Непарадная Америка - [13]
О жрицах любви
Как я уже писал ранее, с «платной же любовью» в Америке и вовсе туго. «Покровительство проституции» – серьезное правонарушение. И совершивший его проведет около суток за решеткой, после чего заплатит солидный штраф.
Вообще в Калифорнии к борьбе с проституцией относятся особенно всерьез. Здесь даже действует «Программа первого нарушителя», на которую направляют мужчин, впервые обратившихся к проститутке. При этом «студенты» должны заплатить штраф в 1000 долларов. Правда, реально число мужчин, попавших под действие программы, ничтожно – всего несколько тысяч.
Большинство американцев считают постыдным пользоваться услугами «жриц любви». Причем объясняют они это не только религиозными убеждениями, но и либеральными принципами. Оказывается, купив женщину, ты можешь диктовать ей свои прихоти, а это противоречит современным представлениям о гуманизме.
Правда, в одном из штатов США, в Неваде, проституция все-таки разрешена. Публичные дома напоминают гостиницы с баром. Пообщавшись в баре, клиент подымается с понравившейся ему девушкой в номер. Презерватив обязателен, более того, перед сексом жрица любви обязательно осмотрит гениталии клиента.
Несколько легче, чем с публичными домами, в Америке обстоит дело со стриптиз-клубами: они есть во все штатах. Но, на мой взгляд, получить удовольствие от их посещения могут лишь отъявленные мазохисты. Танцовщица танцует голой и даже прикасается к вам своими частями тела, но упаси вас бог тронуть ее руками – это уже считается сексуальным харассментом, за который можно угодить и за решетку.
Итак, на мой взгляд, США гораздо более скованная в сексуальном отношении, пуританская страна, чем нынешняя Россия, хотя и более распущенная, чем СССР.
В квартале «голубых»
Интересно, что даже благосклонность американцев к гомосексуалистам не делает эту страну менее целомудренной.
В Калифорнии сторонники нетрадиционной ориентации пытаются селиться в одном месте, чтобы чувствовать себя среди своих. В результате сегодня все жители Сан-Диего знают, что представителей секс-меньшинств чаще всего можно встретить в квартале Хилкрест, а дорога в Лос-Анджелес пролегает через город художников нетрадиционной ориентации Лагуна-Бич.
Однако в действительности, если вы далеки от этой темы, то сколько-нибудь серьезных неудобств от соседства с «содомитами» вы не испытываете. Да, на улицах попадаются мужчины в юбках и идущие под ручку однополые пары, на многих домах висит флаг ЛГБТ, но на этом «экзотичность» исчерпывается.
Отношение самих американцев к однополой любви неоднозначно. Так, в среде образованных американцев левых взглядов допустить какое-то критическое высказывание по отношению к голубым – такое же «страшное преступление», как расистская реплика, но в среде простых американцев где-нибудь на Среднем Западе отношение к гомосексуалистам более чем прохладное. Однако, в отличие от России, в любом месте США можно в открытую демонстрировать свою приверженность к нетрадиционной сексуальной ориентации без риска нарваться на оскорбления.
6. Глухонемые экзаменаторы
О пресловутой американской толерантности писали так много, что вряд ли стоит повторяться. Отмечу лишь, что даже подозрение в том, что вы не лояльны к какой-либо группе меньшинств, может вызвать гневное осуждение у окружающих. Так, как-то я признался одной американке, что перестал ходить в определенный ресторан, так как официант в нем – гей, виляет задом и строит мне глазки. Реакция женщины была приблизительно такой же, как если бы я признался, что не хожу в ресторан, потому что там обедают черные.
Кстати, о черных. Сегодня работодатели относятся к ним менее требовательно, чем к другим сотрудникам. Объяснение простое: в случае увольнения негр может начать доказывать в суде, что пострадал из-за своего цвета кожи. Из тех же соображений американские профессора стараются не ставить двоек черным студентам.
В привилегированном положении и религиозные меньшинства. Чтобы не оскорблять чувства нехристиан, на плакатах в магазинах США теперь поздравляют не с Рождеством, а с каникулами.
Иногда же стремление к толерантности принимает просто дикие формы. Например, в офисе по натурализации и иммиграции экзамен на получение гражданства принимают и глухонемые, общающиеся с экзаменуемыми через сурдопереводчика. Интересно, что экзаменатор должен оценить уровень английского претендующего на гражданство, в том числе оценить его навыки чтения!
Глава 4
Трудоголики и бездомные
Вряд ли стоит напоминать о том, что работа – важнейшая, если не главная, составляющая жизни американцев. Интересно, что в Америке просто стыдно сказать, что ты ленишься работать много. Также здесь считается плохим тоном сказать, что твоя работа тебе скучна. Практически любой американец любит (или же убеждает себя в этом) свое дело.
Халтурить, а уж тем более обманывать клиента, в США считается просто неприличным. Мне вспоминается один московский таксист, хваставший, что отвез провинциала с Ярославского вокзала на Казанский за сто долларов (для немосквичей: оба вокзала находятся на одной площади. – И.Р.). Так вот, в США водитель после таких откровений был бы попросту исключен из общества.
Евгений Сатановский: «На страницах этой книги перед читателем развернется удивительная географическая мозаика — Россия и постсоветское пространство, Восточная Европа и Балканы, США и Латинская Америка, Африка и Афганистан, Ближний Восток и Карибы… А поскольку наблюдательность у Игоря Ротаря редкостная, в итоге складывается впечатление, что сам с ним во всех объезженных им уголках планеты побывал. Что несомненно лучше и много безопаснее для читателя, чем пытаться повторить его маршруты, большая часть которых в высшей степени нетуристическая…» Известный военный репортер Игорь Ротарь работал в Чечне, Грузии, Таджикистане, Донбассе, Афганистане, Руанде, Боснии и Герцеговине, Косово, Албании.
Эта книга — свидетельство очевидца всех вооруженных конфликтов на территории бывшего СССР со времен Горбачева до настоящего времени. Автор также включил в книгу главы об Афганистане, Синьцзян-Уйгурском автономном районе Китая, войнах в бывшей Югославии и свои американские впечатления. Все эти главы содержат параллели с тем, что происходило в бывших советских республиках, и также основаны на личном опыте. Книгу отличает яркость впечатлений, широта охвата — временного и географического, точность характеристики и достоверность фактов.
От автора бестселлера «Записки странствующего репортера: От Донбасса до Амазонки»! НОВАЯ КНИГА знаменитого журналиста впервые открывает для читателя закулисную, известную лишь участникам тех переломных событий, сторону российской журналистики, которая в 90-х – начале 2000-х годов поистине была Пятой властью и наряду с Кремлем вершила судьбу страны. «В журналистике я работал почти 30 лет. Я был корреспондентом таких ведущих изданий, как «Известия», «Комсомольская правда», «Независимая газета». В качестве репортера я побывал на всех войнах бывшего СССР.
В данной работе рассматривается проблема роли ислама в зонах конфликтов (так называемых «горячих точках») тех регионов СНГ, где компактно проживают мусульмане. Подобную тему нельзя не считать актуальной, так как на территории СНГ большинство региональных войн произошло, именно, в мусульманских районах. Делается попытка осмысления ситуации в зонах конфликтов на территории СНГ (в том числе и потенциальных), где ислам являлся важной составляющей идеологии одной из противоборствующих сторон.
С чего началась борьба темнокожих рабов в Америке за право быть свободными и называть себя людьми? Как она превратилась в BLM-движение? Через что пришлось пройти на пути из трюмов невольничьих кораблей на трибуны Парламента? Американский классик, писатель, политик, просветитель и бывший раб Букер Т. Вашингтон рассказывает на страницах книги историю первых дней борьбы темнокожих за свои права. О том, как погибали невольники в трюмах кораблей, о жестоких пытках, невероятных побегах и создании системы «Подземная железная дорога», благодаря которой сотни рабов сумели сбежать от своих хозяев. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Михаил Евграфович Салтыков (Н. Щедрин) известен сегодняшним читателям главным образом как автор нескольких хрестоматийных сказок, но это далеко не лучшее из того, что он написал. Писатель колоссального масштаба, наделенный «сумасшедше-юмористической фантазией», Салтыков обнажал суть явлений и показывал жизнь с неожиданной стороны. Не случайно для своих современников он стал «властителем дум», одним из тех, кому верили, чье слово будоражило умы, чей горький смех вызывал отклик и сочувствие. Опубликованные в этой книге тексты – эпистолярные фрагменты из «мушкетерских» посланий самого писателя, малоизвестные воспоминания современников о нем, прозаические и стихотворные отклики на его смерть – дают представление о Салтыкове не только как о гениальном художнике, общественно значимой личности, но и как о частном человеке.
«Необыкновенная жизнь обыкновенного человека» – это история, по существу, двойника автора. Его герой относится к поколению, перешагнувшему из царской полуфеодальной Российской империи в страну социализма. Какой бы малозначительной не была роль этого человека, но какой-то, пусть самый незаметный, но все-таки след она оставила в жизни человечества. Пройти по этому следу, просмотреть путь героя с его трудностями и счастьем, его недостатками, ошибками и достижениями – интересно.
«Необыкновенная жизнь обыкновенного человека» – это история, по существу, двойника автора. Его герой относится к поколению, перешагнувшему из царской полуфеодальной Российской империи в страну социализма. Какой бы малозначительной не была роль этого человека, но какой-то, пусть самый незаметный, но все-таки след она оставила в жизни человечества. Пройти по этому следу, просмотреть путь героя с его трудностями и счастьем, его недостатками, ошибками и достижениями – интересно.
«Необыкновенная жизнь обыкновенного человека» – это история, по существу, двойника автора. Его герой относится к поколению, перешагнувшему из царской полуфеодальной Российской империи в страну социализма. Какой бы малозначительной не была роль этого человека, но какой-то, пусть самый незаметный, но все-таки след она оставила в жизни человечества. Пройти по этому следу, просмотреть путь героя с его трудностями и счастьем, его недостатками, ошибками и достижениями – интересно.