Не-ум — цветы вечности - [29]
Ниведано...
Будьте безмолвны.
Закройте глаза.
Почувствуйте свое тело совершенно застывшим.
Сейчас момент заглянуть внутрь
со всей полнотой вашего сознания и настоятельностью,
как будто этот момент будет
вашим последним мгновением.
Вы должны найти центр своего существа —
во чтобы то ни стало.
Глубже и глубже — словно стрела,
продолжайте проникать
в самый центр своего существа.
Именно там вы - будда.
Именно там двери всех тайн существования открыты.
Именно сюда вы в первый раз приходите
узнать свою вечность, свое космическое бытие.
Вы за пределами жизни и за пределами смерти.
Что же осталось? - просто чистый свидетель.
Это единственное качество будды —
просто быть свидетелем.
Это самая чистая вещь на всем свете.
Наблюдайте то, что вы не тело.
Наблюдайте: вы не есть ум.
Что остается? — только свидетель.
И этот свидетель - ваша окончательная природа.
Этот свидетель делает вас буддой
Сделай это более ясным, Ниведано...
Расслабьтесь, но помните:
вы не тело, вы не ум, вы просто чистый свидетель.
И постепенно глубокая радость будет возникать в вас,
блаженство, экстаз, спокойствие,
которые переходят в понимание. Вы пришли домой.
Аудитория Будды стала озером сознании,
соединяющихся друг с другом речных русел,
сливающихся в океане.
Вечер был прекрасным сам по себе,
но ваше углубившееся сознание,
сливаясь в одно целое вокруг вас, сделало его
одним из самых величественных вечеров на свете.
Это миг великолепия, волшебства, потому что вы стоите у самых дверей
всех чудес,
всего, что есть удивительного,
всего, что есть таинственного.
И все эти сочетания — это не что иное,
как разные аспекты божественности,
простирающейся через все существование.
Соберите столько молчания, сколько сможете,
столько благоухания, сколько сможете.
И убедите будду сопровождать вас,
чтобы он не скрывался в центре,
а вышел на вашу периферию в вашу деятельность.
в ваше повседневное действие,
в ваши жесты, в ваши слова, в ваше молчание.
Когда будда заполняет вас целиком,
вы приходите к цветению.
Ваш потенциал становится реальностью.
Ниведано...
Возвращайтесь.
Но возвращайтесь не той же личностью,
которая входила.
Возвращайтесь как будда
с великим молчанием и спокойствием,
с великой красотой и грацией,
с сердцем, танцующим от радости,
знающими, что у самого центра вашего существа
— так близко -
есть дверь к божественному.
Несколько минут посидите,
вспоминая и напоминая себе о золотом пути,
по которому вы ходили встречать своего будду,
и по тому же золотому пути вы возвратились.
Разница между вашей периферией и центром
уменьшается каждый день дюйм за дюймом.
Весна не очень далеко,
когда вдруг
ваша периферия и центр
станут одним.
Это миг просветления,
миг пробуждения,
миг становления буддой.
- 0'кей, Маниша?'
- Да, Будда.
У ИСТИНЫ НЕТ ИСТОРИИ
Любимый Будда,
Монах пришел повидать Учителя Дайзуи и сказал ему:
«Гора Готаи и гора Дайзуи, чему они подобны? Какова
гора Дайзуи?»
Дайзуи сказал: «Говори громче - я плохо слышу».
Монах повторил вопрос громким голосом.
Он сказал: «Она подобна тысяче гор, десятку
По другому поводу монах сказал: «Один из древних стоял в снегу и отсек
свою руку. Что за истину он разыскивал?»
Дайзуи ответил: «Он не отсекал себе руку». Монах запротестовал: «Он отсек
ее! Почему ты говоришь _что нет?»
Дайзуи заметил: «Он наслаждался, стоя в снегу».
В другой раз монах кланялся статуе Манджушри в присутствии Дайзуи.
Учитель поднял свою мухобойку и сказал:
Манджушри и Самантабхадра, оба содержатся в этом». Монах нарисовал круг,
бросил рисунок за спину, а потом вытянул руки.
Дайзуи попросил слугу дать монаху чашку чая.
Друзья мои, прежде чем обсуждать сутры, обсудим заботу моего сердца, более настоятельную. Индийский премьер-министр Раджив Ганди изо всех сил старается завести дружбу с Китаем, и, похоже, они налаживают дело. Я не виню Раджива Ганди. Две такие большие, как Индия и Китай, не могут оставаться навсегда — кто бы ни был слабее, он рано или поздно все-таки второе поражение Индии. Первое поражение было когда Китай захватил индийскую территорию в Гималаях тысячи миль. Индия не была достаточно сильной, особенно она не была готова воевать в вечных снегах Гимала-
Дед Раджива Ганди - Джавахарлал Неру, первый премьер-министр Индии - все же воевал, зная совершенно прекрасно, что победить не было возможности. И он потерпел поражение . Индийские войска не смогли отстоять снега Гималаев. Они никогда не думали об этом; поэтому они и не подготовились. Китаем завоеван Тибет. Одна из самых значительных стран в мире - небольшая и бедная, у высочайших гор, названных « крышей мира», - она столетиями посвящала себя только медитации. Единственная страна на всем свете -веками, непрерывно, она имела только одно желание: познать себя. У нее не было войск, она никогда никого не захватывала; она не имела подобных желаний, нецивилизованных, варварских. Она была примитивной, но я все же скажу, что Тибет был самой цивилизованной страной, самой культурной. Китаем захвачен Тибет — Тибет не имел ни вооружений, ни войск. Китай подавил несчастных тибетцев пулеметами, попрал их монастыри. У Далай-ламы, главы политического и религиозного Тибета, не было другого пути, как укрыться в индийской части Гималаев, в Дхарамсала. С тех пор он живет там с тысячами тибетцев, которые прибыли с ним.
Эта книга – послание Ошо о том, как стать индивидуальностью. «Будь собой – хорошо это или плохо, приемлемо или не приемлемо, престижно или не престижно», – говорит Ошо. Эта книга поможет не терять уверенности в собственной значимости и уметь выражать свое «Я», не оглядываясь на авторитеты и мнения. Не становитесь чьими-то копиями, а стремитесь принять себя такими, какие вы есть, – и тогда духовные поиски приведут вас к самим себе!Прежде чем тебе удастся познать себя, ты должен быть собой. Труднее всего сделать первый шаг; второй шаг сделать очень просто.
Ошо, известный также как Багван Шри Раджниш — просветленный Мастер нашего времени. “Ошо” означает “подобный океану”, “Благословенный”.В этой книге публикуется вторая часть бесед, посвященных Кришне, они состоялись с 28 сентября по 5 октября 1970 года во время медитационного лагеря в Манали, Индия.28 сентября 1970 года — памятный день. В Манали, в Гималаях, ОШО дал посвящение своей первой группе саньясинов. Это событие сопровождалось вечерней беседой о важности саньясы в настоящее время.
Одна из самых замечательных традиций — традиция передачи духовных знаний в притчах. С помощью притч каждая традиция раскрывает для самых простых умов глубочайшие тайны своего учения. Каждая притча — выражение духовного опыта множества жизней, она — шифр духа.
Книга для широкого круга читателей, для тех, кому надоело утешаться ложью, кто устал от лицемерия, для тех, кто может радоваться жизни и смеяться над собой, кто не боится небытия и не страшится вечности жизни, кто готов открыться новому.
В этих дискурсах Ошо откровенен как ни в какой другой книге и рассказывает именно о себе — честные истории из своей собственной жизни.
Материал данной книги составлен из лекций по философии, мировоззрению, истории, культуре буддизма, но, главным образом, они посвящены тому уникальному явлению, которое называется ДЗЭН. Со временем, материал этого курса стал интересен не только ученикам школы, но и просто людям, неравнодушным к проблемам физического и духовного здоровья. Так возникла естественная необходимость того, чтобы лекции эти по нарастающей сложности излагаемого в них материала, а именно так, как они даются мастерами-основателями школы кэмпо-дзэн, были опубликованы для широкой читательской аудитории.
В монографии рассматриваются истоки философских взглядов на проблему множественности обитаемых миров и современное состояние поиска внеземных цивилизаций (ВЦ). Выдвигаются аргументы, объясняющие причину неудач с обнаружением ВЦ техническими средствами, и предлагается новое направление исследований — изучение различных феноменов как возможных факторов воздействия иномира на людей. Приводится и анализируется ряд подробно изученных автором свидетельств контактов людей с иномиром и делается вывод скорее о разумных действиях ВЦ, нежели о свойствах психики или подсознания личности.
Никто не знал, кто такой Заратустра, откуда он взялся, зачем и куда он ушел. Он прожил, как звезда на ночном небе, и только одно обещал — когда-нибудь вернуться. "Когда придет время судить мир" — так говорит Авеста, священная книга зендов. Но зачем судить этот мир? Каждый, кто живет среди людей, уже осуждает себя. Одни — на страдания и муки, другие — на тупое блаженство, ведущее в пропасть. Как собака, ушедшая в лес, всегда ищет таких же, как она, так и злодей всегда живет среди злодеев, глупец — среди глупцов, а человек — среди людей.
Николя Монфокон де Виллар, в свое время снискавший известность подчас скандальными романами и стихами маньеристического толка, обрел подлинное литературное бессмертие благодаря книге «Граф де Габалис», оказавшей несомненное влияние на европейскую литературу.Тема инициации, посвящения переплетается в «Графе де Габалисе» с древним учением о связях человека с эфирными существами, обитающими в астральном мире. Бросая вызов религиозному ханжеству, Монфокон подвергает сомнению отдельные догматы и традиции католической церкви и слишком рьяное применение их на практике, приведшее, как известно, к небывалому до той поры разгулу колдовских процессов в Европе.
Иоганн Буреус (1568–1652), учитель короля Швеции Густава Адольфа, первым начал исследовать руны и шведский язык, за что был признан «отцом» шведской грамматики. Сам же Буреус считал, что его основные достижения лежат в области мистицизма. Свою эзотерическую систему нордической каббалы Буреус называл «notariconsuethia» или «KabalaUpsalica». Буреус применял каббалистические методики и для исследования рун. В основе книги — главная эзотерическая работа Буреуса «Adulrunarediviva». Эзотерическая система Буреуса впервые в России и на русском языке описывается на основе первоисточников, которые хранятся в Стокгольме, Упсале и Линчёпинге.
Благодаря книге Фулканелли готические соборы заговорили и начали раскрывать свои тайны. На примере всемирно известных соборов в Париже, Бурже и Амьене автор рассказывает о символическом алфавите готической архитектуры и пластики.Книга дополнена рядом материалов, в частности статьей известного художника Даниэля Готье, позволяющими читателю глубже разобраться в данной проблеме.
Лотос олицетворяет главный смысл санньясы. Лотос растет в озере, однако вода не касается его. Лотос символизирует саму основу твоего существа: ты живешь в этом мире, но остаешься свидетелем.Ты остаешься в этом мире, но не являешься его частью. Ты участвуешь в нем, но не являешься его частью. Ты в этом мире, но не от мира сего. Когда ты становишься безмолвным и отрешенным наблюдателем жизни... на тебя прольется дождь из белых лотосов.Великий Мастер Ошо использует слова удивительнейшего из будд, создателя дзэн Бодхидхармы, чтобы позволить нам прикоснуться к своему собственному, не менее удивительному пространству.
Ошо, также известный как Багван Шри Раджниш - просветленный мастер нашего времени. Ошо означает «океанический», «растворенный в океане».Эта книга представляет серии бесед Ошо по сутрам дзэнских Мастеров.
"Дзэн - это единственная жизнеутверждающая религия, возникшая в последние тысячелетия. Любовь к жизни не имеет границ. Все другие религии отрицают жизнь. Они избегают всего, что может стать помехой. Дзэн стремится превратить любую помеху в достоинство, и ему это удалось. Его успех представляет собой огромный интерес для нового человека. Кажется, только один дзэн может быть выбором для человека будущего. Он выживет; когда все религии исчезнут, дзэн останется единственной религией на земле. Все остальные религии, по существу, уже мертвы".Киосан не был ни философом, ни поэтом, ни скульптором; он был очень простым человеком.
Ошо, также известный как Багван Шри Раджниш — просветленный Мастер нашего времени. Ошо означает «океанический», «растворенный в океане».Эта книга составлена из двух циклов лекций Ошо: «Син син мин: Книга ни о чем» — комментарии к сутрам третьего патриарха Дзен Сосана, и «Поиск» — комментарии к сутрам Какуана, китайского Мастера Дзен — десять лекций, основанных на книге «Десять быков Дзен» и вопросах искателей, прочитанные Ошо с первого по десятое марта 1976 года.Лекции Ошо не являются научными комментариями к этим древним сутрам.