Немного о многом - [30]

Шрифт
Интервал

Уменьшение количества материи (вещества) и энергии при переходе на более высокий иерархический уровень

Увеличение количества структур и их усложнение, увеличение количества овеществленной информации при переходе на более высокий иерархический уровень.

Увеличение степени неодинаковости, индивидуальных различий на более высоких иерархических уровнях в живом мире.

На основании сказанного сформулируем еще один постулат.

По мере повышения иерархических уровней материя и энергия от квазибесконечности стремятся к ничтожному количеству, а информация — от ничтожного количества к квазибесконечности.

КОНЕЧНОСТЬ МЕТОДОВ СТРУКТУРИРОВАНИЯ

Выше мы уже отметили наблюдаемые закономерности и определенную логику Вселенной, связь между иерархическими мирами, их структурами. Конечно, мы не можем ответить на вопрос, как, кем и по какой причине проводилось или проводится такое структурирование, но мы можем рассмотреть методы, которыми эта структуризация производится, и проанализировать их.

Начнем с того, что рассмотрим, как устроены структуры чисто механически. Выясняется, что на каком бы уровне мы ни рассматривали структуры, организованы они по одному из двух принципов — вращение или периодическая структура. Вращение вокруг собственной оси — один из главных и универсальных методов структурирования. Вихревое, вращательное структурирование — изначально, фундаментально. Мы знаем, что у всех частиц есть спин — момент импульса, характеризующий количество и направление вращательного движения. Нельзя найти частицу (фермион) без спина. На уровне фундаментальных частиц мы знаем, что у кварков, которые мы рассматриваем как отправную точку материального мира, тоже есть спин. Никто не толкал кварк, чтобы он вращался — это вращение просто есть. Вращение — это абсолютный вид движения, единственное движение, которое происходит не относительно чего-то другого, а в себе. Вращение имеет лишь направление — правое или левое. Галактики, циклоны и антициклоны, планетарные системы, атомы — все это примеры систем вращения. При вращении обязательно есть некий центр тяготения, притяжения — рыхлая периферия вращается вокруг плотного центра (плотный — не означает тяжелый, а означает концентрацию чего-то, это центр притяжения, тяготения системы). И этот центр геометрически значительно меньше размеров всей системы. Такое мы видим, например, в атоме — маленькое, крошечное, но тяжелое ядро, которое примерно в 10 000 раз меньше размеров всего атома, а вокруг ядра — огромная рыхлая электронная оболочка. Такую же картину мы видим в Солнечной системе — диаметр Солнца тоже примерно на четыре порядка меньше, чем диаметр всей системы, притом, что более 99 процентов массы системы заключено именно в Солнце. Галактический центр тоже в десятки раз меньше диаметра всей галактики. Все это структуры вращения. Похожую картину мы наблюдаем и в социуме — он вращается вокруг сильного лидера, вождя и его сподвижников, которые являются носителями какой-то центральной идеи, ее адептами. Но это возможно, если у лидера реально очень большой потенциал. Такой тип структурирования (вращение) происходит, если составные части, элементы структуры разнородны. Если же составные части структуры однородны (у них более или менее одинаковы энергетические параметры), то тогда происходит структурирование иного рода. Возникают периодические структуры, типа, например, кристаллов, в которых нет центра. При малом и примерно одинаковом потенциале элементов структуры периодичны. Такую картину мы наблюдаем и в кристаллографии — когда мы медленно охлаждаем расплав, чтобы все атомы в нем имели одинаковую температуру, то в итоге получаем кристаллическую систему. А вот при резком снижении температуры мы получим не кристалл, а нечто центрально-симметричное. То есть периодические структуры получаются в равновесных ситуациях. Если равновесности нет, если энергии частей резко различаются, получаются вихревые структуры. К примеру, торнадо и циклоны возникают, когда горячие и холодные массы начинают взаимодействовать в результате движения из-за разности температур.

То есть мы наблюдаем вокруг периодические и вращательные (вихревые) структуры во Вселенной. Диалектика говорит, что движение — это способ существования материи. Для существования материи вращательное движение необходимо. Даже в кристалле внутри, на уровне ядер атомов есть вращательное движение, а уже на уровне межатомных связей частицы выстроены периодически. Такова картина известных нам механических методов структурирования.

Но, рассматривая эти универсальные методы, мы понимаем, что у них есть и единая информационная составляющая. Это четкие математические принципы, используемые в структурировании. Например, мы наблюдаем последовательности Фибоначчи и связанное с ним золотое сечение в различных вихревых структурах в атмосфере и в космосе, в живых системах: пропорции тел, спиральные структуры моллюсков или параметры биоритмов и пр. И ракушка на Земле, и галактика построены с применением чисел Фибоначчи. Абсолютное большинство цветов имеет 5, 8, 13 лепестков. В подсолнухе, на стеблях растений, в закрученных вихрях облаков, в водоворотах и даже в графиках изменения курсов валют — всюду работают числа Фибоначчи: это последовательность чисел, в которых каждое является суммой двух предыдущих. При этом, отношение каждого числа к предыдущему постоянно — примерно 1,618. Мы имеем дело с едиными математическими принципами. Надо отметить, что математика трансцендентна по отношению к физике, она существует сама по себе, независимо от того, есть вещество или нет.


Рекомендуем почитать
Законы диалектики. Всеобщая мировая ирония

Георг Гегель (1770–1831) один из создателей немецкой классической философии. Самое важное понятие в философской системе Гегеля – законы диалектики, согласно которым всё в мире и обществе постоянно переходит из одних форм в другие, и то что сегодня кажется вечным, завтра рассыпается в прах. В этом заключается «всеобщая мировая ирония», по определению Гегеля. В книге собраны наиболее значительные его произведения, посвященные данной теме.


Уходящий аромат культуры. Эстетика распада

Как писал испанский философ, социолог и эссеист Хосе Ортега-и-Гассет, «от культуры в современном мире остался лишь легкий аромат, – уходящий и уже трудноуловимый». Цивилизация, основанная на потреблении и эгоистическом гедонизме, порождает деградацию общественных и культурных идеалов, вырождение искусства. В то же время Гассет пытается найти особую эстетику распада, которую он видит в модерне. Эту тему продолжает Морис Бланшо, французский писатель, мыслитель-эссеист, пытаясь найти антитезу массовой культуре.


Основания новой науки об общей природе наций

Вниманию читателя предлагается один из самых знаменитых и вместе с тем экзотических текстов европейского барокко – «Основания новой науки об общей природе наций» неаполитанского философа Джамбаттисты Вико (1668–1774). Создание «Новой науки» была поистине титанической попыткой Вико ответить на волновавший его современников вопрос о том, какие силы и законы – природные или сверхъестественные – приняли участие в возникновении на Земле человека и общества и продолжают определять судьбу человечества на протяжении разных исторических эпох.


Стать экологичным

В своей книге Тимоти Мортон отвечает на вопрос, что мы на самом деле понимаем под «экологией» в условиях глобальной политики и экономики, участниками которой уже давно являются не только люди, но и различные нечеловеческие акторы. Достаточно ли у нас возможностей и воли, чтобы изменить представление о месте человека в мире, онтологическая однородность которого поставлена под вопрос? Междисциплинарный исследователь, сотрудничающий со знаковыми деятелями современной культуры от Бьорк до Ханса Ульриха Обриста, Мортон также принадлежит к группе важных мыслителей, работающих на пересечении объектно-ориентированной философии, экокритики, современного литературоведения, постчеловеческой этики и других течений, которые ставят под вопрос субъектно-объектные отношения в сфере мышления и формирования знаний о мире.


Русская идея как философско-исторический и религиозный феномен

Данная работа является развитием и продолжением теоретических и концептуальных подходов к теме русской идеи, представленных в предыдущих работах автора. Основные положения работы опираются на наследие русской религиозной философии и философско-исторические воззрения ряда западных и отечественных мыслителей. Методологический замысел предполагает попытку инновационного анализа национальной идеи в контексте философии истории. В работе освещаются сущность, функции и типология национальных идей, система их детерминации, феномен национализма.


О смешении и росте

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.