Нефть, PR, война - [27]

ОБРАЗОВАНИЯ НА АЛБАНСКОМ ЯЗЫКЕ?

Точка зрения сербов: «Да, имели, но сознательно его бойкотировали»

Коста Кристич, журнал Balkans-lnfos, 1998, апрель, стр. 4.

«Вопреки утверждениям пропаганды, в 1989 году была отменена не автономия Косово и Воеводины, а признаны утратившими силу постановления, которые открывали путь к окончательному отделению этих двух районов от Сербии. Все другие права, относящиеся к автономии, были сохранены.

С 1990 года албанские ученики в Косово не посещали школы (начальные и средние) в автономном районе. На сербские власти Косово была возложена ответственность за такое положение вещей, и им было предъявлено обвинение в установлении апартеида нового вида.

В действительности албанские преподаватели, подчиняясь призыву националистов бойкотировать все образовательные учреждения в сербском государстве, отказывались вести преподавательскую работу на своем родном языке (официально принятом) по учебной программе, единой для всех учащихся республики. Они хотели работать по «национальной программе», предназначенной исключительно для обучения албанцев.

Не достигнув желаемого (...), они стали бойкотировать общественные школы и организовали систему параллельного обучения, проводя занятия в частных домах и в религиозных учреждениях. Финансирование осуществлялось «Правительством республики Косово в изгнании», возглавляемым Буяром Букоши, проживающим в г. Ульм, в Германии».

ЧТО НА САМОМ ДЕЛЕ СКАЗАЛ МИЛОШЕВИЧ В 1989 ГОДУ

Говорят, что Слободан Милошевич учил сербский народ относиться с ненавистью ко всему тому, что не является сербским, и в частности относиться с ненавистью к албанцам в Косово. Говорят, что программа этой расистской кампании была изложена им в речи, произнесенной 28 июня 1989 года на Косовом Поле по случаю 600-летия со дня великой битвы против Оттоманской империи.

Его обвиняют в том, что этой речью он разжег пожар ненависти, но никто из обвинителей Милошевича не приводит его подлинных слов. Почему? Разве не важно точно знать, что он говорил в своей речи?

Его речь была произнесена как раз в то время, когда югославское государство вступило в борьбу с сепаратистским движением албанских косоваров. Сербы, а также цыгане, венгры, евреи, турки и представители других национальностей, живущие в Косово, оказывали сопротивление этому движению отделения.

Перед миллионом своих сограждан Милошевич защищает существование Сербии как государства. Он характеризует это государство как единое многонациональное сообщество, он рассматривает сосуществование различных национальностей как фактор, способствующий усилению государства. В предлагаемых выдержках речь идет о национализме, как его представляет себе Милошевич, но здесь же он определенно высказывается в пользу дальнейшего развития и совершенствование форм сосуществования различных национальностей на основе всесторонней терпимости.

«По стечению ряда социальных и политических обстоятельств великое событие, которое мы здесь сегодня торжественно отмечаем, произошло спустя год с того времени, когда после многих десятилетий Сербия вновь обрела свою национальную, политическую и духовную целостность. Шестьсот лет назад мы проиграли сражение, но наше поражение объясняется не социальным превосходством и военным могуществом Оттоманской империи, а трагическим раздором, который царил тогда в верхах сербского государства.

Простой факт, что сербы являются самым большим народом, населяющим этот регион, нельзя рассматривать как греховный или постыдный. Это — преимущество, которым сербы никогда не пользовались в ущерб своим соседям.

Сегодня единая Сербия, идя в ногу с другими республиками, готова все сделать для улучшения условий материального и социального существования своих сограждан. И она добьется этого, сознавая важность сохранения согласия, духа взаимопонимания и сотрудничества.

Никогда в Сербии не жили только одни сербы. И сегодня здесь проживает множество других наций и народностей, может быть, даже больше, чем когда-либо раньше. Но для нашей страны это никогда не было источником каких-либо осложнений. Я даже искренно убежден, что в этом есть свои преимущества. И именно в этом направлении происходит изменение национального состава почти всех государств современного мира, особенно самых развитых. Все более частым явлением становится совместное проживание граждан разных национальностей, вероисповедания и цвета кожи, все большие успехи отмечаются на этом пути.

Социализм — это форма развития справедливого и равноправного общества, в котором нет места такому явлению, как разделение людей по национальной принадлежности или по вероисповеданию. Единственные различия, которые может и должен признавать социализм, это различия между лентяями и работящими людьми, между честными людьми и жуликами. Вот почему в Сербии все, живущие честно, своим трудом, с уважением относящиеся друг к другу и к другим народам, живут в своей общей республике.

Югославия это многонациональное сообщество, и оно может существовать только пои полном равноправии всех национальностей. Кризис, поразивший Югославию, привел, прежде всего, к разделению страны по национальному признаку, а затем к социальному, культурному и религиозному расколу общества. Национальные разногласия являются самыми драматичными. Устранение этих разногласий будет способствовать сглаживанию других противоречий и их последствий.