Невидимый заговор против человечества - [283]
Эти авторы полагали, что контингент тамплиеров с их внушительными бородами и знаменами с красным крестом и был той “свежей силой”, которая вселила ужас в сердца короля Эдуарда и его войска. Другие авторы также подтверждают это. Так, Гарднер писал, что член семейства Сен–Клер командовал рыцарями тамплиерами во время сражения при Баннокберне[1096]. А масон Маккей писал, что многие масонские историки упоминают об орденах, “впервые врученных на поле боя при Баннокберне, как награде за доблесть, показанную тамплиерами, оказавшими помощь Брюсу в той незабываемой победе”[1097].
После этого сражения Ордена тамплиеров, возможно, больше уже не существовало. В 1312 г. Орден был официально распущен Римским Папой по настоянию короля Филиппа. 18 марта 1314 г. официальный последний гроссмейстер Ордена тамплиеров Жак де Моле был прилюдно сожжен в Париже, на площади перед Нотр–Дам.
Гроссмейстер Жак де Моле, согласно автору XIX в. Элифасу Леви, организовал “Оккультное масонство”, а именно добавил иоаннитскую ересь к тайным знаниям тамплиеров о поездке Марии Магдалены в Европу с детьми Иисуса.
Иоанниты получили свое название от Иоанна Крестителя, которого они считали истинно библейским мессией, а Иисуса всего лишь вторым лицом во времена, предшествовавшие еврейскому восстанию в Палестине. Иоанниты, утверждавшие, что унаследовали тайные знания, верили, что Иисус, или “Ешу помазанный”, был фактически смертным человеком, посвященным в культ Осириса. Они полагали, что история Девы Марии была фабрикацией более поздних авторов с целью найти оправдание его незаконному рождению.
“Секта иоаннитов признавала, что название “Христос” было дано не специально Иисусу, — объясняли Пикнетт и Принц, — исконное значение греческого слова Кристос — “Помазанный” — термин, применявшийся ко многим, включая королей и римских сановников. Следовательно, лидеры иоаннитов всегда использовали титул “Христос” сами. Примечательно, что в Евангелии от Филиппа Нага Хаммади термин “Христос” применяется для всех гностических посвящений”[1098].
Леви даже утверждал, что гроссмейстер Пейен был посвящен в идеи секты иоаннитов до того, как возглавил рыцарей тамплиеров. Эта идея была поддержана заявлением масонского лидера барона фон Гунда, заявившего, что он располагает “истинной историей” масонства. Как мы помним, фон Гунд создал ложу “Строгого соблюдения” в Германии. Но вначале она была известна как “Братья Иоанна Крестителя”. Предлагалось также, что масонский ритуал, включая ритуал смерти Хирама Абифа, фактически символизирует муки мастера тамплиеров Жака де Моле[1099].
Если действительно элита тамплиеров, вдохновленная учением иоаннитов, возникла при помощи гроссмейстера Жака де Моле, то тогда ясно, почему власти церкви настаивали на его смертном приговоре. Другой причиной, возможно, была та, что Жак де Моле отрекся от раннего признания, что некоторые из обвинений против рыцарей тамплиеров были справедливыми.
Жак де Моле, вступивший в Орден тамплиеров в 1265 г., сражался в Сирии, а позднее находился на базе тамплиеров на Кипре. Он был избран гроссмейстером приблизительно в 1294 г. В марте 1314 г., после того как три кардинала осудили его к пожизненному заключению, Моле отрекся от своего признания. Как неисправимого еретика, его передали офицерам Филиппа, которые сожгли его возле основанного тамплиерами собора Нотр–Дам.
Легенда гласит, что когда огонь разгорался вокруг него, Жак де Моле призвал Папу Римского Клемента и короля Филиппа предстать вместе с ним пред Богом в этом году. Оба они действительно умерли в этом году. Некоторые полагали, что таинственные тамплиеры отравили их, в то время как другие верили, что их смерть наступила в результате проклятия Жака де Моле.
В разных частях Европы большинство тамплиеров брило свои видные бороды и смешивалось с толпой. Некоторых подвергли суду, признали невиновными и выпустили. В Германии запуганные судьи выпускали тамплиеров, быстро примыкавших к другим орденам типа рыцарей Христа, тевтонских рыцарей или госпитальеров.
После уничтожения тамплиеров госпитальеры стали пользоваться их собственностью, что способствовало увеличению их преуспевающего и влиятельного Ордена. Позднее они были вынуждены отступить на Родос. Когда в результате третей осады турки, наконец, овладели островом в 1522 г., Орден переместился на Мальту, где они впоследствии стали независимым и военным Мальтийским орденом, или просто Мальтийскими рыцарями.
Сегодня центр Мальтийских рыцарей находится в Риме под непосредственным наблюдением Папы Римского, они признаны более чем в сорока странах как независимая нация. Британское ответвление, известное как рыцари святого Иоанна Иерусалимского, является протестантским орденом, центр находится в Лондоне, его возглавляет король или королева. Согласно автору Дэвиду Ику: “Католическое и протестантское крылья — фактически одна и та же организация самого высокого уровня… У обоих была та же самая сила, была и есть — тевтонские рыцари. Все они участвуют в одном и том же деле, включая банковское дело, и используют те же самые порочные, недобросовестные методы для достижения поставленных целей”
Вы держите в руках книгу, написанную для людей, которых интересует, кто и как делает большую политику, кто управляет мировыми процессами, что на самом деле происходит в мире и куда он движется. Действительно ли существуют тайные общества и всемирный заговор, стремящийся установить власть Мирового правительства и Новый мировой порядок? В этой книге идет речь о тайной власти, неизвестной истории, секретах управления, которые до сего дня редко становились известны общественности.Автор — доктор технических наук, профессор, заслуженный деятель науки и техники, широко известный своими научными и публицистическими трудами, специалист в области конспирологии.
В книге известного конспиролога всесторонне рассмотрены причины мировой проблемы, довлеющей над украинским народом, как и над многими народами третьего мира, — депопуляции населения вследствие всемирного заговора представителей так называемого золотого миллиарда и доморощенных их пособников в Украине — инициаторов и исполнителей “демократических реформ, которым нет альтернативы”.Для широкого круга читателей.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«…Французский Законодательный Корпус собрался при стрельбе пушечной, и Министр внутренних дел, Шатталь, открыл его пышною речью; но гораздо важнее речи Министра есть изображение Республики, представленное Консулами Законодателям. Надобно признаться, что сия картина блестит живостию красок и пленяет воображение добрых людей, которые искренно – и всем народам в свете – желают успеха в трудном искусстве государственного счастия. Бонапарте, зная сердца людей, весьма кстати дает чувствовать, что он не забывает смертности человека,и думает о благе Франции за пределами собственной жизни его…»Произведение дается в дореформенном алфавите.
«…Церковный Собор, сделавшийся в наши дни религиозно-нравственною необходимостью, конечно, не может быть долгом какой-нибудь частной группы церковного общества; будучи церковным – он должен быть делом всей Церкви. Каждый сознательный и живой член Церкви должен внести сюда долю своего призвания и своих дарований. Запросы и большие, и малые, как они понимаются самою Церковью, т. е. всеми верующими, взятыми в совокупности, должны быть представлены на Соборе в чистом и неискажённом виде…».
Статья посвящена положению словаков в Австро-Венгерской империи, и расстрелу в октябре 1907 года, жандармами, местных жителей в словацком селении Чернова близ Ружомберока…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.