Наследие кельтов. Древняя традиция в Ирландии и Уэльсе - [21]

Шрифт
Интервал

так, что обе враждующие партии явились за псом в один и тот же день. На большом пиру,

который задал для них Мак Дато, главным блюдом была огромная свинья, вскормленная

за семь лет молоком пятидесяти коров Брикрен, который в сагах этого цикла обычно

играет роль «коварного советчика» и сеет распри среди уладских воинов, предлагает

поделить свинью «согласно воинской доблести каждого». После короткой перебранки,

происходящей между уладами и двумя воинами из Мунстера, коннахтский герой Кет

выходит из рядов ирландских воинов и с ножом в руке усаживается подле свиньи,

собираясь делить ее. «Найдите теперь, — говорит он, — среди мужей Ирландии

такого, что может потягаться со мной. Если не найдете, тогда я разделю эту свинью». Кет

сын Магу был хорошо известен среди уладов, поскольку часто приходил в их земли и

убивал кого-нибудь из их воинов, «ибо не считался мужем и воином тот из коннахтов, кто

не убил ни одного из уладских героев» .Один за другим встают уладские воины и бросают

Кету вызов, но каждому Кет напоминает о каком-нибудь прошлом поражении, и они с

позором отходят. Кет уже готовится делить свинью, как вдруг в зале появляется Конал

Кернах (Конал Славнейший) и оспаривает у него эту привилегию. «Клянусь клятвой,

которой клянется мой народ, — сказал Конал, — что с тех пор, как я взял копье в руки,

не прошло и дня, чтобы не убил я коннахта и не совершил поджога, и я ни разу не

засыпал, не положив головы коннахта под колено». — «Это правда, — сказал Кет, —

ты лучший воин, чем я. Но если бы здесь был мой брат Анлуан, он превзошел бы тебя

своими победами. Жаль, что его нет». — «Нет, он здесь, — сказал Конал, вытащив

из-за пояса голову Анлуана, и он с такой силой метнул ее в грудь Кета, что у того кровь

выступила на губах. Тогда Конал уселся возле свиньи, а Кет отошел от нее. «Пусть они

теперь поспорят'» — сказал Конал.

В саге «Пир у Брикрена» все три воина-соперника, каждый из которых претендует на

«долю героя» — огромный котел, наполненный едой и питьем, — являются уладами:

Лойгайре Буадах (Лойгайре Победитель), Конал Кернах и Кухулин, чье совершенство и

мощь воспеваются автором повести. В этой же саге мы вновь встречаемся с Брикреном,

который не упускает случая поссорить воинов, спровоцировав между их женами спор о

том. кому из них надлежит занять на пиру самое почетное место. Чтобы решить спор, все

три воина отправляются сначала к Айлилю, королю Коннахта, а затем — к Курои Мак

Даре, королю Мунстера. Когда воины прибывают в Круахан, где издавна помещается

двор королей Коннахта, Айлиль велит тайно выпустить ночью из подвала трех

волшебных котов, чтобы те напали на уладских героев. Однако Кухулин отбивает атаку.

Затем они направляются к Курои, но не застают его, он, как всегда, в пути, «ибо не

могла земля Ирландии вынести его тяжести, славы и доблести, а также страшилась она

гнева и ярости его». Следуя инструкциям мужа, жена Курои Блатнат говорит героям, что

им предстоит по очереди охранять крепость Курои, пока сам он не вернется домой. В

первую ночь охранять крепость берется Лойгайре, старший из героев. Но едва сгустилась

тьма, как из западного моря появился огромный ужасный призрак и прогнал воина от

стен крепости. На следующую ночь такая же судьба постигла и Конала. На третью ночь в

дозор выходит Кухулин. А было предсказано, что в эту ночь чудовище из ближнего озера

и его приспешники-демоны пожрут все живое в крепости — людей и животных. Однако

Кухулину удается поразить атакующих, численность которых составляла девять раз по

три, а когда является само водяное чудовище, он разрубает его на куски и вырывает

сердце из его груди. После этого с запада, с моря, появляется огромный призрак. Но и тут

Кухулин выходит победителем он совершает свой знаменитый «прыжок лосося», затем

применяет прием вращения меча над головой врага и другой прием — прием вращения

внутри собственной кожи, и в результате призраку остается только просить пощады. В

обмен на жизнь он обещает исполнить три желания Кухулина, которые тот сумеет

произнести, не переводя дыхания. Кухулин просит, чтобы первенство его среди уладских

воинов больше никогда не оспаривалось, чтобы «доля героя» всегда доставалась ему и

чтобы жена его почиталась первой среди уладских женщин. Призрак спешит исчезнуть, а

вскоре возвращается Курои и выносит приговор в пользу Кухулина.

Однако, когда все возвращаются в Эмайн Маху, соперники Кухулина по-прежнему

отказываются признать его первенство. Так продолжается до тех пор, пока как-то вечером

на пиру после состязаний и игр не появляется огромный, жуткий на вид бахлах («мужлан,

деревенщина, пастух»). Войдя в пиршественный зал короля Конхобара, известный под

названием Красная Ветвь, бахлах становится у очага и начинает гневно вращать глазами.

При этом он держит на плече огромную деревянную колоду и топор. Наконец он начинает


Рекомендуем почитать
Легенда, утопия, быль в ранней американской истории

В книге рассказывается о появлении англичан в Северной Америке, о том, что они хотели там найти, что пытались создать, о легендах, связанных с этим периодом, об утопических мечтах первых поселенцев и, конечно, о том, каковы были в действительности мотивы их поступков и что создали те, от кого ведут свою историю современные американцы. Л. Ю. Слезкин — доктор исторических наук, автор ряда исследований по истории Америки — «Испано-американская война 1898 года» (М., 1956), «Политика США в Южной Америке (1929–1933)» (М., 1956), «Россия и война за независимость в Испанской Америке» (М., 1964), «История Кубинской республики» (М., 1966)


Тутанхамон. Гробница фараона

Сто лет назад, в 1922 году, английский археолог и египтолог Картер Говард, в Долине Царей близ Луксора открыл гробницу Тутанхамона. Произошедшие признанно одним из решающих и наиболее известных событий в египтологии. Автор подробно и увлекательно рассказал о ходе археологических работ, методике и технике раскопок, приемах сохранения и перевозки многообразного содержимого гробницы, включая царскую мумии. Дал исчерпывающий обзор и художественный анализ наиболее интересных образцов древнеегипетского искусства и ремесла, погребенных вместе с фараоном, и результаты анатомического обследования мумии.


Тысячеликая мать. Этюды о матрилинейности и женских образах в мифологии

В настоящей монографии представлен ряд очерков, связанных общей идеей культурной диффузии ранних форм земледелия и животноводства, социальной организации и идеологии. Книга основана на обширных этнографических, археологических, фольклорных и лингвистических материалах. Используются также данные молекулярной генетики и палеоантропологии. Теоретическая позиция автора и способы его рассуждений весьма оригинальны, а изложение отличается живостью, прямотой и доходчивостью. Книга будет интересна как специалистам – антропологам, этнологам, историкам, фольклористам и лингвистам, так и широкому кругу читателей, интересующихся древнейшим прошлым человечества и культурой бесписьменных, безгосударственных обществ.


Поляки в Сибири в конце XIX – первой четверти XX века: историографические традиции, новые направления и перспективы исследований

В сборнике собраны статьи польских и российских историков, отражающие различные аспекты польского присутствия в Сибири в конце XIX – первой четверти XX вв. Авторами подведены итоги исследований по данной проблематике, оценены их дальнейшие перспективы и представлены новые наработки ученых. Книга адресована историкам, преподавателям, студентам, краеведам и всем, интересующимся историей России и Польши. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.


История Эфиопии

Говоря о своеобразии Эфиопии на Африканском континенте, историки часто повторяют эпитеты «единственная» и «последняя». К началу XX века Эфиопия была единственной и последней христианской страной в Африке, почти единственной (наряду с Либерией, находившейся фактически под протекторатом США, и Египтом, оккупированным Англией) и последней не колонизированной страной Африки; последней из африканских империй; единственной африканской страной (кроме арабских), сохранившей своеобразное национальное письмо, в том числе системы записи музыки, а также цифры; единственной в Африке страной господства крупного феодального землевладения и т. д. В чем причина такого яркого исторического своеобразия? Ученые в разных странах мира, с одной стороны, и национальная эфиопская интеллигенция — с другой, ищут ответа на этот вопрос, анализируя отдельные факты, периоды и всю систему эфиопской истории.


Хроника

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.