Не просто плотник - [30]
После всего, что я выделывал прежде, это его потрясло…
Когда я перевёлся в частный университет, я попал в аварию. Весь перевязанный, я приехал домой. Никогда не забуду, как тогда ко мне пришёл отец. Он спросил:
— Сынок, неужели ты можешь любить такого отца?
А я ответил:
— Пап, полгода назад я тебя презирал…
И я рассказал ему про то, как пришёл к Христу:
— Я просто открыл свою жизнь Христу. Я ещё не могу этого объяснить словами, но в результате я обрёл способность любить не только тебя, но и вообще людей, такими, как они есть.
Через сорок пять минут я пережил самое большое потрясение в своей жизни. Ближайший родственник, знавший меня как свои пять пальцев, сказал мне:
— Сынок, если Бог может так же изменить мою жизнь, как он у меня на глазах изменил твою, я хочу тоже попробовать…
Отец помолился и доверился Христу…
Обычно человек меняется в течение нескольких лет, месяцев, иногда даже в течение года. Моя жизнь изменилась за полтора года. Отец мой изменился сразу, у меня на глазах. Будто кто-то протянул руку и щёлкнул выключателем. Никогда, ни до, ни после, не видел я такого резкого превращения. После этого отец взял в руки бутылку с виски один-единственный раз. Он поднёс её к губам и поставил обратно. Из этого я сделал единственно возможный вывод. Вера в Иисуса Христа действительно в корне меняет человека.
Можно смеяться над христианством, вышучивать и высмеивать христиан. Но оно обладает силой. Христос меняет человеческую жизнь.
Однако христианство нельзя навязать человеку силой. У вас своя жизнь, у меня своя. Я могу только поделиться с вами тем, что я узнал сам. Дальше — решение за вами.
Может быть, моя молитва поможет и вам? Вот она:
Господь Иисус! Я нуждаюсь в тебе, потому что я грешник. Благодарю тебя за то, что ты умер на кресте ради меня. Пошли мне спасительную веру. Прости меня и очисти мою душу. Я принимаю тебя как моего Спасителя и Господа. Сделай меня таким, каким ты замыслил меня при сотворении, великий Бог: Отец, Сын и Святой Дух. Аминь.
Список сокращений
Список общепринятых сокращений названий книг, входящих в состав Библии.
КНИГИ СТАРОГО (ВЕТХОГО) ЗАВЕТА
1. Бытие (1-я книга Моисеева) — Быт.
2. Исход (2-я книга Моисеева) — Исх.
3. Левит (3-я книга Моисеева) — Лев.
4. Числа (4-я книга Моисеева) — Числ.
5. Второзаконие (5-я книга Моисеева) — Втор.
6. Книга Иисуса Навина — Иис. Н.
7. Книга Судей Израилевых — Суд.
8. Книга Руфь — Руф.
9. Первая книга Царств (1-я книга Самуила) — 1 Цар. (1 Сам.)
10. Вторая книга Царств (2-я книга Самуила) — 2 Цар. (2 Сам.)
11. Третья книга Царств (1-я книга царей) — 3 Цар. (1 цар.)
12. Четвертая книга Царств (2-я книга царей) — 4 Цар. (2 цар.)
13. Первая книга Паралипоменон (1-я книга летописи) — 1 Пар. (1 лет.)
14. Вторая книга Паралипоменон (2-я книга летописи) — 2 Пар. (2 лет.)
15. Книга Эздры (Ездры) — Эздра (Ездр.)
16. Книга Неемии — Неем.
17. Книга Эсфирь (Есфирь) — Эсф. (Есф.)
18. Книга Иова — Иов
19. Псалтырь — Пс.
20. Книга Притчей Соломоновых — Прит.
21. Книга Экклезиаста, т. е. проповедника (Екклесиаста) — Эккл. (Еккл.)
22. Книга Песни Песней Соломона (Песнь Соломона) — Песн. П.
23. Книга пророка Исайи — Ис.
24. Книга пророка Иеремии — Иер.
25. Книга Плач Иеремии — Плач
26. Книга пророка Иезекииля — Иез.
27. Книга пророка Даниила — Дан.
28. Книга пророка Осии — Ос.
29. Книга пророка Иоиля — Иоаль (Иоил.)
30. Книга пророка Амоса — Ам.
31. Книга пророка Авдия — Авд.
32. Книга пророка Ионы — Иона
33. Книга пророка Михея — Мих.
34. Книга пророка Наума — Наум
35. Книга пророка Аввакума — Авв.
36. Книга пророка Софонии — Соф.
37. Книга пророка Аггея — Агг.
38. Книга пророка Захарии — Зах.
39. Книга пророка Малахии — Мал.
КНИГИ НОВОГО ЗАВЕТА
1. От Матфея святое благовествование (Евангелие от Матфея) — Мф.
2. От Марка святое благовествование (Евангелие от Марка) — Мк.
3. От Луки святое благовествование (Евангелие от Луки) — Лк.
4. От Иоанна святое благовествование (Евангелие от Иоанна) — Ин.
5. Деяния апостолов — Деян.
6. Послание к римлянам — Рим.
7. Первое послание к коринфянам — 1 Кор.
8. Второе послание к коринфянам — 2 Кор.
9. Послание к галатам — Гал.
10. Послание к эфесянам (Ефесянам) — Эф. (Еф.)
11. Посление к филиппийцам — Флп.
12. Посление к колоссянам — Кол.
13. Первое послание к фессалоникийцам — 1 Фес.
14. Второе послание к фессалоникийцам — 2 Фес.
15. Первое послание к Тимофею — 1 Тим.
16. Второе послание к Тимофею — 2 Тим.
17. Послание к Титу — Тит.
18. Послание к Филимону — Флм.
19. Послание к евреям — Евр.
20. Послание Иакова — Иак.
21. Первое послание Петра — 1 Пет.
22. Второе послание Петра — 2 Пет.
23. Первое послание Иоанна — 1 Ин.
24. Второе послание Иоанна — 2 Ин.
25. Третье послание Иоанна — 3 Ин.
26. Послание Иуды — Иуд.
27. Откровение Иоанна Богослова (Апокалипсис) — Откр.
Список представляет названия только тех книг, которые включаются в канон Библии всеми христианскими церквями.
В изданиях так называемого синодального русского перевода порядок новозаветных книг несколько другой (послания апостола Павла даются после посланий других апостолов).
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Во что верят приверженцы культов. Как они заманивают последователей В этом кратком справочнике вы найдете то, что вам необходимо знать о западных и восточных культах,о культах Нового Времени и других. Кроме того, авторы покажут вам, как делиться истиной об Иисусе Христе с приверженцами культов. Отвечая на вызов современных культов... Они так дружелюбны, когда стучатся в двери вашего дома. Литература иx выглядит очень привлекательно. Книга "Обманщики" покажет вам истинное лицо скрытых за этой ложной красотой верований... - Мормонов - Христианской Науки - Свидетелей Иеговы - Культов Hoвoгo Времени - Церкви Единения - и других популярных групп.
Монография посвящена истории высших учебных заведений Русской Православной Церкви – Санкт-Петербургской, Московской, Киевской и Казанской духовных академий – в один из важных и сложных периодов их развития, во второй половине XIX в. В работе исследованы организационное устройство духовных академий, их отношения с высшей и епархиальной церковной властью; состав, положение и деятельность профессорско-преподавательских и студенческих корпораций; основные направления деятельности духовных академий. Особое внимание уделено анализу учебной и научной деятельности академий, проблем, возникающих в этой деятельности, и попыток их решения.
Предлагаемое издание посвящено богатой и драматичной истории Православных Церквей Юго-Востока Европы в годы Второй мировой войны. Этот период стал не только очень важным, но и наименее исследованным в истории, когда с одной стороны возникали новые неканоничные Православные Церкви (Хорватская, Венгерская), а с другой – некоторые традиционные (Сербская, Элладская) подвергались жестоким преследованиям. При этом ряд Поместных Церквей оказывали не только духовное, но и политическое влияние, существенным образом воздействуя на ситуацию в своих странах (Болгария, Греция и др.)
Книга известного церковного историка Михаила Витальевича Шкаровского посвящена истории Константино польской Православной Церкви в XX веке, главным образом в 1910-е — 1950-е гг. Эти годы стали не только очень важным, но и наименее исследованным периодом в истории Вселенского Патриархата, когда, с одной стороны, само его существование оказалось под угрозой, а с другой — он начал распространять свою юрисдикцию на разные страны, где проживала православная диаспора, порой вступая в острые конфликты с другими Поместными Православными Церквами.
В монографии кандидата богословия священника Владислава Сергеевича Малышева рассматривается церковно-общественная публицистика, касающаяся состояния духовного сословия в период «Великих реформ». В монографии представлены высказывавшиеся в то время различные мнения по ряду важных для духовенства вопросов: быт и нравственность приходского духовенства, состояние монастырей и монашества, начальное и среднее духовное образование, а также проведен анализ церковно-публицистической полемики как исторического источника.
Если вы налаживаете деловые и культурные связи со странами Востока, вам не обойтись без знания истоков культуры мусульман, их ценностных ориентиров, менталитета и правил поведения в самых разных ситуациях. Об этом и многом другом, основываясь на многолетнем дипломатическом опыте, в своей книге вам расскажет Чрезвычайный и Полномочный Посланник, почетный работник Министерства иностранных дел РФ, кандидат исторических наук, доцент кафедры дипломатии МГИМО МИД России Евгений Максимович Богучарский.
Постсекулярность — это не только новая социальная реальность, характеризующаяся возвращением религии в самых причудливых и порой невероятных формах, это еще и кризис общепринятых моделей репрезентации религиозных / секулярных явлений. Постсекулярный поворот — это поворот к осмыслению этих новых форм, это движение в сторону нового языка, новой оптики, способной ухватить возникающую на наших глазах картину, являющуюся как постсекулярной, так и пострелигиозной, если смотреть на нее с точки зрения привычных представлений о религии и секулярном.