Семья представляет собой самое логичное место, в котором следует начать учиться любви-агапе. Супруги и домашние – это центр всей жизни на земле. Это – школа, где под одной крышей собраны все волнения, напряжения и потрясения, которые характерны для земного мира, Все, в чём мы нуждаемся для того, чтобы уподобиться Христу, может быть найдено в нашем доме.
Иными словами, дом, семья представляют собой микрокосм, или мир в миниатюре, где в соответствующих масштабах представлено всё, что существует в большом мире. Домашняя ситуация, насыщенная напряжённостью и таящая много неприятного для того, кто в ней находится, самое благоприятное место учиться любви-агапе. В этом и состоит одна из причин того, что Бог предназначил людям жить семьями, в домах, и "одиноких вводит в дом" (Пс. 67:7). Ловетт сказал: "Брак – самый напряжённый факт жизни. Если вся жизнь – напряжение, то брак – центр напряжения".
Эгоцентризм у новобрачных
Дж. Миллер сказал: "Новобрачные, каким бы долгим ни было их предварительное знакомство, какими бы близкими взаимоотношениями ни скреплена была их добрачная дружба, не имеют совершенной гармонии между собой до брака. Только когда они объединяются таинственный семейный союз – союз, который никакими словами невозможно описать, они начинают видеть многое друг в друге, чего не видели раньше... В семейных неурядицах и трениях проявятся такие несовместимости характеров, о которых мужчина и женщина до своего брака даже подумать не могли".
Конечно, могут быть исключения, но большинство новобрачных до брака не постигают истинного значения бескорыстности. Они могут быть спасёнными, могут быть освящёнными, исполненными Духа Святого, но при этом в подсознании их может присутствовать эгоцентризм.
Одна из главнейших целей Бога в устроении института брака и семьи состоит не в том, чтобы обеспечить человека земной долей наслаждения в жизни (как обычно считают), а в том, чтобы децентрализовать личность, научить её любви-агапе. Напряжения в браке и семье предназначены для сокрушения, освобождения от эгоцентризма и развития жертвенной любви и нежности.
Так как лишь немногие понимают природу и назначение брака и семьи, то часто, как только люди в своих семейных отношениях встречаются с неожиданными стрессами и напряжениями, они склонны думать, что они ошиблись и, может быть, сделали неправильный выбор друга жизни. Потом они ищут того или иного способа освободиться, доходя иногда до развода.
За исключением тех случаев, когда разрыв между супругами вызван причинами физического порядка, корень всех проблем в доме лежит не в области психологии, а в духовной области. Психология и психиатрия совершенно бесполезны.
Многие психиатры пытаются вывести своего пациента из стрессового состояния путём снятия с него личной ответственности за свои проблемы, а это только усложняет проблему. Как уже было сказано выше, источник конфликта, кроме тех случаев, когда он вызван чисто физическими причинами, почти всегда является духовным. "Я" раздуто до предела. Любовь отсутствует. Это чисто духовная проблема.
Развод супружеских уз, конечно, не может решить этой проблемы, потому что действия такого рода противоречат Божьему плану и только усугубят проблему.
Обучение жертвенной любви
Если один из супругов или оба пережили рождение свыше, Божий план состоит в том, чтобы они учились друг у друга любви-агапе. А это нелегко. Плотская природа и эгоизм не так то легко отмирают. – Но если хотя бы один из супругов понимает, что человеческая жизнь предназначена для того, чтобы учиться любви и, что дом предоставляет наилучшие условия для этого, то процесс децентрализации "я" уже может начаться. Если муж и жена могут усвоить идею о том, что жизнь и супружество предназначены не для наслаждения, но для изучения жертвенной любви, они не будут попусту растрачивать свои страдания.
Взаимоотношение горизонтали и вертикали
Взаимоотношения супругов, представляющие собой, так сказать, горизонтальную линию жизни, целиком обусловлены вертикальной линией их жизни, то есть их взаимоотношения с Богом.
А это значит, что трудности в супружеских взаимоотношениях объясняются отдалённостью одного или обоих супругов от Бога. У кого-то из них начало господствовать своеволие. Антагонизм мужа к жене или жены к мужу – это прежде всего антагонизм к Богу. Отсутствие любви одного супруга к другому говорит об отсутствии любви к Богу.
"Возлюбленные! будем любить друг друга, потому что любовь от Бога, и всякий любящий рождён от Бога и знает Бога; кто не любит, тот не познал Бога... если мы любим друг друга, то Бог в нас пребывает, и любовь Его совершенна есть в нас... Кто говорит: "я люблю Бога", а брата (мужа или жену) своего ненавидит, тот лжец; ибо не любящий брата (мужа или жену) своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит?" (1 Иоан. 4:7-8, 12, 20).
Когда один или другой из супругов, оправдывая развод, ссылается на то, что его любовь прошла, то это проблема не столько между ними, сколько между ними и Богом.
Если хотя бы один из супругов устанавливает правильное отношение к Богу, он уже больше не настаивает упрямо на своих правах и своих желаниях. Некто сказал, что у христианина есть только одно право: право отказаться от всех прав. Это согласуется с Нагорной проповедью, Матфея 5 и 6. Таким образом, кто из супругов ближе к Богу, тот первым пойдёт на уступки почти во всех спорных вопросах.
