Наука о преданности воле Божией - [19]

Шрифт
Интервал

Чувствительно Вас благодарю, матушка сестрица, что Вы нашу убогую братию в своей обители угощаете и упокоиваете. За сие Господь Бог и Вашу душу напитает нетленною пищею; а на это нечего смотреть, что наши братья из дома в дом бродят, едят да пьют. Кто знает, может и Вас за собою в Царство Небесное введут?

Думал я написать к Вам немножко, да и не угодил. Прошу за излишнее сие простить меня, и принять уверение, что я как прежде, так и ныне уважаю, и сердечно почитаю Вашу святую душу. Ваш недостойный молитвенник и брат, непотребный иеромонах Антоний.

21 Августа 1830 г.

60

Чувствительно благодарю Вас и любезную сестрицу И. И-ну за искреннюю Вашу любовь и благорасположение ко мне, грешному брату Вашему. Господь Бог да помянет Вас во Царствии Своем! Мне очень желательно видеть Вас похожими на Евангельскую Марию, избравшими благую часть. Но когда не хочете быть Мариею, то, по крайней мере, подражайте Мариину трудолюбию, то есть, Иисуса Христа во образе нищих и убогих, и странных монахов и монахинь, в доме любезных племянничков своих принимайте, и хлебом и солью (с любовию, а не с негодованием) упокоевайте, и Ваше будет Царстви Божие.

25 Сентября 1841 г.

61

Вот, благодарение Господу Богу, встретили мы и месяц Май, который напомнил нам о желании Вашем все семейно посетить св. обитель нашу. А посему помоги Господи, благое желание исполнить Вам на самом деле к взаимному удовольствию и душевной пользе. Вы св. обитель нашу назвали своим Иерусалимом, но это наименование слишком уже велико; ибо в этом Иерусалиме Вашем обитают люди наиболее убогие и притом не безгрешные. Но если Вы, по смирению своему, приемлете их, или считаете за праведников, то, по слову Господню, и мзду праведничу приимете, только бы дал Бог не пристыдиться нам пред Вами, если не то увидите в нас.

Слышал я, что Вы несколько затрудняетесь в том, чем ответствовать обители нашей за помещение. Услыша это, я пожалел об Вас, что такия мысли занимают Вас, ибо в обители нашей ни с кого никогда не было назначаемо платы за помещение. А если кто какими лептами и усердствовал, то это усердие принималось не как плата, но как святая милостыня, Христа ради подаваемая в пользу обители, за которую и Господу Богу за усердствующих молитва приносилась, а усердствующим-благодарность. А меня другая мысль занимает: я опасаюсь, чем бы Вас не опечалить нам и не соблазнить; ибо мы от Господа Бога хотя и почтены ангельским образом, но не ангели, а подобострастные Вам люди, и потому, если что увидите в нас человеческое, то будьте милостивы, извините нас.

1 Мая 1860 г.

62

Боголюбивые и Всемилостивейшие благодетели наши о Господе!

Благодать и милость, и благословение Господа Бога, воскресшаго Спасителя нашего Иисуса Христа, да будет с Вами и со вселюбезнейшими детьми Вашими в жизни сей и в будущей во веки веков!

Приношу Вам мое поздравление с текущим, но уже и преполовившимся, всерадостнейшим торжеством Святой Пасхи Христовой, которую сподоби Вас, Господи, и в будущем веке праздновать без конца в невечернем дне Царствия Христова.

А после сего благожелания приношу Вам, всемилостивейшим благодетелям нашим, из глубины души мою самую глубочайшую и всечувствительнейшую благодарность за оказанную Вами благоприязнь всечестнейшему настоятелю нашему, отцу Игумену И-ию и за врученную ему на пользу святой обители нашей великую милостыню, коей Вы как его, так и всю братию нашу убогую много утешили, а Господу Богу принесли жертву, подобную Евангельской вдовице, не от избытка, а все что имели, не оставя ничего и себе на крайния нужды; почему как вдовично, так и Ваше великое усердие приятно есть Господу Богу, чему я радуюсь от души. Но, воображая крайнюю нужду Вашу во всем и тесноту со всех сторон, я болезную сердцем моим о том, ибо Ваши скорби-мои сверби. И посему молю Господа Бога поспешить на помощь Вашу и утешить милостию, взывая к Нему словами Богоотца Давида: о, Господи, спаси же! о, Господи, поспеши же! Господь Бог глубиною недоведомыя нам мудрости Своея невсегда зараз исполняет прошения наша и отлагает до времени, но, ничего добраго, сделаннаго во имя Его, не оставляет без награды. Если отца с матерью не наградит, то детей и потомство их щедро наградит; ибо праведен есть Господь наш, и несть неправды в Нем. А посему я и уповаю на Господа, что Он не лишит Вас и возлюбленных чад Ваших всякаго блага. Боже, ущедри ны, и благослови ны!

Немножко скажу Вам и о себе, что почти совершенно оставиляют меня силы мои, и потому ничем не могу заниматься. И эти строки написал с великим принуждением; ибо некому писать. С 9 Марта Н. В. не жалует ко мне, а другие писаря мои в разъездах; так что и старцы мои-отец Архимандрит Г. и отец Игумен П. остались ныне без поздравления моего.

За сим испрашиваю на Вас и на вселюбезнейших детей Ваших, и на весь дом Ваш, и на все благочестивыя упражнения Ваши, и на все благия намерения Ваши, благословение Божие и благопоспешение, и всем Вам свидетельствую мою о Господи неумирающую любовь и высокопочитание, и благодарность сердечную за все доброе, с коими и пребуду к Вам до последняго издыхания моего благожелательным богомольцем Вашим и всенижайшим слугою недостойный и многогрешный схимонах Антоний.


Рекомендуем почитать
Отец Александр Мень

Отец Александр Мень (1935–1990) принадлежит к числу выдающихся людей России второй половины XX века. Можно сказать, что он стал духовным пастырем целого поколения и в глазах огромного числа людей был нравственным лидером страны. Редкостное понимание чужой души было особым даром отца Александра. Его горячую любовь почувствовал каждый из его духовных чад, к числу которых принадлежит и автор этой книги.Нравственный авторитет отца Александра в какой-то момент оказался сильнее власти. Его убили именно тогда, когда он получил возможность проповедовать миллионам людей.О жизни и трагической гибели отца Александра Меня и рассказывается в этой книге.



Святой великомученик и Победоносец Георгий

Русский народ так любит святого Георгия Победоносца, что, подобно своему «любимцу», святителю Николаю, словно бы усыновил его. Даже греческое имя этого святого обрусело на нашей земле: Егорий, Юрий — так по-русски зазвучало имя «Георгий». Вот и получается, что в дни памяти Георгия Победоносца (9 декабря и 6 мая) празднуют свои именины и Георгии, и Юрии, и Егоры.В книге повествуется житие святого великомученика Георгия Победоносца.Для детей младшего школьного возраста.


Преподобного отца нашего Нила подвижника, письма

Nili Ascetae Epistolarum Libri 4, Interpr. Leon. Allat. Romae 1668. Lib 1. Оп.: Преподобного отца нашего Нила подвижника, письма // Христианское чтение, издаваемое при Санктпетербургской духовной академии. Часть 1, СПб. 1845 Марцеллину Монаху.


Византийские отцы V-VIII веков

Протоиерей Георгий Флоренский (3893—1979) — русский православный богослов, философ и историк, автор трудов по патристике, богословию, истории русского религиозного сознания. Его книги «Восточные отцы IV века», «Византийские отцы V—VIII веков» и «Пути русского богословия» — итог многолетней работы над полной историей православного Предания, начиная с раннего христианства и заканчивая нашей эпохой. В книге «Византийские отцы V—VIII веков» автор с исчерпывающей глубиной исследует нравственные начала веры, ярко выраженные в судьбах великих учителей и отцов Церкви V—VIII веков.Текст приводится по изданию: Г.


Вызов православного традиционализма

Свято-Филаретовская школа в 1997 г. провела большую научно-богословскую конференцию «Живое Предание», специально посвященную искажениям Предания Церкви в таких явлениях церковной жизни, как фундаментализм и модернизм (См. Материалы международной богословской конференции «Живое предание», М., Свято-Филаретовская школа, 1999). Тема эта, конечно, отнюдь не исчерпана. Более того, проблема религиозного фундаментализма выходит далеко за пределы не только Русской церкви, но и христианства вообще. Так, в 1992 г. вышел специальный выпуск известного журнала «Консилиум» с симптоматичным названием «Фундаментализм как вселенский вызов» — названием, хорошо отражающим масштабы этой проблемы.