Найди свой путь к богатству - [3]

Это различие можно отнести на счет основополагающей разницы в целях и мотивах, но проявилось оно благодаря практическим действиям в рамках американского образа жизни, аналогов которому не знала ни Европа, ни другие части Старого Света.

Американцы обоих полов вольны следовать велению своего разума; у них есть свобода вероисповедания, свобода слова, свобода политических убеждений, они читают свободную прессу и имеют полное право на свободу инициативы в любой сфере по своему усмотрению, а оплата их труда гарантирована правительством. Это стало возможным благодаря тому, что свобода, жизнь, независимость и стремление к счастью составили основу для развития нашей молодой республики, а программа изобилия стала личной целью каждого ее гражданина.

Люди начали проявлять инициативу, сначала личную, затем — от имени группы, еще позже — в качестве крупных объединений, созданных в интересах безопасности и защиты и финансируемых работающими и неработающими гражданами. Они освоили искусство торговли и искусство конкуренции, осмыслили ценность личной инициативы и необходимость честного ремесленничества, не унижающего искусство рекламы.

Вкупе все эти факторы определили рост производства и конкурентоспособность цен: все больше людей могли позволить себе покупку американских товаров, все больше рабочих мест появлялось в сфере производства.

Эти ярко выраженные характеристики, в кратчайшем изложении, и есть ядро американской системы: вера, экономический рост, сотрудничество, доверие друг к другу, личная инициатива и честность в отношениях между людьми.

Описание пути к богатству по-американски будет невозможным без привнесения в нее личных соображений читателя, без сопоставления наших сентенций с его личным опытом. А это обусловливает необходимость иметь четкое представление об истории американских источников богатства, чтобы у читателя не возникло сомнений в законности его доли.

Мы стоим перед лицом нового социального порядка, прекрасно понимая его природу, и можем предугадать, к чему он нас ведет.

Единственное, в чем мы должны быть уверены: мы не хотим того «нового порядка», который европейские диктаторы навязали своим народам. Мы так долго живем в условиях независимости, свободы и права личной инициативы, что никогда сознательно не откажемся от этих привилегий.

Наше отношение к диктаторам, чья власть зиждется на попрании прав человека, блестяще сформулировал Роберт Ингерсол в оценке Наполеона Бонапарта: «Чуть позже я стоял у могилы старика Наполеона. Это величественная усыпальница, вся в золоте и позолоте, достойная усопшего божества. Я долго смотрел на саркофаг из редкого, не известного мне вида мрамора, упокоившего прах этого неутомимого человека. Я облокотился о балюстраду и задумался о жизненном пути величайшего солдата современности.

Я увидел его на берегу Сены, где он подумывал о самоубийстве.

Я увидел, как он подавлял мятеж на улицах Парижа.

Я увидел его во главе армии в Италии.

Я увидел его на мосту в Лоди с трехцветным флагом в руках.

Я увидел его в тени египетских пирамид.

Я увидел, как он переходит Альпы, и горные орлы приветствуют орлов Франции.

Я увидел его в России, где пехота снегов и кавалерия диких зверей размела его легионы, как ворох сухих листьев.

Я увидел его в Лейпциге, разгромленного и несчастного, гонимого миллионами штыков, загнанного, как зверь, прижатого к Эльбе.

Я увидел, как он бежал и вернул себе империю великой силой своего гения.

Я увидел его на страшном поле у Ватерлоо, где былые повелители Судьба и Случай уничтожили его величие, и увидел его на острове Святой Елены: Наполеон стоял на высоком утесе со сложенными за спиной руками и вглядывался в торжественно-мрачное море.

Я подумал обо всех, кого он оставил вдовами и сиротами; о слезах, пролитых во имя его славы; о единственной женщине, искренне любившей его и вырванной из его сердца жестокой рукой амбиций.

И я решил, что предпочел бы быть бедным французским крестьянином в стоптанных деревянных башмаках, жить в хижине, увитой виноградом, багровеющим от сладостных поцелуев осеннего солнца; чтобы рядом со мной, когда на небосклоне умирает очередной день, сидела с вязанием в руках моя любящая жена; чтобы у меня на коленях сидели мои дети, а их руки ласково обвивали мою шею… Да, я предпочел бы быть этим бедным крестьянином и безмолвным прахом уйти в глухую безвестность, но не величественным воплощением мощи и насилия, известного под именем Наполеон Великий».

С осознанием этого и приступаем к описанию Ключа, открывающего дверь ко всем известным ценностям американского народа.

Сразу обращаю ваше внимание на то, что, говоря о ценностях, мы имеем в виду все ценности, а не только ту их часть, которая выражается цифрами банковского счета и материальными богатствами.

Мы подразумеваем ценности свободы и независимости, которыми американский народ обладает в большей степени, чем любой другой.

Мы говорим о ценности человеческих отношений, посредством которых каждый американец может в полной мере реализовать свое право на личную инициативу в любой выбранной им сфере деятельности; о ценности системы свободного предпринимательства, сделавшей американскую промышленность предметом зависти всего мира; о ценности свободной прессы, бесплатного образования и свободы вероисповедания.