Не культ, а культура... - [3]

Кстати, чтобы достигнуть физического совершенства, недостаточно только поднимать тяжести. Польская школа культуризма (400 кружков, более полумиллиона занимающихся) умело сочетает, например, занятия с отягощениями с различными видами спорта и естественными физическими упражнениями: бегом, плаванием и т. д.

Предполагаю очередной вопрос:

— Вы ратуете и за конкурсы?

— Безусловно.

- Но ведь конкурсы, как и весь культуризм, придумали американцы; пристойно ли нам?..

Уже давно пропагандируя систему телостроительства, я не раз слышал нечто подобное. Но какая разница, кем придумано. Важно, что придумано. Думаю, доказывать это всерьез сегодня уже не надо.

Конкурс красоты телосложения был впервые проведен в Англии в 1901 году. В нем участвовали 156 атлетов из 52 графств. Жюри конкурса возглавляли Артур Конан-Дойль и отец культуризма Евгений Сандов. Я уже рассказывал, какую роль в моей биографин сыграла книга Сандова. Свою систему физических упражнений Сандов создал в конце прошлого века. Выступая в атлетических залах всего мира, Сандов пропагандировал ее, рассказывая и показывая, как он сам достиг физического совершенства. Кстати, на том конкурсе в Англии, в 1901 году, победителю была вручена золотая статуэтка Сандова. Фигура Сандова была признана скульпторами и художниками эталоном физической красоты и совершенства.

Сандов развил удивительную силу: имел мировые рекорды в поднимании тяжестей. Рассказывали, что однажды во время игры в бильярд какой-то человек оскорбил его и ударил. Сандов схватил обидчика, приподнял его над головой и с такой силой бросил на бильярдный стол, что стол с грохотом развалился. Через несколько лет, выступая в лондонском мюзик-холле «Альгамбра», Сандов снова встретился с этим человеком, уже как с поклонником своей системы. «Помните, дорогой Сандов, вы пробили мною бильярдный стол?» — напомнил тот.

Система Сандова была известна и в России. Ею занимались в атлетическом кабинете отца русской тяжелой атлетики доктора Краевского. И уже при Советской власти, в начале двадцатых годов, в Москве был проведен конкурс красоты телосложения, победителем которого стал известный цирковой артист А. Ширай. И вообще должен сказать, что на заре советской физической культуры, в годы ее становления, гармоническому физическому развитию, как это ни парадоксально, уделялось больше внимания, чем в наши дни. Луначарский писал: Как велико значение физического совершенства человеческого тела; забота о теле не должна ни на минуту смущать нас. В ту пору были популярны показательные выступления атлетов на предприятиях, в районах. Атлеты демонстрировали развитие мускулатуры, агитировали за физическую культуру.

Возвращаясь к конкурсам, которые, как видите, придумали не американцы (первый «мистер Америка» был избран в 1939 году), надо разделить культуризм любительский и профессиональный. Все пороки современного западного культуризма — это прежде всего пороки профессионального культуризма. Здесь те же уродливые явления, что и в профессиональном боксе и в профессиональном спорте вообще. По правилам же любительского конкурса атлет, претендующий стать «мистером Америка», должен иметь не только мужественную внешность и красивую осанку, но и уметь владеть своим телом, быть сильным, а к тому же быть человеком высокоморальным, образованным. И хотя любительский культуризм на Западе также грешит известным позерством, но отнюдь не сводится к развитию мускулатуры как самоцели. Известный американский культурист Джек Лалейн, которого называют «человек перпетуум мобиле», ведет телевизионную программу, посвященную повышению физической подготовленности молодежи, он консультант правительства по вопросам физической подготовки. Лалейн, которому сейчас около пятидесяти лет и который прошел войну, по-прежнему поражает всех своей силовой выносливостью. Он, например, сделал подряд 1 033 отжимания в упоре лежа и проплыл в море около двух с половиной километров со связанными руками. Но что характерно: культуризм никогда не был самоцелью для Лалейна. Он автор книги «Жизнь в движении» и ряда статей о восстановлении двигательных функций человека после ранений, а силовая выносливость его занимает постольку, поскольку она необходима человеку в процессе труда и всей жизнедеятельности.

Интересен польский опыт. Там конкурсы проводятся как соревнования в многоборье: силовые и гимнастические упражнения, прыжки, позирование. И не надо любое позирование называть самолюбованием, «нарцнссианством». Как красива может быть поза молотобойца или дискобола! Некрасива лишь бессмысленная игра мышц, как некрасиво и все бессмысленное. Но если быть скульптором своего тела не бессмысленно, то почему же надо стыдиться результатов своего труда? Я не только за конкурсы, но и считаю, что конкурс красоты телосложения может быть зрелищем столь же эстетичным, как и соревнования по художественной гимнастике.

Повторяю, я ратую не за культ, а за культуру тела. Так и следует понимать это слово «культуризм»: культура тела. А если вам нравится, пользуйтесь термином «атлетизм»! Суть не меняется. Современная методика тренировок с отягощениями, естественно, более совершенна, чем методика Сандова. Культуризм сегодня — это современная эстетика, современные каноны атлетического совершенства, высокие физические качества. Разве что современного инвентаря нам не хватает. Когда-то неуклюжая, тормозившая развитие тяжелой атлетики шаровая штанга уже давно модернизирована, а для культуристов, как и в конце прошлого века, у нас предлагают все те же чугунные болванки, которые называются гантелями. Нам нужны разборные гантели, но не хватает даже обычных. Пограничники с Курильских островов пишут мне: «Каждый молодой человек мечтает иметь красивую фигуру, а не быть хлюпиком. Мы уже принялись за занятия. Нехватку гантелей компенсируем булыжниками, которых на берегу океана, к счастью, много...»