Невероятная сила вашего подсознания. Медитация - [13]

Глава 3. Осознание осознания

ПРАКТИКА

Прежде чем приступить к новому виду медитации, нужно, как всегда, продумать смысл собственных действий, задать себе мотивировку, стимул (как и зачем это делать, вы уже читали в предыдущей главе). Итак, задайтесь вопросом: какая самая веская причина, самый сильный стимул, побуждающий вас взяться за эту медитацию? Чего вы хотите с ее помощью добиться? Пожалуйста, не проскакивайте эту фазу медитации, она крайне важна. Вступление к медитации, размышления о стимуле, это нечто вроде духовной разминки, подобной физической разминке перед тренировкой. Любой тренер скажет вам, что нельзя браться за тренажер без предварительной разминки, потому что такая тренировка с резким началом принесет не пользу, а вред боль в мышцах и сердце. Та же самая закономерность и в медитации. Разминка займет у вас не больше одной-двух минут. Помните: от того, каков ваш стимул, как окрашена мотивация, зависит и успех дела, причем не только медитации, но и любого другого работы, досуга общения. (Простой пример: если вы беретесь за какое-то дело, стимулируемый злостью или голым честолюбием, оно вам вряд ли удастся и отнимет много сил.) Чем сильнее и чище в духовном отношении стимул, который подвиг вас на занятия, тем удачнее и плодотворнее будет медитация.

Лучше всего в качестве духовной разминки думать о собственном стремлении к благополучию, к ощущению самореализации. Думайте о том, что стремитесь наполнить смыслом жизнь в целом, во всех ее бытовых проявлениях. Вспомните и о том, что, желая блага себе, вы не должны замыкаться в эгоизме и пожелайте блага окружающим. Например, если вы желаете себе здоровья, подумайте о том, что здоровый человек приносит больше пользы и радости семье и близким. Вот общий шаблон размышления-разминки.

Закончив мысленную разминку, переходите к следующему этапу. Приведите свое тело в естественное состояние (как это делается, вы уже знаете из предыдущей главы). Напомню, что все старания нужно направить на соблюдение трех обязательных условий: 1) раскрепоститься; 2) сохранять неподвижность; 3) не утрачивать бдительность, то есть не слишком расслабляться и не погружаться в дрему. Когда вы приступаете к медитации, этим трем условиям обязательно должны отвечать и ваше сознание, и ваше тело, тогда процесс медитации пойдет плавно и гармонично. В ходе этого вида медитации все усилия направлены на то, чтобы сознание бодрствовало, было раскрепощенным, не утрачивая яркости и живости восприятия, отчетливости и ясности.

Чтобы успокоить ум, начните с наблюдения за дыханием, отсчитывая 21 вдох и выдох, как раньше. Глаза лучше держать открытыми, как и при предыдущем виде медитации. Задержите свой взгляд на пространстве между точкой, из которой вы смотрите, и тем, что находится в вашем поле зрения. Взгляд нужно направлять на само пространство, а не на какой-либо конкретный объект, подвижный или неподвижный. Скажем, если вы занимаетесь на открытом воздухе, не провожайте глазами облака или летящих птиц, смотрите перед собой. Продолжайте дышать животом в естественном ритме.

Следующий этап как можно сильнее упростить свое восприятие: постарайтесь не сосредоточиваться ни на дыхании, ни на содержании своего ума, не обращайте внимания на физические или духовные явления. Не нужно следить за образами, которые мелькают в сознании, прогонять или вызывать их; в данном виде медитации вся суть в том, чтобы ваше сознание концентрировалось только на себе самом. Почему это так важно? Потому что тем самым вы входите в состояние младенца, который еще не отдает себе отчета ни в чем, не замечает окружающего мира, а лишь осознает собственное сознание. Это состояние первозданной душевной чистоты, оно бесценно и оказывает на душу взрослого замечательное освежающее воздействие. Иногда такое чистое младенческое сознание называют покоем без особых примет. Вы почти сливаетесь с окружающим миром; почти, но не совсем. В ходе этой медитации важно ни на что не отвлекаться. Иными словами, если ваши глаза не провожают взглядом пролетевшую птицу, то и внутренний взор точно так же не должен провожать мелькнувшую мысль или образ.

Рано или поздно, медитируя таким образом и сосредоточившись на собственно сознании, вы непременно заметите в потоке мелькающих мыслей и образов некое ядро, стержень, нечто неподвижное и неизменное, но не поддающееся четкому определению. Это и есть осознание собственного осознания, то есть восприятие, направленное внутрь вашей души. От него возникает неповторимое ощущение душевной озаренности и просветленности. Повторяю, это ощущение просветления не должно быть вызвано какой-то конкретной мыслью или образом. Не спутайте его с приятной и радостной ассоциацией. Например, если в памяти у вас в ходе медитации мелькнула встреча с другом или подаренный букет цветов и у вас стало тепло на душе, это еще не озарение: вы просто сбились с ритма медитации и, образно говоря, провожаете глазами прекрасную летящую птицу. Это не озарение. Озарение состояние, которое возникает в душе без причин. У него есть и еще одно важное характерное качество: в состоянии такого озарения человеку обычно кажется, что он постиг некий тайный внутренний смысл любого образа, мысли или воспоминания, смысл, которого раньше не понимал. Ощущение некоего высшего знания, которое вдруг снизошло на вас, и есть верный признак озарения.