Нейромания. Как мы теряем разум в эпоху расцвета науки о мозге - [76]
Испытуемые должны снимать часы и кольца, приближаясь к магниту, который приблизительно в 60 000 раз мощнее магнитного поля Земли. Магнит способен начисто стереть кредитные карты, сдвинуть незакрепленные штативы для капельниц и даже сместить содержащие металл медицинские импланты, нарушив их функцию и, возможно, повредив окружающие ткани. Robert S. Porter, ed., “Magnetic Resonance Imaging”, в Merck Manual Home Health Handbook, 2008, http://www.merckmanu- als.com/home/special_subjects/common_imaging_tests/magnetic_reso- nance_imaging.html.
(8) Гиппократ «О священной болезни», написано ок. 400 г. до н.э., процитировано в Bob Kentridge, “S2 Psychopathology: Lecture 1”, 1995, http://www.dur.ac.uk/robert.kentridge/ppathl.html. Общую информацию об эпикурейцах см.: “Epicurus”, Stanford Encyclopedia of Philosophy, February 18, 2009, http://plato.stanford.edU/entries/epicurus/#3. См. также: Carl Zimmer, Soul Made Flesh: The Discovery of the Brain and How It Changed the World (New York: Free Press, 2004).
(9) Stanley Finger, Origins of Neuroscience: A History of Explorations into Brain Function (Oxford: Oxford University Press, 2001); Raymond E. Fanch- er, Pioneers of Psychology, 3rd ed. (New York: Norton, 1996), 25-26; and Zimmer, Soul Made Flesh, 31-41.
(10) William James, Psychology: The Briefer Course (1892; Mineola, NY: Dover, 2001), 335. Зигмунд Фрейд тоже стремился представить психические процессы как количественно определяемые состояния конкретных материальных частиц. Но, столкнувшись с огромными техническими препятствиями, он отказался от нейронауки и вернулся к абстрактной сфере бессознательного. «Задача этого проекта состоит в том, чтобы снабдить нас психологией, которая должна быть естественной наукой: то есть его цель состоит в том, чтобы представить психические процессы в количественно определяемых состояниях конкретных материальных частиц», писал он в «Проекте научной психологии» (1895). Взято из: The Complete Psychological Works of Sigmund Freud, trans. James Stra- chey (London: Hogarth Press, 1886-1899), 1:299.
(ID Paul Bloom, “Seduced by the Flickering Lights of the Brain”, Seed, June 27, 2006, http://seedmagazine.com/content/article/seduced by the fl ickering lights of the brain/.
(12) Finger, Origins of Neuroscience, 32-43.
(13) Malcolm MacMillan, An Odd Kind of Fame: Stories of Phineas Gage (Cambridge, MA: MIT Press, 2000). В узком кругу посвященных специалистов существует определенное несогласие по поводу того, насколько полным можно считать восстановление Гейджа к моменту его смерти двенадцатью годами позже и даже по поводу того, насколько серьезными были в действительности развившиеся у него после травмы симптомы.
(14) Общую информацию можно найти в: John Van Wyhe, Phrenology and the Origins of Victorian Scientific Naturalism (Aldershot, UK: Ashgate, 2004). Примечание к этой истории с точки зрени френологии: травмировавший Гейджа трамбовочный стержень (железная палка для утрамбовки взрывчатого вещества в трещине или отверстии при взрывании скальных пород) вылетел «поблизости от зоны доброжелательности и передней части зоны почитания». MacMillan, Odd Kind of Fame, 350.
(15) Max Neuburger, “Briefe Galls an Andreas und Nannette Streicher”, Ar- chiv fur Geschichte der Medizin 10 (1917): 3-70, 10, процитировано no: John Van Wyhe, “The Authority of Human Nature: The Schadellehre [skull reading] of Franz Joseph Gall”, British Journal for the History of Science 35 (2002): 17-42, 27; Steven Shapin, “The Politics of Observation: Cerebral Anatomy and Social Interests in the Edinburgh Phrenology Disputes”, в: On
the Margins of Science: The Social Construction of Rejected Knowledge, ed. R. Wallis (Keele, UK: University Press of Keele, 1979), 139-178. Общую информацию можно найти в: John D. Davies, Phrenology, Fad and Science (New Haven, CT: Yale University Press, 1955).
(16) Mark Twain, The Autobiography of Mark Twain, ed. Charles Neider (New York: HarperCollins, 2000), “startled”, 85; “cavity” and “humiliated”, 86; “Mount Everest”, 87; Delano Jose Lopez, “Snaring the Fowler: Mark Twain Debunks Phrenology”, Skeptical Inquirer 26, no. 1 (2002), http://www.csi- cop.org/si/show/snaring the fowler mark twain debunks phrenology/.
(17) Shaheen E. Lakhan and Enoch Callaway, “Deep Brain Stimulation for Obsessive-Compulsive Disorder and Treatment-Resistant Depression: Systematic Review”, BMC Research Notes 3 (2010): 60, http://www.biomedcentral. со/1756-0500/3/60/. По поводу возможной ценности фМРТ в прогнозировании рецидивов у людей, прошедших лечение от депрессии, см.: Norman A. S. Farb et al., “Mood-Linked Responses in Medial Prefrontal Cortex Predict Relapse in Patients with Recurrent Unipolar Depression”, Biological Psychiatry 70, no. 4 (2011): 366-372; и Oliver Doehrmann et al., “Predicting Treatment Response in Social Anxiety Disorder from Functional Magnetic Resonance Imaging”, Archives of General Psychiatry 70, no. 1 (2013): 87-97. Об использовании фМРТ в лечении коматозных пациентов см.: David Су- ranowski, “Neuroscience: The Mind Reader”, Nature 486 (2012): 178-180; и Joseph J. Fins, “Brain Injury: The Vegetative and Minimally Conscious States”, в From Birth to Death and Bench to Clinic: The Hastings Center Bioethics Briefing Book for Journalists, Policymakers, and Campaigns, ed. Mary Crowley (Garrison, NY: Hastings Center, 2008), 15-20,
