Наука о преданности воле Божией - [52]

Шрифт
Интервал

В Киев отпроситься у родителя своего сходить Богу помолиться и святым угодникам Божиим, весьма хорошо. Господь да благословит Вас! На счет же выбора себе монастыря, куда должно вступить, о сем советую Вам отнестись к отцу своему духовному, отцу Макарию. И какое он укажет место, туда и грядите во имя Господне, ничтоже сумняся. В том месте, куда он укажет, Господь Вас и спасет, и научит творити волю Его святую.

24 Мая 1845 г.

Имя сродницы Вашей новопреставленной д. В. для годичнаго поминовения вписали мы на церковную таблицу, которую ежедневно и поминаем мы на всех церковных службах, моля Господа Бога о упокоении души ея в Небесном Царствии. Равно молим Бога и о Вашем здравии и спасении, чтобы добрая душа Ваша, яко птица, избавилась от сети ловящих ю; ибо многи сети в мире, от числа коих самыя главныя - лесть богатства и жены. От лица жены как от лица змеи, должно бегать, чтоб не уязвилось сердце, а богатство аще течет, не прилагайте сердца. И аще соблюдеши душу твою от сих, спасен будеши.

172

Прошу Вас принять от меня приносимое поздравление с наступившим новолетием, которое, по милосердию Божию, да будет Вам благоприятным летом по сему, т. е. чтобы здоровье Ваше не оскудевало, и благополучие не умалялось, и благия желания увенчались вожделенным успехом, т. е. чтобы и Вам, подобно св. Давиду, даны были голубины криле ко удалению от суеты сует, и лететь в пустыню, и водвореть в ней с чаянием или упованием на Божие спасение; чего из глубины души моея богомольчески желаю Вам. О том же, что Вы и доселе еще не в пустыни, сердечно сожалею и я; впрочем, исполнение благих желаний наших наиболее с трудом и с некоторыми препятствиями бывает. Подобно Вам и я в свое время испытывал невольно задержку в удалении от мира, продолжавшуюся до шести лет; а последний год был для меня самый тяжкий, и я едва не впал в чахотку; но по милосердию Божию душа моя, яко птица избавися от сетя ловящих, и я достиг тихаго пристанища. Тако и Ваше благое желание исполнит Господь, о чем я ежедневно молю благость Его.

Сердечно порадовался я о том, что Ваша добрая родительница возъимела спасительное желание присоединиться к православной церкви Христовой; но не знаю, совершилось ли это святое желание ея? О, если бы подал Господь благую мысль в сердце и Вашему родителю оставить лютеранское заблуждение, и быть православным - правоверующпм. Лютер учеником Христовым не был, и учению Христову не следовал; но составил ин закон, о котором в книге псаломстей сказано: поведаша мне законопреступницы глумленья, но не яко закон Твой, Господи; а посему и именуется оный лютеранским законом или исповеданием, а не Христианским; впрочем прошу Вас не посетовать на меня за ею.

В заключение сего всеусерднейше желаю Вам милости Божией, душевнаго мира, здравия и спасения, и чтобы Господь Бог и Вас, как и праведнаго Лота, извел из Содома, и привел к душеспасительному пристанищу. Недостойный Игумен Антоний.

10 Января 1861 г.

Вы в письме своем несколько упомянули о делах церкви, которыя не утешают, а опечаливают. Что делать? Мы, православные, хотя и всегда молим Господа Бога о мире всего мира, о благостоянии святых Божиих церквей, и о соединении всех; однако враг всего добраго не престает сеять плевелы среди пшеницы, но Пастырь наш добрый, верный во всех словесех Своих, Христос Спаситель уверяет, что святую церковь Его и врата адовы не одолеют. Этою истиною будем успокоивать мы себя.

173

Сердечно порадовался я о том, что Вы благополучно возвратились на родину свою, и что Господь Бог благоустрояет Вам развязаться с морскою суетою, и расположил родных Ваших не препятствовать в добром намерении Вашем, еже послужити Ему, Господу Богу, во иноческом чине. Истину сказал св. пророк Давид: Господь волю боящихся Его сотворить, и молитву их услышить. Вы только задумали оставить мирскую суету сует, и Бог зараз располонил и сердца родных Ваших не удерживать Вас от благаго намерения. Посему Вы сами должны из глубины души своея благодарить Господа Бога за спасительное промышление Его о Вас и призывание в служение Себе, и подобно оленю бежать и спешить на источники водные, то есть, в пустыню, где и вы с преподобными преподобны будете. Только не откладывайте намерения своего день за день; ибо преподобный Симеон сказал: Бог ничем столько не радуется, якоже о скорости нашей. Посему и мы убогие, по долгу христианской любви, молим о Вас Господа Бога, чтобы поспешил Он вам развязаться с миром. А когда развяжетесь, и достигнете своей спасительной цели; тогда опять будем молить о Вас Бога, чтоб Он укрепил Ваши немощныя силы в перенесении всех трудов и лишений в иноческой жизни. Ибо мы в этом отношеши как муравьи: если чего один не сможет поднять или сделать, тогда помогает ему другой, и третий и многие. Посему не опасайтесь, что Вы немощны и сил не имеете; но верьте, что Вам и братии будут помогать, а наиболее Сам Бог; ибо Он един Всесильный во всем Вам будет Помощник и Покровитель, и благой Утешитель.

15 Декабря 1859 г.

174

Приношу Вам поздравленю мое с текущим новолетием, и усердно желаю Вам в новый год сей милости Божией, душевнаго мира, здравия и спасения, и помощи Божией, и благопоспешения в освобождении себя от суеты сует, т. е. светской мирской жизни, и удаления в пустыню, спасающую от малодушия и от многих искушений и бед, ибо чего око Ваше не будет видеть, и чего ухо Ваше не будет слышать, то и на сердце Ваше не взыдет. Посему просите Вы себе у Господа Бога словами Святаго Давида: имже образом желает елень на источники водные, сице желает душа моя к Тебе, Боже! Ибо лучше мне день един пробыть во дворех Твоих Господи, нежели тысящу лет жить в селениях грешничих. Но кто даст ми криле голубины, да полечу и почию?


Рекомендуем почитать
Отец Александр Мень

Отец Александр Мень (1935–1990) принадлежит к числу выдающихся людей России второй половины XX века. Можно сказать, что он стал духовным пастырем целого поколения и в глазах огромного числа людей был нравственным лидером страны. Редкостное понимание чужой души было особым даром отца Александра. Его горячую любовь почувствовал каждый из его духовных чад, к числу которых принадлежит и автор этой книги.Нравственный авторитет отца Александра в какой-то момент оказался сильнее власти. Его убили именно тогда, когда он получил возможность проповедовать миллионам людей.О жизни и трагической гибели отца Александра Меня и рассказывается в этой книге.


Святой великомученик и Победоносец Георгий

Русский народ так любит святого Георгия Победоносца, что, подобно своему «любимцу», святителю Николаю, словно бы усыновил его. Даже греческое имя этого святого обрусело на нашей земле: Егорий, Юрий — так по-русски зазвучало имя «Георгий». Вот и получается, что в дни памяти Георгия Победоносца (9 декабря и 6 мая) празднуют свои именины и Георгии, и Юрии, и Егоры.В книге повествуется житие святого великомученика Георгия Победоносца.Для детей младшего школьного возраста.


Золотые слова о значении веры православной

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Преподобного отца нашего Нила подвижника, письма

Nili Ascetae Epistolarum Libri 4, Interpr. Leon. Allat. Romae 1668. Lib 1. Оп.: Преподобного отца нашего Нила подвижника, письма // Христианское чтение, издаваемое при Санктпетербургской духовной академии. Часть 1, СПб. 1845 Марцеллину Монаху.


Византийские отцы V-VIII веков

Протоиерей Георгий Флоренский (3893—1979) — русский православный богослов, философ и историк, автор трудов по патристике, богословию, истории русского религиозного сознания. Его книги «Восточные отцы IV века», «Византийские отцы V—VIII веков» и «Пути русского богословия» — итог многолетней работы над полной историей православного Предания, начиная с раннего христианства и заканчивая нашей эпохой. В книге «Византийские отцы V—VIII веков» автор с исчерпывающей глубиной исследует нравственные начала веры, ярко выраженные в судьбах великих учителей и отцов Церкви V—VIII веков.Текст приводится по изданию: Г.


Вызов православного традиционализма

Свято-Филаретовская школа в 1997 г. провела большую научно-богословскую конференцию «Живое Предание», специально посвященную искажениям Предания Церкви в таких явлениях церковной жизни, как фундаментализм и модернизм (См. Материалы международной богословской конференции «Живое предание», М., Свято-Филаретовская школа, 1999). Тема эта, конечно, отнюдь не исчерпана. Более того, проблема религиозного фундаментализма выходит далеко за пределы не только Русской церкви, но и христианства вообще. Так, в 1992 г. вышел специальный выпуск известного журнала «Консилиум» с симптоматичным названием «Фундаментализм как вселенский вызов» — названием, хорошо отражающим масштабы этой проблемы.