Не расточай свои печали - [4]

В сатанинской библии написано, что распятие символизирует "бледную немощь, висящую на древе". В своих ритуалах сатанисты величают сатану "несравненным принципом тьмы, управляющим Землёй". Его поклонники, далее, убеждены в том, что сатана, в конце концов, обесславит Христа, которого они, между прочим, называют "воплощением вифлеемской низости", "проклятым назореем", "беспомощным царём", "беглым и безмолвным богом". Сатана, в свою очередь, описывается, как "Люцифер, правящий Землёй", который "изольет гибель на обречённых Христовых приспешников". Далее, их книга также называет сатану "господом света", перед которым "ангелы, херувимы и серафимы Христа, сотрясаясь от ужаса, распластаются ниц", в то время как он (сатана) будет "сокрушать небесные врата".

Конечный триумф любви

Но книга Откровения повествует иначе. Она описывает войну между зверем, представляющим грубую силу, и закланным Агнцем. Война оканчивается победой над ним и воцарением Агнца со Своей Невестой на троне Вселенной. Любовь побеждает! Когда небеса со страшным шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят"; когда "земные времена уйдут, и земные престолы и царства падут", когда новое небо и новая земля, в которых, будет царить праведность, придут на смену разрушенной и очищенной Вселенной, тогда только то, что находилось в согласии с принципом любви не прейдёт. Эта любовь даже теперь, в наши тревожные времена, является высшим законом Вселенной и, как таковая, переживет нынешний порядок вещей.

Цель жизни на земле

В свете этой истины познание любви – агапе, олицетворённой во Христе, является высшей целью жизни на земле. Этой целью и объясняется всё, чему Бог позволяет происходить с тем или иным Божьим чадом. Основное занятие Бога в нашем веке состоит не в управлении Вселенной великой силой Его приказа, но в обучении членов Его избранной Невесты урокам любви – агапе, что составляет подготовку их к небесному трону. Бог не делает ничего в направлении искупления, что не было бы связано с этой задачей. Следовательно, любое событие в жизни верующего – радость это или скорбь, боль или удовольствие, несчастье или благословение – всё это без исключения подчинено Богом одной цели: приобрести членов для Своей Невесты и привести к зрелой любви-агапе. Высшая цель жизни на земле, тогда, состоит не в удовольствиях, славе, богатстве или любых других земных утехах, но в познании любви - агапе. В следующем миро устройстве Вселенной (в Царстве Божьем) ранг каждого человека будет определён не талантом, личным обаянием, проницательностью интеллекта или земным успехом и благосостоянием, но только одной любовью - агапе.

"Иисус же... сказал: вы знаете, что князья народов господствуют над ними, и вельможи властвуют ими; но между вами да не будет так: а кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою; и кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом; так как Сын Человеческий не для того пришёл, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих" (Мат. 20:25-28).

Любовь страдает

Нет любви без самоотдачи. А самоотдача всегда приносит боль. Потому нет любви без страданий. Страдание является важным элементом любви-агапе, и поэтому моральной Вселенной. Даже Бог должен платить за любовь страданиями. Если вы думаете, что бесконечно блаженствующий Бог не может страдать, попытайтесь представить себе, как дорого стоило Отцу послать Своего единородного Сына умереть на кресте вместо грешников, жертвой за грех людей. Подумайте, что Ему стоило отвернуться от Своего невинного Сына и покинуть Того, кто Сам ничем не согрешил, но ради нас взял на Себя наши грехи (2 Кор. 5:21). Подумайте также, что стоило Отцу видеть Сына Своего нисходящим в ад (Еф. 4:9; Деян. 2:27). И, наконец, вообразите, что стоило Отцу излить на Своего Сына (пригвождённого к кресту и затем спустившегося в ад) полную ярость Своего гнева против греха из-за совокупной вины всего человеческого рода (Евр. 2:9).

Любовь страдает добровольно

Апостол Павел сказал: "Любовь долготерпит..." (1 Кор. 13:4). Это означает, что страдания любви добровольны. Бог есть любовь, любовь же не может не сопровождаться добровольными страданиями. Любовь, не принимающая страдание добровольно, есть не более чем суррогат любви, ибо сущность любви состоит в отречении от своего "я" во имя кого-то другого. А никакого отречения невозможно без добровольного принятия 

страданий. Таким образом, с объективной вселенской точки зрения без страданий никто не может воспитать в себе нужных качеств. Страдающая любовь есть краеугольный камень Вселенной, потому что без этой любви невозможно достичь самоотречения, а значит, и любви - агапе.

Тот, кто никогда добровольно не страдал, погрязает в полном эгоизме. Только великие страдальцы воистину способны на благие дела. Нет и быть не может святого, кто бы не страдал.

ГЛАВА 4

ЗАКОННОЕ ОСВОБОЖДЕНИЕ

Законное освобождение через Христовы страдания

Так как Христос не мог бы искупить грех человечества, если бы не испытал на Самом Себе, в Своём собственном существе всех последствий греха, то любые страдания, боль, муки и разочарования, которые только может испытать человек, уже были пережиты Иисусом Христом. Исаия, в знаменитой мессианской главе 53, утверждает: "Но Он взял на Себя НАШИ немощи и понёс НАШИ болезни... Он изъязвлен был за грехи наши, и мучим за беззакония наши, наказание мира нашего было на Нём, и ранами Его мы исцелились" (53:4-5). Об исцелительном служении Христа евангелист Матфей говорит: "Он взял на Себя наши немощи и понёс болезни" (8:17).