Неслучайные «случайности», или На все воля Божья - [23]

Господь Иисус Христос говорит нам: «Да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога, и в Меня веруйте» (Ин. 14, 1), да не смущается сердце наше. Господь Милостив, и все что происходит, происходит по Его милости к нам, для спасения наших душ.

Все люди после смерти проходят мытарства.

Воздушные мытарства – это двадцать ступеней, уходящих в небо к Востоку. На этих 20-ти ступенях душа новопредставленного человека осуждается демонами. Св. Кирилл Александрийский говорит: «При разлучении души нашей с телом предстанут перед нами, с одной стороны, Воинства и Силы Небесные, с другой – власти тьмы, злые миродержатели, воздушные мытареначальники, истязатели и обличители наших дел. Узрев их, душа возмутится, содрогнется, вострепещет и в смятении и ужасе будет искать себе защиты у Ангелов Божиих; но, будучи, принята св. Ангелами и под кровом их протекая воздушное пространство и возносясь на высоту, она встретит мытарства, как бы некие заставы или таможни, на которых взыскиваются пошлины, кои будут преграждать ей путь в Царствие, будут останавливать и удерживать её стремление к оному. На каждом из сих мытарств востребуется отчет в особенных грехах».

Мытарства: 1-е осуждает многословие, пустословие, празднословие, сквернословие, насмешки, кощунство, пение песен и страстных гимнов, бесчинные восклицания, смех, хохот, и т. п. 2-е мытарство – лжи. 3-е мытарство – клеветы. 4-е мытарство – чревоугодия. 5-е мытарство – лени. 6-е мытарство – воровства. 7-е мытарство – сребролюбия и скупости. 8-е мытарство – лихвы (ростовщики, лихоимцы и присвоители чужого). 9-е мытарство – неправды. 10-е мытарство – зависти. 11-е мытарство – гордости. 12-е мытарство – ярости и гнева. 13-е мытарство – злопамятства. 14-е мытарство – убийства. 15-е мытарство – волхования (чародейства и т. д.). 16-е мытарство – блудное (все что относится к этой скверне: мыслями, желаниями и самыми делами). 17-е мытарство – прелюбодения. 18-е мытарство – содомское (противоестественные блудные грехи и кровосмешение). 19-е мытарство – ересей. 20-е мытарство – немилосердия (немилосердия и жестокости).

Воздушное пространство наполняют отверженные, падшие ангелы, вся деятельность которых состоит в том, чтобы отклонять человека от спасения, делая его орудием неправды.

Преосвященный Макарий пишет: «Непрерывное, всегдашнее и повсеместное употребление в Церкви учениях о мытарствах, особенно между учителями четвертого века, непререкаемо свидетельствует, что оно передано им от учителей предшествующих веков и основывается на Предании апостольском»[10]. О мытарствах говорил и святой Серафим Саровский, свидетельствовал, что действительно мытарства существуют.

Поэтому нужно исповедоваться в Церкви, нужно постараться вспомнить каждый грех, даже если Вы считаете, что грех маленький. Любой грех, чистосердечно исповеданный в Церкви, прощается Господом.

Протоиерей Алексий Федянин. www.truechristianity.info

Непостижимость судеб Божиих

Мы видим часто во вселенной чудные перевороты и перемены, неожиданные события. Временами случается и с нами самими что-нибудь удивляющее нас своей неожиданностью, и мы бесполезно ропщем и говорим: не думал и не гадал я, чтобы все это так произошло. Бедные мы невежды в предугадывании будущих событий! Подобно тому и о происходящих в настоящем времени событиях мы не всегда можем понимать истинные их причины, кроме одной, обязательной и притом истинной и несомненной причины – случилось это или что другое потому, что так было Богу угодно устроить или допустить по Его премудрому, неведомому для нас, но всегда праведному и благому Промыслу. «Мои мысли – не ваши мысли, ни ваши пути – пути Мои, говорит Господь. Но как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших, и мысли Мои выше мыслей ваших» (Ис. 55, 8–9).

Некогда царь Давид, видя нечестивых счастливцев мира, увлекающих за собой своим примером некоторых из народа Божьего, желал уразуметь судьбы Божьи о них. Долго он размышлял о этом, но не получая никакого в том успеха, смиренно сознался: «И думал я, как бы уразуметь это, но это трудно было в глазах моих, доколе не вошел я во святилище Божие» (Пс. 72, 16–17). Поэтому следует до будущей лучшей жизни отложить нам более полное понимание высочайшей Премудрости Божьей, а также непостижимых в нынешней жизни судеб и последнего их конца.

Итак, перестанем и мы расширять крылья любопытствующего нашего суждения о предметах нам недоведомых. Волны безграничного океана Высочайшего Ума, непрестанно вращающиеся и возвращающиеся, восходящие и нисходящие, превосходят быстроумие всякой мудрости, не только человеческой, но и ангельской.

И как же могли бы мы постигнуть конечные причины глубочайших Божественных судеб? Кто может постигнуть Божье предопределение: зачем этот родился в язычестве, другой в христианстве? Почему Евангельская проповедь во многих странах довольно поздно огласилась, а потому, многие тысячи людей погибли, лишась возможности спастись принятием Христова учения, тогда как в других странах оно быстро огласилось? Почему одно государство наполнено еретиками, другое свободно от всех пороков неправоверия и в нем сильно укоренилось благочестие? Почему наказание Божье за грехи одних минет (до времени), а других постигает? Почему иногда невинные в преступлении предаются суду, обвиняются и погибают, а грехи некоторых людей отзываются на их детях и дальнейших их потомках? Почему крестовые походы, в которых участвовали многие государи, принцы и князья, прилагая все свое старание для освобождения Палестины и Гроба Господня из рук неверных, остались тщетными, не достигли желанной цели?