стороны, длиной 5–6 метров. Он пролетел над проводами и исчез на западе, в направлении Лиможа.»
Спустя несколько минут после “контакта” в Лиможе увидели красноватый диск, оставляющий в небе голубоватый след.
Расследование началось 12 сентября. Мазо пришлось долго уговаривать, чтобы он что-то рассказал. Полиция отправилась к месту “контакта”, но не нашла никаких следов: два дня подряд лил дождь. Полицейские подумали, что это галлюцинация или шутка, но не нашли никаких доказательств в пользу “простых” версий. В селе Мазо имел отличную репутацию: честный, работящий, совершенно лишённый воображения.
Два часа спустя пришельцы объявились в деревне Куаробль, за 550 километров от Мурьера. Рабочий-металлург Мариус Девильд жил с семьёй в маленьком доме рядом с железной дорогой. Вот что он рассказал:
«Жена и сын уже спали, а я читал. Часы на кухне пробили 22.30, когда меня привлёк лай собаки. Думая, что во дворе вор, я взял фонарь и вышел в сад. Там я заметил на железнодорожном пути, менее чем в 6 метрах от двери, какую-то тёмную массу. Вдруг я услышал быстрые шаги справа. Собака повернулась на шум и снова начала лаять. Посветил туда фонарём. Два существа были не более чем в 3 метрах от меня и шли к тёмной массе. Один из них обернулся ко мне. Луч света отразился на стекле или металле на месте, где должно быть лицо: на голове было надето что-то типа водолазного шлема. Существа в цельных костюмах были низкорослыми, менее метра, но очень широкие в плечах. Шлемы, защищающие головы, выглядели огромными. Я мог видеть их ноги, маленькие для их веса, но не видел рук и не знаю, есть ли у них руки.
Это продолжение книги «Тайны беларуской истории», вышедшей четырьмя тиражами в 2010 - 11г.В нейразоблачаются многочисленные выдумки, мифы и заблуждения о беларуском прошлом, которые долгое время насаждали официальные учреждения, историки и публицисты царской империи и СССР. Немало места в книге уделено «белым пятнам» в истории Беларуси — тому, что скрывалось в советское время по идеологическим причинам. Книга рассчитана на широкий круг читателей.
Наше сознание напичкано мифами. Часть из них ничего реального под собой не имеет и является только порождением фольклора современной цивилизации. Но другие мифы как раз рукотворны пропагандой и призваны скрыть от масс нежелательную правду. Как отличить одни от других? И где найти истинные основы наших массовых верований и заблуждений? И где искать то, что от нашего знания упрямо прячут? Автор книги пытается это разграничить, разбираясь в том, чем мистифицируют современного и россиянина, и жителя СНГ, и европейца, и американца.
Традиционная наука считает, что вампиризма не существует, а многочисленные рассказы о вампирах — порождения первобытных страхов человека и относится к области древних легенд и детских ночных страшилок. Тем не менее 200 лет назад феномен вампиризма являлся предметом официального научного изучения. Лучшие медики того времени проводили эксгумации и делали доклады при дворах монархов Европы. Позже, в силу разных причин, эта проблема и ее изучение оказались под запретом. Автор этой книги, Вадим Деружинский, 10 лет назад на страницах газеты «Секретные исследования», открыл рубрику «Затерянный мир», в которой все это время знакомил читателей с новыми исследованниями и открытиями, в том числе в области вампирологии.
Беларусы — единственный в мире народ, представления которых о самих себе полны мифов и заблуждений, подчас весьма странных и даже нелепых. Какую сферу жизни ни возьми, везде эти мифы. Парадокс в том, что к ним все привыкли, их почти никто не замечает, не сознает.В книге рассматриваются наиболее распространенные мифы о беларусах и Беларуси.
Перед вами – захватывающее путешествие по лабиринту многовековой загадки, не дающей покоя ученым и энтузиастам. Вы прочитаете о том, о чем власти, пресса и даже уфологи предпочитают умалчивать. Вы сможете впервые ознакомиться с сенсационными документами из архивов КГБ, Министерства обороны СССР и Академии наук, узнаете все подробности нашумевших событий прошлого и наших дней, прикоснетесь к оригиналам и первоисточникам. Легендарные времена и современность сплетаются воедино в книге, где увлекательность сочетается со строгой документальностью, а взгляд под неожиданным ракурсом позволяет по-новому увидеть, казалось бы, хорошо известные факты о НЛО.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Материал данной книги составлен из лекций по философии, мировоззрению, истории, культуре буддизма, но, главным образом, они посвящены тому уникальному явлению, которое называется ДЗЭН. Со временем, материал этого курса стал интересен не только ученикам школы, но и просто людям, неравнодушным к проблемам физического и духовного здоровья. Так возникла естественная необходимость того, чтобы лекции эти по нарастающей сложности излагаемого в них материала, а именно так, как они даются мастерами-основателями школы кэмпо-дзэн, были опубликованы для широкой читательской аудитории.
Благодаря книге Фулканелли готические соборы заговорили и начали раскрывать свои тайны. На примере всемирно известных соборов в Париже, Бурже и Амьене автор рассказывает о символическом алфавите готической архитектуры и пластики.Книга дополнена рядом материалов, в частности статьей известного художника Даниэля Готье, позволяющими читателю глубже разобраться в данной проблеме.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Брахман Чаттерджи в брюссельских лекциях 1898 г. "Сокровенная религиозная философия Индии", (перевод и подробные комментарии знаменитой русской теософки Елены Писаревой), "снимает пелены с глаз" европейского читателя, блестяще излагая сокровенный смысл Учений Брахманизма, древнейшей из религий индо-европейцев.