Не говори, что лес пустой... - [3]

Давлят Сафоев — один из сынов угнетенного при царизме народа — таджикского, обретшего в СССР все гражданские права, в том числе и на защиту родины, и в этом, думается, особая значимость героя романа. Но Давлят не только воплощает в себе лучшие черты своего народа, он человек новой формации, убежденный патриот и интернационалист.

Символически звучат слова Давлята о его маленьком сыне, родившемся в далеком горном Таджикистане, детство которого протекает в суровом партизанском крае, среди лесов и озер Полесья. Но ведь все это его родина — вся страна, от Великого океана до Буга и Прута, от Памира до Балтики. «Никто не знает, — говорил себе Давлят, — в какой ее точке ему придется учиться, получать паспорт, трудиться. Но не это важно. Важно, чтобы всегда и везде гордо носил звание гражданина Советского Союза, был честным и смелым, не боялся трудностей».

Роман Фатеха Ниязи овеян романтикой белорусского леса, его красотой и волшебной силой. Лес у него, как и в действительности во время войны, никогда не был пустым. В нем находили себе пристанище советские люди, лишившиеся крова, бежавшие от преследований фашистских палачей, люди, взявшие в руки оружие для беспощадной борьбы с лютым врагом. Лес был полон не только народными мстителями, но и гитлеровскими карателями, предателями и перебежчиками всех мастей. Лес хранил тайны ожесточенных и кровавых сражений, был свидетелем многих горьких поражений и блистательных побед белорусских партизан, постоянно вселял в каждого советского человека веру в неистребимость жизни и родной природы, в грядущую победу над фашистскими захватчиками. В лесу погиб Давлят Сафоев, нашедший под тревожный шум его листвы последний и вечный покой…

Белорусский лес, Березовичский лес, в котором действовал отряд Давлята, стал поистине одним из главных героев романа Фатеха Ниязи. Потому и столь загадочно, заманчиво звучит название романа: «Не говори, что лес пустой…».

Писатель щедро описывает подвиги героев, которыми славились белорусские леса военной поры. В каждом из них он видит человека с чистой совестью, не жалеющего своей крови и жизни для будущего советской родины. Кстати, герои Ф. Ниязи о будущем думают часто и заинтересованно. Давлят, размышляя о судьбе своего маленького сына Султана, убежденно говорит самому себе, что не всякое будущее нам нужно, а только то, о котором мечтали отцы, идя в бой за советскую власть, то, которое народ строил до войны, наперекор всем лишениям. Другого будущего советским людям не нужно.

Своих героев, самоотверженно сражающихся за светлое будущее, писатель противопоставляет отщепенцам вроде Шо-Керима, фашистского прислужника Волковского и других, продавшихся гитлеровским головорезам — Зингеру, Вольфу, утративших право называться людьми.

Роман Фатеха Ниязи напоминает нынешним поколениям советских людей, какой тяжкой и дорогой ценой была завоевана наша победа над фашизмом, призывает к борьбе за предотвращение новой военной катастрофы. Ф. Ниязи принадлежит к тем писателям, верным военной теме, произведения которых, по словам Л. И. Брежнева, сказанным на XXVI съезде КПСС, «учат любви к Родине, стойкости в испытаниях». Перо писателя безотказно служит делу военно-патриотического воспитания нашей молодежи. Выступая на VIII съезде писателей Таджикистана в апреле 1981 года, Фатех Ниязи с гордостью говорил о заслуге в развитии современной советской таджикской литературы писателей, участвовавших в Великой Отечественной войне и по сей день оставшихся верными военной теме. Сам Фатех Ниязи, прошедший суровыми дорогами войны, использовал свой личный боевой опыт, написав значительные произведения о всенародном подвиге, которые, по праву, завоевали признание не только у таджикского, но и всесоюзного читателя.

Для Фатеха Ниязи — писателя, воина-интернационалиста — военно-патриотическая тема является самой главной, самой необходимой. И ей он отдает весь свой солдатский опыт, призвание художника, всю свою жизнь.

Вл. Борщуков

НЕ ГОВОРИ, ЧТО ЛЕС ПУСТОЙ… Роман

Покуда человек молчит,

Не знаешь ты, что он таит.

Не говори, что лес пустой —

Быть может, тигр в чащобе спит.

Саади

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ

ГЛАВА ПЕРВАЯ

«Давлят» означает достояние, богатство, могущество, счастье и благо, покровитель, заступник… И все это тешило родительское сердце, когда выбрали сыну имя Давлят.

Но годы спустя плакала мать, причитала:

— Потеряла богатство и счастье свое, упустила милого голубя, сына-сыночка! Лишилась отрады, померк свет очей… Где ты, гордость моя и надежда, мой утешитель, заступник, родимый несчастный сыночек?!

На заре, едва просыпались, и вечером, перед сном, леденил душу ее пронзительный голос, рвавшийся к небесам из маленького дворика за глинобитной стеной. Давлят был единственным ребенком горемычной Бибигуль, и не знала ее боль исцеления, душила с того самого летнего дня тысяча девятьсот тридцать второго года, когда сын внезапно исчез, будто провалился сквозь землю или канул в мутную воду, не оставив следа. Было ему в ту пору только двенадцать, здоровым он рос, крепышом, неплохо учился… В состоянии разве мать примириться с такой утратой?