«Наука логики» Гегеля в доступном изложении [заметки]

Шрифт
Интервал

1

Кант И. Сочинения. Т.6. М. 1966. С.27.

2

Неизведанный остров.

3

Гегель Г. Работы разных лет. Т.2. М., 1975. С.557.

4

Гегель Г. Наука логики. Т. 1. М., 1970. С. 94.

5

Гегель Г. Лекции по истории философии. Сочинения. Т. 9, М., 1932. С. 266.

6

Гегель. Энциклопедия философских наук. Т.1. М., 1975. С. 297.

7

Там же, Т.2. М., 1975. С. 561.

8

Гегель. Энциклопедия философских наук. Т.1, М., 1975. С.289.

9

Гегель. Энциклопедия философских наук. Т.1. М., 1975. С.298.

10

Гегель. Лекции по история философии. Сочинения. Т. 10. М., 1932. С. 90.

11

Там же, С.205.

12

Гегель. Лекции по история философии. Сочинения. Т.10. М., 1932. С. 147.

13

Гегель. Энциклопедия философских наук. Т. 1. М., 1975. С.346.

14

Гегель. Энциклопедия философских наук. Т.1. М., 1975. С.345.

15

Там же, С.355.

16

Гегель. Работы разных лет. Т.2. М., 1971. С.119.

17

Гегель. Энциклопедия философских наук. Т.1. М., 1975. С.355.

18

Гегель. Наука логики. Т.3, М., 1972. С.10.

19

Гегель. Энциклопедия философских наук. Т.1. М., 1975. С.301.

20

Гегель вместо слова агрессивность употребляет слова вдохновление и одушевление, придавая им тот смысл, что оксиды и гидраты, а особенно кислоты и основания, содержат в себе стремление к дальнейшему развитию химической реакции, что отличает их от индифферентных тел (чистых элементов) и нейтральных соединений (солей). Это объясняется тем, что он рассматривает химический процесс как ступень, предваряющую существование живых организмов, которые имеют душу. Душу же Гегель рассматривает в первом приближении лишь в качестве простой согласованности действия всех членов и органов тела, где каждый отдельный орган самопожертвенно вдохновлён на обеспечение жизни всего организма. Кислоты и основания так же в этом смысле самопожертвенно вдохновлены на дальнейшее развитие всего химического процесса.

21

Лат.: Пока дышу, надеюсь (живу).

22

Гегель. Энциклопедия философских наук. Т.1. М., 1975. С.409.

23

Гегель. Наука логики. Т.1. М., 1970. С.103.

24

Гегель. Лекции по истории философии. Сочинения. Т. 10. М., 1932. С.203.

25

Там же, С.241.

26

Гегель. Энциклопедия философских наук. Т.1. М., 1975. С.424.

27

Гегель. Работы разных лет. Т.2. М., 1971. С.149.

28

Гегель. Наука логики. Т.1. М., 1970. С.113.

Еще от автора Сергей Михайлович Труфанов
Мужик в царском доме. Записки о Григории Распутине

Григорий Распутин – самая примечательная личность в окружении последнего русского царя Николая II. О Распутине до сих пор ходит много легенд, его личность оценивается историками по-разному. В книге, представленной вашему вниманию, о Григории Распутине пишут те, кто очень хорошо знал его.Илиодор, иеромонах, помог Распутину войти в царскую семью и долгое время был дружен с ним; В. Жуковская, – чьи дневники дополняют записки Илиодора – являлась племянницей знаменитого ученого Н. Е. Жуковского, она часто гостила у Григория Распутина и пользовалась его доверием.В записях Илиодора и Жуковской читатель найдет множество интересных и уникальных подробностей о жизни самого Распутина, а также о жизни Николая II и его семьи.

Святой черт

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.

Рекомендуем почитать
Время после. Освенцим и ГУЛАГ: мыслить абсолютное Зло

Что это значит — время после? Это время посткатастрофическое, т. е. время, которое останавливает все другие времена; и появляется то, что зовут иногда безвременьем. Время после мы связываем с двумя событиями, которые разбили европейскую историю XX века на фрагменты: это Освенцим и ГУЛАГ. Время после — следствие именно этих грандиозных европейских катастроф.

Остров Достоверности

Замысел этой книги в том что, необходимо рассказать, в доходчивых для нового человека образах и понятиях, о спасительной истине, найденной автором в Евангелии и осуществлении Евангелия в подлинной Церкви святых.

Последняя Вера. Книга верующего атеиста

«Последняя Вера» дает неожиданное объяснение природе человека, человеческих отношений и развитию человеческого общества в целом. Книга заставит читателя по-новому взглянуть на многие устоявшиеся представления об окружающем нас мире и пересмотреть отношение к общепринятым моральным принципам. В своих кратко и ясно выраженных объяснениях и доказательствах автор опирается на многочисленные примеры из окружающей нас с вами жизни, что делает книгу легкодоступнoй и увлекательной. www.thelastfaith.ru.

Исторический материализм

 Из предисловия:Необходимость в книге, в которой давалось бы систематическое изложение исторического материализма, давно назрела. Такая книга нужна студентам и преподавателям высших учебных заведении, а также многочисленным кадрам советской интеллигенции, самостоятельно изучающим основы марксистско-ленинской философской науки.Предлагаемая читателю книга, написанная авторским коллективом Института философии Академии наук СССР, представляет собой попытку дать более или менее полное изложение основ исторического материализма.

Гуманитарная наука в России и перелом 1917 года. Экзистенциальное измерение

В книге представлен результат совместного труда группы ученых из Беларуси, Болгарии, Германии, Италии, России, США, Украины и Узбекистана, предпринявших попытку разработать исследовательскую оптику, позволяющую анализировать реакцию представителя академического сообщества на слом эволюционного движения истории – «экзистенциальный жест» гуманитария в рушащемся мире. Судьбы представителей российского академического сообщества первой трети XX столетия представляют для такого исследования особый интерес.Каждый из описанных «кейсов» – реализация выбора конкретного человека в ситуации, когда нет ни рецептов, ни гарантий, ни даже готового способа интерпретации происходящего.Книга адресована историкам гуманитарной мысли, студентам и аспирантам философских, исторических и филологических факультетов.

Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни.