Немецкая идеология - [244]
Блюнчли (Bluntschli), Иоганн Каспар (1808 – 1881) – швейцарский юрист и консервативный политический деятель, составитель полицейско-осведомительского отчета о вейтлингианцах. – 187 – 188, 193, 202, 296, 309.
Боден (Bodin), Жан (1530 – 1596) – французский социолог, идеолог абсолютизма. – 295.
Больё (Beaulieu), Клод Франсуа (1754 – 1827) – французский историк и публицист, роялист. – 157.
Бональд (Bonald), Луи Габриель Амбруаз, виконт де (1754 – 1840) – французский политический деятель и публицист, монархист, один из идеологов аристократической и клерикальной реакции в период Реставрации. – 320.
Бонифаций (ок. 680 – 755) – церковный деятель раннего средневековья, христианский миссионер в Германии. – 225.
Боссюэ (Bossuet), Жак Бенинь (1627 – 1704) – французский писатель-богослов и церковный деятель, епископ, идеолог католической реакции абсолютизма. – 492, 493.
Браунинг (Browning), Дж. – английский статистик. – 160.
Бриссо (Brissot), Жан Пьер (1754 – 1793) – видный деятель Французской буржуазной революции конца XVIII в., депутат Конвента, в начале революции – член Якобинского клуба, затем вождь и теоретик партии жирондистов. – 176.
Брольи (Broglie), Виктор Франсуа (1718 – 1804) – французский маршал, в начале Французской буржуазной революции конца XVIII в. командовал объединенными контрреволюционными войсками. – 176.
Буагильбер (Boisguillebert), Пьер (1646 – 1714) – французский экономист, предшественник физиократов, родоначальник классической буржуазной политической экономии во Франции. – 175.
Буйе (Bouillé), Франсуа Клод, маркиз (1739 – 1800) – французский генерал, руководил военными действиями против англичан на Антильских островах, участник роялистского заговора во Франции в 1791 г., контрреволюционный эмигрант. – 465.
Буль (Buhl), Людвиг (1814 – ок. 1882) – немецкий публицист, младогегельянец. – 174.
Буонарроти (Buonarroti), Филипп (1761 – 1837) – итальянский революционер, видный деятель революционного движения во Франции конца XVIII – начала XIX в.; коммунист-утопист, соратник Бабёфа; книга Буонарроти «Заговор во имя равенства» (1828) способствовала возрождению бабувистских традиций в революционном рабочем движении. – 479.
Бэкон (Bacon), Фрэнсис, барон Веруламский (1561 – 1626) – английский философ, родоначальник английского материализма; естествоиспытатель и историк. – 150, 151.
Бюше (Buchez), Филипп (1796 – 1865) – французский политический деятель и историк, буржуазный республиканец, один из идеологов христианского социализма. – 203, 204.
Вейтлинг (Weitling), Вильгельм (1808 – 1871) – видный деятель рабочего движения Германии в период его зарождения, один из теоретиков утопического уравнительного коммунизма; по профессии портной. – 184, 202, 434 – 435.
Венедей (Venedey), Якоб (1805 – 1871) – немецкий публицист и политический деятель, сначала радикального, а после революции 1848 – 1849 гг. либерального направления. – 41.
Вергилий (Публий Вергилий Марон) (70 – 19 до н.э.) – выдающийся римский поэт. – 397.
Верне (Vernet), Орас (1789 – 1863) – французский художник-баталист. – 367.
Вестминстер (Westminster) – см. Гровнор, Ричард.
Вёнигер (Woeniger), Август Тодор – немецкий писатель. – 196, 208.
Виганд (Wigand), Otto (1795 – 1870) – немецкий издатель и книготорговец, владелец фирмы в Лейпциге, издававшей произведения радикальных писателей. – 77, 94, 99, 135, 145.
Вильгардель (Villegardelle), Франсуа (1810 – 1856) – французский публицист, фурьерист, затем коммунист-утопист. – 496, 497.
Вольтер (Voltaire), Франсуа Мари (1694 – 1778) – французский философ-деист, писатель, историк, видный представитель буржуазного Просвещения XVIII в., боролся против абсолютизма и католицизма. – 494.
Гальм (Halm), Фридрих (1806 – 1871) – австрийский поэт и драматург. – 276.
Ганнибал (ок. 247 – 183 до н.э.) – выдающийся карфагенский полководец. – 142.
Гарни (Harney), Джордж Джулиан (1817 – 1897) – видный деятель английского рабочего движения, один из вождей левого крыла чартизма; редактор газеты «Northern Star»; был связан с Марксом и Энгельсом. – 434.
Гегель (Hegel), Георг Вильгельм Фридрих (1770 – 1831) – крупнейший представитель классической немецкой философии, объективный идеалист, наиболее всесторонне разработал идеалистическую диалектику. – 10, 11, 13, 25, 39, 45, 81, 82 – 84, 88, 94 – 96, 102, 109 – 111, 114, 117, 121, 125 – 126, 129, 132 – 133, 136, 143, 145, 147 – 148, 149, 150 – 155, 160 – 161, 163 – 164, 168 – 171, 174 – 175, 185 – 186, 211 – 212, 218, 241 – 243, 252, 279 – 280, 292 – 293, 297, 299, 302, 310, 321, 327, 382, 384, 408 – 409, 430, 432, 435, 446, 454, 458, 461, 463 – 484, 498.
Гейне (Heine), Генрих (1797 – 1856) – великий немецкий революционный поэт. – 380, 481.
Геллерт (Gellert), Христиан Фюрхтеготт (1715 – 1769) – немецкий писатель. – 356.
Гельвеций (Helvétius), Клод Адриан (1715 – 1771) – выдающийся французский философ, представитель механистического материализма, атеист. – 220, 383 – 385.
Гемпден (Hampden), Джон (1594 – 1643) – деятель английской буржуазной революции XVII в., выражал интересы буржуазии и обуржуазившегося дворянства. – 175.
Данная книга является классическим произведением экономической науки, написанным с позиций трудовой теории стоимости. В ней автор определил понятие стоимости как выражение общественно необходимого труда для производства товаров, дал яркую характеристику капиталистического общества XIX века. Труд К.Маркса является завершением классической политической экономии, он оказал глобальное воздействие на ход исторического процесса в XX веке.
«Положение рабочего класса в Англии. По собственным наблюдениям и достоверным источникам», работа Ф. Энгельса, представляющая собой первый обширный диалектико–материалистический анализ капитализма, а также положения и роли пролетариата в буржуазном обществе. В ней Энгельс подвёл итоги предпринятого им в 1842—44 изучения условий жизни английского рабочего класса. Написана в сентябре 1844‑марте 1845. Впервые опубликована в 1845 в Лейпциге на немецком языке, затем — в 1887 в Нью–Йорке и в 1892 в Лондоне на английском языке 1‑е издание в России вышло в 1905.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Эта работа написана К. Марксом на французском языке в качестве ответа на книгу французского политика и социолога П.-Ж. Прудона «Система экономических противоречий, или Философия нищеты». В своей «Нищете философии» автор в форме критики Прудона впервые изложил для широкой публики исходные положения своего экономического учения, предложив то, что через двадцать лет превратилось в стройную теорию, развитую в «Капитале». В настоящее издание включены два письма К. Маркса, также содержащие критику взглядов Прудона.
Написано К. Марксом осенью 1843 г. Напечатано в журнале «Deutsch-Franzosische Jahrbucher», 1844 г.
Впервые в науке об искусстве предпринимается попытка систематического анализа проблем интерпретации сакрального зодчества. В рамках общей герменевтики архитектуры выделяется иконографический подход и выявляются его основные варианты, представленные именами Й. Зауэра (символика Дома Божия), Э. Маля (архитектура как иероглиф священного), Р. Краутхаймера (собственно – иконография архитектурных архетипов), А. Грабара (архитектура как система семантических полей), Ф.-В. Дайхманна (символизм архитектуры как археологической предметности) и Ст.
Серия «Новые идеи в философии» под редакцией Н.О. Лосского и Э.Л. Радлова впервые вышла в Санкт-Петербурге в издательстве «Образование» ровно сто лет назад – в 1912—1914 гг. За три неполных года свет увидело семнадцать сборников. Среди авторов статей такие известные русские и иностранные ученые как А. Бергсон, Ф. Брентано, В. Вундт, Э. Гартман, У. Джемс, В. Дильтей и др. До настоящего времени сборники являются большой библиографической редкостью и представляют собой огромную познавательную и историческую ценность прежде всего в силу своего содержания.
Атеизм стал знаменательным явлением социальной жизни. Его высшая форма — марксистский атеизм — огромное достижение социалистической цивилизации. Современные богословы и буржуазные идеологи пытаются представить атеизм случайным явлением, лишенным исторических корней. В предлагаемой книге дана глубокая и аргументированная критика подобных измышлений, показана история свободомыслия и атеизма, их связь с мировой культурой.
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.