Нероджённый Ум - [2]

Эмоциональный ум

Поражённый эмоциями ум, цепляющийся за идею эго, — это аспект ума, который верит в то, что "я существую" и "я лучше и важнее остальных". Эти предположения неверны, так как ни в одном из восьми видов сознания нет эго. Идея существования "я" даёт начало различным беспокоящим ум эмоциям. Ум, поражённый эмоциями, является также источником того, что технически называется «разрушительными ассоциациями». Считая пять психофизических составляющих реальными и формируя из них эго, ум создаёт цепочки идей, которые по-настоящему не существуют и, следовательно, могут быть уничтожены при тщательном исследовании их истинной природы.

Таким образом, когда проявляется мгновенный ум, создаётся условие для возникновения фрагментарного сознания. Ум, поражённый эмоциями, — это когда ум затуманен беспорядочными эмоциями.

Базовое сознание

Базовое сознание — «амбар», в котором все кармические семена, результаты наших прошлых действий, хранятся до тех пор, пока не созреют. Следовательно, это — почва, из которой прорастают созревшие семена, основа для окружающего нас мира. Воспринимаемый нами мир является активностью семи видов фрагментарного сознания, происходящих из базового сознания.

Все действия, совершаемые под влиянием этих семи типов сознания, оставляют положительные либо отрицательные отпечатки, которые остаются в базовом сознании; оно изначально нейтрально, для него не существует критерия "хороший-плохой". Оно подобно огромному океану — созревшие тенденции поднимаются как пар с его поверхности. Семь видов фрагментарного сознания подобны дождю — их активность образует реки, которые текут обратно в океан, где вся содержащаяся в них вода сохраняется без потерь до тех пор, пока снова не начинается испарение.

Базовое сознание принимает одно перерождение за другим. Когда заканчивается человеческая жизнь, наступает состояние бардо, в котором базовое сознание опять проецирует шесть видов фрагментарного сознания вместе с умом, поражённым эмоциями, и принимает определённый тип существования. Когда заканчивается состояние бардо, сознание, способности восприятия и объекты восприятия опять возникают из базового сознания и образуют следующее существование.

Базовое сознание можно также назвать "обусловленным сознанием", так как его существование обусловлено другими семью видами сознания. Если использовать приведённое выше сравнение — так же, как океан не может существовать без дождя, рек и испарений, базовое сознание не может существовать без активности семи видов сознания и отпечатков, которые они оставляют. Когда ум осознаёт свою истинную природу и избавляется от неведения, семь видов фрагментарного сознания теряют основу и исчезают. Тогда же исчезает и базовое сознание.

Очень важно понимать, что базовое сознание является несамостоятельным феноменом. Если бы оно существовало само по себе, без активности семи типов сознания, то это было бы идентично принципу школы мысли Самкхья, и тогда не было бы разницы между учением Будды и этой ранней формой индийской философии.

Изначальная природа ума

Сущностью базового сознания является неизменная Будда-природа, чьи истинные свойства не меняются от того, заслонена она неведением или нет. Когда ум узнаёт свою истинную природу, базовое сознание и семь типов фрагментарного сознания, свойственные запутанному уму, сменяются различными просветлёнными состояниями. Эти состояния — сферы активности различных форм первозданного осознавания.

Путь, выводящий из состояния запутанности

Преобразование восьми видов фрагментарного сознания в просветлённое состояние происходит в процессе практики пути, ведущего к полному Просветлению. Этот путь содержит пять этапов.

Путь накопления

Первый этап называется путём накопления. В базовом сознании хранятся семена — результаты прошлых действий под влиянием вредных эмоций, и созревание этих семян приведёт нас в существование, настолько наполненное страданием, что духовная практика там будет невозможной. Нужно предотвратить их созревание, накапливая позитивные действия до тех пор, пока не будут уничтожены последние следы семян, вызывающих страдание: так же, как полностью сжигают кусок дерева, пока не останется только пепел.

Этот процесс можно сравнить также с применением противоядия после того, как мы проглотили яд. Например, противоядием от убийства является защита и спасение жизни, противоядие от воровства — щедрость, и так далее. Со временем такое накопление позитивных действий приводит к человеческому перерождению, необходимому для достижения Состояния Будды, поскольку только будучи человеком можно на практике следовать духовному пути.

Начало пути накопления — это когда мы начинаем медитировать. Тип медитации, которую мы при этом выполняем (санск. Шаматха, тиб. Шинэ), развивает умственный покой и стабильность, чтобы подготовить ум к распознанию своей изначальной природы. Мы приучаем ум неукоснительно придерживаться какого-либо объекта.

Поначалу в медитации ум неизбежно либо полон мыслей и никак не поддаётся контролю, либо сонлив и погружён в тупость, и покой ума кажется почти недостижимым. Однако благодаря последовательной практике ум становится стабильным, способным естественно придерживаться избранного объекта, при этом оставаясь ясным и живым.