Научно-эзотерические основы мироздания. Жить, чтобы знать. Книга 1 - [81]

Таким образом, живая система является открытой системой, и ее энтропия не возрастает, как это имеет место в изолированной системе. Это означает, что живая система постоянно совершает работу, направленную на поддержку своей упорядоченности и находится в неравновесном стационарном состоянии. Производство энтропии при этом (следуя теореме Пригожина) минимальное.

«Эмпирические обобщения» эволюции природы

Почему Вселенную долгое время считали изолированной системой, непонятно. Почему, прогнозируя тепловую смерть Вселенной, ученые не принимали во внимание наличие поля тяготения, которое ответственно за появление звезд и галактик? Ведь силы тяготения могут привести к образованию структуры из хаоса, могут породить звезды из космической пыли.

Находясь внутри Вселенной, ученые вынуждены изучать ее лишь по тем наблюдениям и теми методами, которые им доступны.

Основным методом познания природы, используемым рациональной наукой, начало которой было заложено Галилеем, стал анализ. Логически осмысляя мир, рациональная наука упрощает его, так как может что-то постичь, только разорвав единое целое на части и изучив их по отдельности. И ученые разорвали мир на тысячи суверенных наук, ибо времени технического прогресса требовались не философы, объясняющие мир, а люди, его изменяющие, узкие специалисты, досконально знающие только свою, отдельную от других сферу.

Выдержка из письма, которое естествоиспытатель Стеффенс написал известному немецкому философу Фридриху Шеллингу в сентябре 1800 года: «…несчастное стремление к теоретичности, разлагающей все на части, заразило меня; дивное целое, с детства проникавшее всю мою душу, умерло у меня под рукой и распалось на тысячу кусков, и я тщетно пытался склеить из отдельных частей разбитого бога нечто целое. Жизнерадостность исчезла, и я утратил внутренний мир и покой, и необычное беспокойство охватило все мое разбитое существо». Ничего не поделаешь, наука требовала жертв! [13].

Видимо, только самым древним философам было дано почувствовать и понять мир во всей его целостности и неразделимости, каким он на самом деле является. Но, начиная с XVII века, ученые в результате нового научного подхода перестали видеть мир в его целостности, в его объеме.

И все бы шло по-прежнему, но в начале ХХ века ученые, занимаясь исследованиями в области квантовой физики, с изумлением обнаружили, что сознание экспериментатора, его мысль влияют на поведение элементарных частиц. Перед теоретической физикой в полный рост встала задача изучения сознания.

Познакомившись с сознанием поближе, ученые пришли к выводу, что физическая реальность не существует как таковая, и вещи превращаются в реальные только тогда, когда привлекают к себе внимание наблюдателя, одаренного сознанием. Ученый не может играть роль стороннего наблюдателя, он обречен быть частью наблюдаемого им мира до такой степени, что сам воздействует на свойства наблюдаемых объектов.

А все это означает, что Вселенную необходимо рассматривать как единое целое, включая и самого наблюдателя, и его приборы. Это позволила сделать синергетика, которая рассматривает Вселенную как единую самоорганизующуюся систему. Она сумела создать схему эволюции природы, используя «эмпирические обобщения»[20], введенные в науку В. И. Вернадским.

Рассмотрим ряд эмпирических обобщений, связанных с проблемой эволюции косного и живого миров.

Основные положения эволюции природы, разработанные синергетикой, следующие [2].

1. Вселенная – это единая самоорганизующаяся система с едиными для всех уровней этой системы законами эволюции. При этом природа в высшей степени одухотворена и содержит в себе такую творческую потенцию, о которой человечество может лишь догадываться.

2. Эволюция любой системы во Вселенной при заданных граничных условиях может быть описана некой траекторией, ведущей из точки, представляющей начальное состояние, к конечной точке, которая называется аттрактором.

3. Как утверждает синергетика, третьим основным положением эволюции является возможность потери устойчивости системы. Потеряв устойчивость, система способна войти в кризис, и с этого момента траектория ее дальнейшего развития становится неустойчивой. Дальше возможны разные пути эволюции, которые являются вполне допустимыми и подчиняются законам природы. Точка, из которой возможны разные пути дальнейшей эволюции, называется точкой бифуркации.

4. В дальнейшем, эволюционируя в четвертом измерении, мы рано или поздно (лет через тысячу) опять окажемся в точке бифуркации, перед выбором своего дальнейшего пути. Как говорит Творец в «Откровениях людям Нового века»: «Есть начало, но нет конца эволюции». Исходя из сказанного, можно сделать вывод: любой кризис – это не конец, а начало. Начало нового витка эволюции до следующего кризиса.

5. Четвертое основное положение эволюции: в ходе развития природы постоянно происходило одухотворение человеческой эволюцией всех сил, которые составляют растительное и животное царства. Под воздействием мыслительной деятельности человека на планете шла постепенная трансформация всей жизни: биогенез перешел в психогенез, затем психогенез сменился зарождением ноогенеза (торжеством духа, творческой мысли), и, наконец, зародилась ноосфера – «мыслящий пласт», медленно, но верно разворачивающийся над миром растений и животных. Главным действующим лицом, создателем этого «мыслящего пласта» явилась самоорганизующаяся система – человек, который, по выражению Дж. Хаксли, есть «эволюция, осознавшая самою себя».