Не расточай свои печали - [22]

Шрифт
Интервал

Призванные к несправедливым страданиям

Ничего из того, что входит в жизнь чада Божьего, даже самое ужасное, не является случайностью. Всё что происходит с верующим, выполняет функцию испытания, которое полностью контролируется Богом и имеет целью дать верующему возможность упражняться и научиться любви-агапе. Ни один здравый человек, конечно, не может считать особой честью несправедливые страдания, если только не увидит в них для себя возможности возвысить своё положение в вечном царстве. Именно это должен был иметь в виду Бог, когда вдохновил ап. Петра написать: "Слуги, со всяким страхом повинуйтесь господам, не только добрым и кротким, но и суровым. Ибо то угодно (Богу), если кто, помышляя о Боге, переносит скорби, страдая несправедливо. Ибо что за похвала, если вы терпите, когда вас бьют за проступки? Но если, делая добро и страдая, терпите, это угодно Богу, ИБО ВЫ К ТОМУ ПРИЗВАНЫ; потому что и Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его" (1 Пет. 2:18-21).
Когда человек понимает, что ценой страданий Бог возвышает его вечный ранг, он находит в себе силы терпеть незаслуженные страдания. Не этим ли объясняется то, что Бог допускает гонения и убийства верующих в некоторых странах, так же как допускает различные несправедливости и бедствия в жизни всех святых, где бы они ни находились? "Потому что вам дано ради Христа не только веровать в Него, но и страдать за Него" (Фил. 1:29).

Испытание есть доверие

Ужасно трудно принимать удары от людей без малейшего чувства обиды. Трудно страдать незаслуженно, не испытывая при этом цинизм и огорчение. Тяжело сохранять любовь в сердце, когда со всех сторон на тебя наваливаются злоба, неблагодарность, непонимание, презрение, горе и оскорбления. Бог иногда допускает неописуемым несправедливостям обрушиваться на человека, потому что это один из способов возрастания в любви-агапе. И потому "с великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения, зная, что испытание вашей веры производит терпение; терпение же должно иметь совершенное действие, чтобы вы были совершенны во всей полноте, без всякого недостатка" (Иак. 1:2-4). "О сём радуйтесь, поскорбевши теперь немного, если нужно, от различных искушений, дабы испытанная вера ваша оказалась драгоценнее гибнущего, хотя и огнём испытываемого золота, к похвале и чести и славе в явление Иисуса Христа" (1 Пет. 1:6-7).

Что совершенствует характер

Заметьте: "различные искушения" приводят к зрелости (в любви), и человек, "поскорбевши теперь немного от различных искушений" получит похвалу, честь и славу, когда придёт Христос. Если бы дитя Божье могло заглянуть в будущее и воочию увидеть тот высочайший небесный ранг, который школа страданий готовит ему, ему было бы значительно легче сносить скорбь (Рим. 5:13), которая часто, наоборот, погружает его в глубокую депрессию. Страдания выполняют роль удобрений в развитии семян совершенного характера (любви-агапе}.
Плоды этого развития – есть единственное, что мы можем унести с собой в вечность. Получение наилучших из этих плодов в наибольшем количестве – в этом состоит цель испытания. Здесь будет уместно привести слова Кортланда Майерса: "Когда-нибудь Бог раскроет христианам, что те принципы, против которых они восставали, были всего лишь инструментами Бога для воспитания и совершенствования их характеров, или инструментом для обработки и полировки живых камней, предназначенных составить великое небесное строение".

Божья работа медленна

Д-р Дж. Р. Миллер в своей книге рассказывает об одной женщине, у которой в один день смерть отняла двоих маленьких детей. Она так страдала, что ни в чем не находила утешения, и однажды, сквозь рыдания воскликнула: "Я не могу понять, почему Бог создал меня!" Её тётушка, которая о ней заботилась и была более мудрой в познании воли Божьей, сказала ей: "Дорогая, Бог ещё не до конца создал тебя. Он создаёт тебя сейчас". В самом деле, Бог берёт человека таким, как он есть, и в течение всей человеческой жизни формирует его, превращая её в Своё подобие.
На полотне моей жизни 
Таинственный Ткач запечатлевает Свою Волю. 
Я доверяю Его мастерству 
И душу свою отдаю в Его руки. 
Замысел Его может пока сохраняться в тайне, 
Недоступной для моего ограниченного взора. 
И потому не буду я пытаться узреть целое, 
Но нити жизни моей предоставлю в Его власть. 
Пока рисунок на полотне не завершён, 
И челнок продолжает свою работу, 
Бог не раскроет Своего замысла 
И не объяснит, почему в узоре, 
Который искусно создается Им, 
Чёрные нити так же важны, 
Как золотые и серебряные.

Этот мир не дьявольский

Этот мир не находится во власти случая – ничто не происходит случайно. Этот мир не дьявольский. Вся Вселенная находится во власти Всемогущего Отца. Наш враг – существо сотворённое и контролируется Богом. Рука Божья активно действует во всех делах земли. "Отец Мой доныне делает, и Я делаю". Во всём, что Он позволяет нам испытывать, – в радости, торе, успехах, неудачах, надеждах и страхах, удовольствиях и страданиях – во всём этом Он формирует нас.
Но Бог совершенствует нас не мгновенно Это длительный процесс, требующий всей жизни, какой бы долгой она ни была. Бог начинает Свою работу с нами, когда мы приходим в этот мир, и не прекращает её до самого нашего ухода. Нет такого события в нашей жизни, которое не прибавляло бы чего-то и не оставляло бы своего следа в нашем характере... Бог всегда за работой, воздействуя на нас через всё, что с нами происходит.

Рекомендуем почитать
Аскетическое и богословское учение св. Григория Паламы

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Грешники, придите у Иисусу Христу

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Тыква пророка

Феномен смеха с православной точки зрения.



Разумные основания для веры

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Византийские отцы V-VIII веков

Протоиерей Георгий Флоренский (3893—1979) — русский православный богослов, философ и историк, автор трудов по патристике, богословию, истории русского религиозного сознания. Его книги «Восточные отцы IV века», «Византийские отцы V—VIII веков» и «Пути русского богословия» — итог многолетней работы над полной историей православного Предания, начиная с раннего христианства и заканчивая нашей эпохой. В книге «Византийские отцы V—VIII веков» автор с исчерпывающей глубиной исследует нравственные начала веры, ярко выраженные в судьбах великих учителей и отцов Церкви V—VIII веков.Текст приводится по изданию: Г.