Необычайное путешествие в Древнюю Русь. Грамматика древнерусского языка для детей - [11]
- Итак, запомните, - повторил Митя. - "Иванка кузнеца есве сыны. Послалъ есть насъ отець въ Новъгородъ соли купити да заблудиле ся есве и куны истерял?".
- А почему мы должны говорить "есве", ведь правильно будет сказать "Иванка кузнеца есмь сыны", - Вася хорошо запомнил схему, которую рисовал в блокноте Митя.
- Нет, - строго сказал Митя, - нужно ответить "Иванка кузнеца есве сыны". "Есве" - это форма настоящего времени от глагола "быти", только форма двойственного числа.
- Какого-какого? - изумился Вася, удивление его было понятно, до сих нор он пользовался лишь понятиями единственного и множественного числа.
- Двойственного, - повторил Митя. - Так устроено в древнерусском языке, что предметы, которых по два, называют формами двойственного числа. Скажешь: нозе, руце, очесе, ушесе, ланите, и сразу ясно, что речь идет о паре ног, рук, глаз, ушей, щек и не больше. Вас с Васей двое, вот и о вас надо сказать в двойственном числе - сыны. Во множественном числе было бы "сынове". И глагол при существительном "сыны" тоже должен иметь форму двойственного числа: "есве сыны". Итак, повторите: "Иванка Кузнеца... "
Ваня и Вася покорно забубнили вслед за Митей.
- Теперь о грамоте. - Дождавшись, когда ребята уверенно, ни на одном слове не сбиваясь, стали бойко проговаривать нужную фразу, Митя протянул им исписанную русичем бересту. - Отдадите ее князю.
- Понятно ли что?
- Вроде понятно, - отвечал Ваня. - "Князю Александру от Путяты. Посадили меня слобожане в тюрьму. Прошу тебя, князь, спаси мой... - Ваня замялся, еще раз сверился с берестой, - живот. А Митяя схватили, а кто - не знаю. А грамоту Митяй бросил, и лежит грамота та в лесу... " У него что, - Ваня кивнул на русича, - живот болит? Почему он просит князя "спаси моего живота"?
- Да нет, - довольный успехами ребят, улыбнулся Митя, - он жизнь свою молит князя спасти. "Животъ" по-древнерусски означает "жизнь". В летописях часто рассказывается, как, отправляясь на битву, воевода или князь говорил воинам: "Положимъ животы свои за землю русьскую". Это он их жизни отдать призывает за спасение Отечества. - Митя вздохнул и прибавил: - А наши с вами животы в порубе ни за что, ни про что погибают. Выручайте, ребятки. Вася и Ваня разом поднялись на ноги. Путята неторопливо, чтобы дети поняли, стал объяснять путь к княжескому стану:
- Ити надобе лесомъ до рекы. На десной стороне рекы князь станъмъ стоить. На шуеи стороне рекы слобожане рыщуть. Переправита ся на десну сторону да ступаита къ Вышате - тысяцкому. Онъ васъ ко князю приведеть. Вышате и грамотьку мою даита. Розумеита? - переспросил он.
- Кажется, да, - нерешительно качнул головой Ваня. - Вот только что значит "на десной стороне", "на шуеи стороне"?
- "На десной" - на правой, значит, стороне реки, - подсказал Митя, - находится княжеский стан, а "на шуеи" - на левой стороне реки, слобожане рыскают. Десный и шуiй - означает правый и левый, - И не удержался Митя, добавил по - учительски: - Следы этих слов можно найти на географической карте России. Помните реки - Десна, Шуя, это русичи их называли, когда приходили селиться на новые земли.
- Он похлопал ребят по плечам, как бы напутствуя их. - А теперь спрячьте грамоту хорошенько и в путь.
ПОБЕГ
Вдруг криком занялся Микулин двор. Путята вскочил на ноги и в два прыжка приблизился к стене. Пленники прислушались. Надрывно плакал ребенок, причитала женщина, где-то истошно кричали: "Иконы выносите! Иконы! " Дымом не пахло, но отчетливо слышался нарастающий треск горящего дерева. Пленники заметались. Прохор схватил в охапку Васю, подсадил его вверх к уже затянувшемуся смрадным дымком проему под крышей.
Пожар разом охватил Микулин двор, огненным кольцом полыхал частокол, вспыхнули дворовые амбары, занялся, видно, и дом, коли понесли из него иконы. Скоро огонь подберется и сюда, в дальний угол двора - к порубу.
Вася, забравшись на плечи Прохора, выцарапав между верхними бревнами слежавшийся мох, хорошо видел бедствующий двор, но дотянуться с Прохоровых плеч до заветной щели он не мог. Тогда цепкий маленький Путята, ссадив Васю, влез на сильные Прохоровы плечи, Митя передал Путяте Васю, и тот, подтолкнутый вверх Путятой, в одно мгновение исчез в дымящемся проеме. Следом парни выставили упирающегося Ваню, слезно глянувшего в последний раз на обреченных сгореть заживо пленников.
Протиснувшись сквозь щель, Ваня посмотрел вниз. Прижавшись спиной к неприступной стене поруба, стоял Вася и пугливо крутил головой. Шум пожара, треск, истошный вой погорельцев слышны были отовсюду, но поразительное безлюдье бросилось в глаза мальчишкам, сторожа, приставленные охранять пленников, кинулись спасать Микулино добро. Что же до поруба, то к нему уже подкрадывался, слизывая перестоявший сухой бурьян, огонь. Занялась от разбрызгиваемых всюду искр крыша. Ваня с Васей на мгновение замерли и тут же разом, словом не обмолвившись, кинулись к тесовой двери поруба. Только бы хватило сил сдвинуть кованый засов! Мальчики отчаянно вцепились в тяжелое витое замочное кольцо. Узорочье кольца сдирало кожу с ладоней, но они, не чувствуя боли, тянули и тянули неподдающийся засов.
В пору смуты и безвременья, в дни национального смятения нам необходимо понимать, какова русская картина мира, наши законы жизни, формулы национальной стойкости, чтобы не перенять чужое и чуждое нам, чтобы не угасить русского духа.Перед нашим народом стоит задача очистить от замутнения свой разум и вернуться к исконным представлениям, архетипам национального мышления. Об этом – новая книга доктора филологических наук, известного публициста Татьяны Мироновой.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Какой будет Россия, скажем, лет через десять-пятнадцать? Кто-то предсказал, что Россия войдет в пятерку крупнейших экономических стран мира и выйдет на передовые позиции в Европе. Но только ли дело в экономическом курсе? Общество наше давно страдает нравственным нездоровьем.План Ельцина — Чубайса сменяет план Путина — Медведева… После так называемых приоритетных национальных проектов власть колдует над новыми целевыми программами. Но что и кто стоит за всем этим? Что реально нам ждать от решений правительства? И как противостоять безраздельным властителям масс, манипулирующим нашим сознанием? На эти и другие вопросы, волнующие нас сегодня, читатель найдет ответы в книге политолога Татьяны Мироновой.
Отчего расслабление духа и воли в русских людях, сумятица в головах, смятение в душах?.. Впервые, пожалуй, столь доказательно и четко в этой книге даются ответы на самые злободневные вопросы: как противостоять насилию власть имущих, их стремлению исказить исконные представления русских о своем долге перед народом и Россией, как покончить с тотальным чужебесием.Грязные политтехнологии навязывают нам новых идолов, заставляя любить врагов Отечества. Битва за Россию невозможна без возрождения нашего национального воинского духа, утверждает автор, доктор филологических наук, известный публицист Татьяна Миронова, — без него не защитить Державу, не сохранить русский народ от погибели.
Это первая книга Татьяны Мироновой в нашей серии. Ею она совместно с трудами О. Платонова делает первые шаги на очистительном пути Покаяния. Нет прощения народу, предавшему Государя, помазанника Божия, позволившему врагу человечества ритуально расправиться с царствующим семейством. И только глубоко осознанное Покаяние народа принесет освобождение от великого греха наших предков, а там, если даст Бог силы и духа, – и от ига иудейского.
Предлагаемая вашему вниманию книга – сборник историй, шуток, анекдотов, авторами и героями которых стали знаменитые писатели и поэты от древних времен до наших дней. Составители не претендуют, что собрали все истории. Это решительно невозможно – их больше, чем бумаги, на которой их можно было бы издать. Не смеем мы утверждать и то, что все, что собрано здесь – правда или произошло именно так, как об этом рассказано. Многие истории и анекдоты «с бородой» читатель наверняка слышал или читал в других вариациях и даже с другими героями.
Книга посвящена изучению словесности в школе и основана на личном педагогическом опыте автора. В ней представлены наблюдения и размышления о том, как дети читают стихи и прозу, конкретные методические разработки, рассказы о реальных уроках и о том, как можно заниматься с детьми литературой во внеурочное время. Один раздел посвящен тому, как учить школьников создавать собственные тексты. Издание адресовано прежде всего учителям русского языка и литературы и студентам педагогических вузов, но может быть интересно также родителям школьников и всем любителям словесности. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
На протяжении всей своей истории люди не только создавали книги, но и уничтожали их. Полная история уничтожения письменных знаний от Античности до наших дней – в глубоком исследовании британского литературоведа и библиотекаря Ричарда Овендена.
Книга известного литературоведа, доктора филологических наук Бориса Соколова раскрывает тайны четырех самых великих романов Федора Достоевского – «Преступление и наказание», «Идиот», «Бесы» и «Братья Карамазовы». По всем этим книгам не раз снимались художественные фильмы и сериалы, многие из которых вошли в сокровищницу мирового киноискусства, они с успехом инсценировались во многих театрах мира. Каково было истинное происхождение рода Достоевских? Каким был путь Достоевского к Богу и как это отразилось в его романах? Как личные душевные переживания писателя отразились в его произведениях? Кто был прототипами революционных «бесов»? Что роднит Николая Ставрогина с былинным богатырем? Каким образом повлиял на Достоевского скандально известный маркиз де Сад? Какая поэма послужила источником знаменитой легенды о «Великом инквизиторе»? Какой должна была быть судьба героев «Братьев Карамазовых» в так и ненаписанном Федором Михайловичем втором томе романа? На эти и другие вопросы о жизни и творчестве Достоевского читатель найдет ответы в этой книге.
Институт литературы в России начал складываться в царствование Елизаветы Петровны (1741–1761). Его становление было тесно связано с практиками придворного патронажа – расцвет словесности считался важным признаком процветающего монархического государства. Развивая работы литературоведов, изучавших связи русской словесности XVIII века и государственности, К. Осповат ставит теоретический вопрос о взаимодействии между поэтикой и политикой, между литературной формой, писательской деятельностью и абсолютистской моделью общества.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.